من الدى اتى بعرش ملكة سبأ &&&&&

جاء يوم.. وأصدر سليمان أمره لجيشه أن يستعد.. بعدها، خرج سليمان يتفقد الجيش، ويستعرضه ويفتش عليه.. فاكتشف غياب الهدهد وتخلفه عن الوقوف مع الجيش، فغضب وقرر تعذيبه أو قتله، إلا إن كان لديه عذر قوي منعه من القدوم. فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان –عليه السلام- (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) وانظروا كيف يخاطب هذا الهدهد أعظم ملك في الأرض، بلا إحساس بالذل أو المهانة، ليس كما يفعل ملوك اليوم لا يتكلم معهم أحد إلا ويجب أن تكون علامات الذل ظاهرة عليه. فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن. (إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً) بلقيس (تَمْلِكُهُمْ) تحكمهم (وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ) أعطاها الله قوة وملكا عظيمين وسخّر لها أشياء كثيرة (وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) وكرسي الحكم ضخم جدا ومرصّع بالجواهر (وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ) وهم يعبدون الشمس (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ) أضلهم الشيطان (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يسجدون للشمس ويتركون الله سبحانه وتعالى (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وذكر العرش هنا لأنه ذكر عرش بلقيس من قبل، فحتى لا يغترّ إنسان بعرشها ذكر عرش الله سبحانه وتعالى. فتعجب سليمان من كلام الهدهد، فلم

يصدقه ولم يكدبه الهدهدهوصاحب الإكتشاف وله كل الحق أن يكلم سليمان عليه السلام لأنه حقا سبق الجن والإنس حتى دالك الجنى الدى قال أنه سوف يحضر العرش لم يكتشف

دولة بأكملها تعبد الشمس من دون الله / فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)

وكأنه يفتخر بهدا الإكتشاف لدولة لابد ان يغزوها سليمان عليه السلام /-ويدعوها للتوحيد وكان أول سفير يحمل رسالة هو الهدهد


وأعطاه للهدهد وقال له: (اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) ألق الكتاب عليهم وقف في مكان بعيد يحث تستطيع سماع ردهم على الكتاب. يختصر السياق القرآني في سورة النمل ما كان من أمر ذهاب الهدهد وتسليمه الرسالة، وينتقل مباشرة إلى الملكة، وسط مجلس المستشارين، وهي تقرأ على رؤساء قومها

الهده يغار على دين الله ويخاطر بنفسه ويحمل رسالة كل دالك فى سبيل إعلاء كلمة الله سبحان الله حقا كل شيء يسبح لله ويجاهد فى سبيل الله


كتبت أن هناك جنى مسلم وهاجمنى أحدهم كيف عرفت وكلام كثيرمن دوى العقول الصغيرة وهاهو الهدهد والقائل رب العزة والجبروت


نعم إن قصة الهدهد مع سليمان بمثابة جندى للملكة بأكملها يكتشف قوة العدوا لو طرحنا تساؤلات كيف عرف الهدهد الطريق وكيف يرجع شيء فوق العقل

الطيور تهاجر وترجع إلى أعشاشها فى قمم الجبال لا تتتيه وتنسي وهدا قمة العلم ومن يعرف هدا كله هم الطيارون وسائل علمية من رادارات

وتكنولوجية عالية جدا لكى يعرفون أنهم متجهون إلى مكان ما وهدا الهدهد الوزير لخارجية سليمان عليه السلام يهز عرشا بأكمله


ويدخل الرعب على دولة بأكملها ويغير مجراها كما لو قلت الأن أميركا يغير الهدهد قوتها إلى ضعف ومن كفر إلى إيمان

ولنا عودة


والسلام

(وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ) أضلهم الشيطان (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يسجدون للشمس ويتركون الله سبحانه وتعالى

هدا الهدهد يعرف عن الشيطان ما لانعرفه نحن كأنه عالم يتحدث ويتسائل كيف تعبد الشمس من دون الله خالق الشمس؟؟؟

قصة سليمان كلها عبر

الكل له دور إبتداء من الهدهد الدى جاء بالخبر اليقين / ملكة لها من الملك فى عصرها ما يحسب له ألف حساب وعبادتهم الشمس كلها شرك ؟؟


ولا ننسى بعد إكتشاف هده المملكة الكل شمرعلى ساعديه للعمل سليمان عليه السلام يرسل الهدهد بكتاب قصير لكن كله حكم قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * اذْهَب بّكِتَابِي هَـَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمّ تَوَلّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ * قَالَتْ يَأَيّهَا الْمَلاُ إِنّيَ أُلْقِيَ إِلَيّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَـَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
يقول تعالى مخبراً عن قيل سليمان للهدهد حين أخبره عن أهل سبأ وملكتهم {قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين} أي صدقت في إخبارك هذا {أم كنت من الكاذبين}

لكن الهدهد كان صادق القول

وكان رد سليما ن عليه السلام أقصررد لكنه أكبر فى المعنى


* إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَـَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِين

تعريف أن هناك رجل إسمه سليمان بعد أن عرف برب العزة بسم الله الرحمان الرحيم العزة لله ولرسوله لاتعلوا علي وأتونى مسلمين بلا حرب


والعرش الدى جيئ به فى رمشة عين فى قصة سليمان عرفنا قدورات الإنس والجن والطير

وحتى الملكة كانت فى المستوى المطلوب حيث المشورة ورجاحة العقل دولة كلها تنجيها بالعقل من هزيمة نكراء


فأرسل إليها سيدنا سليمان رسالة بدأها بقوله: (بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين) وجمعت هذه الملكة قومها لتشاورهم وقالت لهم: (ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون) قالوا: (نحن أولو قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين، قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون).
فهذه الكلمة حكاها القرآن على لسان ملكة سبأ، تحكي لقومها عن أثر دخول الملوك الأجانب الفاتحين المتغلبين في بلد ما، حيث تكون النتيجة أنهم يفسدونها ويذلون أهلها..
وفي الواقع، هذا تلخيص لما يفعله أي استعمار في أي بلد: إفساد البلاد، وإذلال العباد، وذلك شأنهم باستمرار (وكذلك يفعلون).

وهدا ما نراه الأن ملوك ورؤساء حب السلطة والكرسي يعرض شعب بكامله لهزيمة نكراء

والحال الأن نراه رأي العين وهى إمرأة تستحق كل تقدير حكمت العقل على حب العرش والكرسي والسلطة عبرة لكل دا جاه وسلطة يعرض شعبه للهلاك

ولنا عودة والسلام

وبما أن منتدانا الغالى البحث فيه عن عالم الجن كما سبق الدكر أن الدى أتى بالعرش هو إنسي تحققت به الخلافة فى الأرض بمعنى أن مهما وصل الجن وأوتي

من قوة/ الإنسان إدا أخلص القلب لله أصبح أكثر قوة وهدا ما حصل أى بالعرش فى رمشة عين الكل بهت الجنى الدى قال وكان صادقا فى قوله أنه قادرعلى إحضار العرش لكن التوقيت الزمنى

كان ضده لكن الإنسي أتى به بإدن الله معه علم من الكتاب والكتاب هو القرآن الكريم الجامع لجميع الكتب السماوية دعا الله وإستجاب له والله

الدعاء مخ العبادة

فضل الذكر

قال الله تعالى (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ(152)البقرة) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)الأحزاب) (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ(205)) وقال عليه الصلاة والسلام "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت" رواه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام "ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟" قالوا بلى . قال :ذكر الله تعالى " رواه الترمذي ، وقال عليه الصلاة والسلام "يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعاً وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري . وعن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الاسلام قد كثرت علي فأخبرني بشئٍ أتشبث به قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله وقال عليه الصلاة والسلام من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنةُ والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي "


ة المظلوم



دعوة المظلوم

مما حكي قال بعضهم :000000 رايت رجلا مقطوع اليد من الكتف وهو ينادي من رآنى فلا يظلمن احدا فتقدمت اليه فقلت له يااخي ماقصتك ؟ قال قصه عجيبة وذلك اني كنت من اعوان الظلمة فرايت يوم صيادا وقد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني فجئت اليه فقلت اعطني هذه السمكة فقال لااعطيها انا آخذ بثمنها

قوتا لعيالي فضربته واخذتها منه قهرا ومضيت بها قال فبينا انا امشي بها حاملها اذ عضت على ابهامي عضة قوية فلما جئت بها الى بيتي والقيتها من يدي ضربت على ابهامي وآلمتني الما شديدا حتى لم انم من شدة الوجع والالم وورمت يدى فلما اصبحت اتيت الطبيب وشكوت اليه الالم فقال هذه بدء الآكله اقطعها والا نقطع يديك فقطعت ابهامي ثم ضربت على يدي فام اطق النوم ولاالفرار من شدة الالم فقيل لي اقطع كفك فقطعته وانتشر الالم الى الساعد وآلمى الما شديدا ولم اطق القراروجعلت استغيث من شدة الالم فقيل لي اقطعها الى المرفق فقطعتها فانتشر الالم ثم قطعتها من كتفي فقيل لى الناس ماسبب ألمك فذكرت لهم صاحب السمكة فقال لي لو كنت رجعت في اول ما اصابك الالم الى صاحب السمكة واستحللت منه وارضيته لما قطعت من اعضائك عضو 00000 فاذهب الآن اليه واطلب رضاه قبل ان يصل الالم الى بدنك قال فلم ازل اطلبه فى البلد حتى وجدته فوقعت على رجليه اقبلها وابكي وقلت له ياسيدي سألتك بالله الى ماعفوت عني فقال لي ومن انت قلت انا الذي اخذت منك السمكة غصبا وذكرت ماجرى وأريته يدي فبكى حين رآها ثم قال يااخي قد احللتك منها لما قد رايته بك من هذا البلاء فقلت ياسيدي بالله هل كنت قد دعوت على لما اخذتها قال نعم قلت اللهم ان هذا قد تقوى علي بقونه على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه فقلت ياسيدي قد اراك الله قدرته في وانا تائب الى الله عز وجل عما كنت عليه من خدمة الظلمة ولاعدت اقف لهم على باب ولا اكون من اعوانهم مادمت حيا ان شاء الله


المهم الدعاء لاتنسي الله

القصة كلها تبدأ بدعاءونتهى بدعاء


قال تعالى على لسان سليمان [ رب اغفرلي وهب لي حكماً لاينبغي لاحد ] ،

والدعاء مهم ن".دعاء وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين". "سورة الأنبياء، آية:83".
دعوة ذي النون:
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". "سورة الأنبياء آية:87". يونس عليه السلام


ا دعا بها مكروب إلا فرج الله كربته بفضله وكرمه.
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوة أخي ذي النون إذ دعا في بطن الحوت "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له" أخرجه الترمذي

قال تبارك وتعالى :" … هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس…" قد رد قول الله تعالى: "وما كان ربك نسيا"، وقال عز وجل :" ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين"


الإسلام هو الدين الحق إن الدين عندالله الإسلام

قد أثنا الله على الإسلام قبل قولهم هذا فقال عز من قائل :
( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

والسلام

الدعاء واللجوء إلى الله من أعظم ما يمكن أن يقرب العبد من الله, قال تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186] وقال: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60] وقال: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف:55] وقال: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ [النمل:62].


هده العبر كلها تشرح لنا معنى عنده علم من الكتاب وكما سبق الدكر أن الكتاب القرآن الكريم وجميع الكتب منه والدين عند الله الإسلام وجميع الأنبياء جاؤوا به


قال تعالي : يا أيها الذين أمنو أتقوا الله حق تقاته و لا تموتون إلا و أنتم مسلمون


5)‏ قصه نبي الله يعقوب‏(‏ عليه السلام‏)‏ مع بنيه اذ حضره الموت‏,‏ وفي ذلك يقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
{ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون}‏
‏(‏ البقره‏:133).

والله يا عبد الرزاق جواهر ما شاء الله عليك .....
ارايت اخى الحكمه لها ابواب كثيره
وقد يكون احد ابوابها عالم الرقيه الشرعيه
ولكنها تحتاج الى صبر اكثر ومجاهده اكبر ...الله المستعان ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

والله يا عبد الرزاق جواهر ما شاء الله عليك .....
ارايت اخى الحكمه لها ابواب كثيره
وقد يكون احد ابوابها عالم الرقيه الشرعيه
ولكنها تحتاج الى صبر اكثر ومجاهده اكبر ...الله المستعان ....

والله صاحب علم من الكتاب هى الرقية الشرعية هدا الرجل توصل إلى علم الدعاء وخالط الإيمان قلبه وأصبح يري بنور الله ويسمع بنور الله

إن الإيمان علم ومعرفة الله وعبادته حق العبادة والتوحيد والتكلان عليه والصبر نعم الرقية الشرعية حطمت الرقم القياسي فى العلاج هناك من صرح أنه عولج من مرض عضال سرطان ومن قام يمشي من شلل نصفى

كل هدا بفضل الله والسبب الرقية الشرعية

والحكمة فى القصص القرآنية هى كنوز ولكن من يستخرجها للوجود إن قصة سليمان عليه السلام هده كلها عبر وفوائد ربي أعطاه الملك ولكن إستغله فى خدمة الإسلام والمسلمين

وهدا حال الأنبياء كلهم قصة يونس عليه السلام علمنا معنى الدعاء وهو فى بطن الحوت وقصة أيوب عليه السلام تعلمنا منه الصبر ونوح المهم قصص القرآن الكريم

كنز بين أيدينا نستخرج منه الفوائد كما إستخرجها الصحابة قبلنا وهزموا الفرص والرومان والمشكرين وفتحوا مكة كل هدا فى كتا ب الله أما الدى أتى بالعرش الملكو عنه علم من الكتاب

من للتبعيض أى شيء من العلم أما نحن عندنا الكتاب كله علينا أن نفعل به أكثر ما فعل هدا الرجل الصالح نحيي القلوب ونهزم الأعداء ونشفي المرضى وننقد الشباب


بيننا كتاب قبل أن يرفع إلى الله والسلام

جميل اخى جميل ..انا افهم ما ترمى اليه .....
وهذا الذى للاسف لا يفهمه الكثيرون ولا يرتقون بالوصول اليه ...
والامر عندهم اصبح لا ينفع الا مع الاعشاب والعطارات وغيره ومشى حالك
الله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

جميل اخى جميل ..انا افهم ما ترمى اليه .....
وهذا الذى للاسف لا يفهمه الكثيرون ولا يرتقون بالوصول اليه ...
والامر عندهم اصبح لا ينفع الا مع الاعشاب والعطارات وغيره ومشى حالك
الله المستعان

والله نى أحس بك أنك فهمتنى وقصدى نعم ليس العلاج الروحانى فى الأعشاب وصرف الأموال الطائلة وخليط منكدا وكدا أكثر من الإيمان للمريض والمعالج


هودعاء حقا هناك دواء طبي محض لا ننكره أما العلاج للروح فهو بالرجوع إ لى الله والتوبة النصوح والإيمان بالقدر خيره وشره وحب الخير للجميع والقناعة


كل هده الصفات الحميدةهى علاج هناك علاج بالصدقات /أذكركم و نفسى بقول رسولنا الكريم صلوات ربى و سلامه عليه (داوا مرضاكم بالصدقات )

فأرجوا منكم يا اخوانى كما نكثر من الدعاء و كما نكثر من الصلاة و السلام على رسول الله ايضا الاكثار من الصدقات
بنية شفاء اخواننا المرضى و المصابين فى العراق و فلسطين
فقال صلوات الله و سلامه عليه ايضا ( ما أحسن عبد الصدقة
الا أحسن الله الخلافة على ذريته )
و قال ايضا ( الصدقة تسد سبعين بابا من الشر )


كم نحن الأن محتاجين إلى من يعلمنا ويؤدبنا


هناك الكثير من الحكم فى قصة سليما ن عليه السلام


لمادا قال من يأتينى بعرشها قبل أن يأتونى مسلمين / أولا هناك عدةحكم منها قطع دابر الكفر كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حطم الأصنام

نعم هدا العر ش أقيم على غيرعبادة الله لا بد أن يزول من مكانه ويهان /الحكمة الثانية أن العرش إن بقي هناك طماعون بالحكم كم من رئيس بمجرد أن يسافر

يأتى من يقوم بإنقلاب على الحكم خيانات وطمع /و3 أن الملكة قد يأخدها الحنين إلى بلادها وتفكر فى السلطة والجاه والإستبداد وهدا العرش هو الرمز


لتأتى وتجده أمام عينيها ويزول التفكر فى الرجوع إلى السلطة وإلى فكرة كيف أتى وكيف جاء ومن أتى به ويشتغل الفكر ويكون الجواب الشافى من نبي الله سليمان أن الله من أتى به

وبدون أن يجرحها وتحس بالهوان والذل لم يفتح معها الحوار حول عبادة الشمس بل مفاجئتها بالعر ش كانت أول صفعة للعقل أن يفكر أن هناك قوة أكبر من الشمس

هناك خالق الشمس هدا حال الأنبياء كما وقع مع سحرة موسي عليه السلام كانت العصى أكبر من أن يناقشهم فى عبادة الله وترك السحر صراع الحق والباطل


باللتى هى أحسن ما أحوجنا الأن إلى الحوار باللتى هى أحسن مع المسليمن قبل الكفار كيف تقنع ملكة تملك عرشا وحب الجاه والمال والعبودية


والمفاجأة الأخرى كانت أقوى الصرح


قوله تعالى: «قيل لها ادخلي الصرح» إلى آخر الآية، الصرح هو القصر و كل بناء مشرف و الصرح الموضع المنبسط المنكشف من غير سقف، و اللجة المعظم من الماء و الممرد اسم مفعول من التمريد و هو التمليس، و القوارير الزجاج.

و قوله: «قيل لها ادخلي الصرح» كأن القائل بعض خدم سليمان مع حضور من سليمان ممن كان يهديها إلى الدخول عليه على ما هو الدأب في وفود الملوك و العظماء على أمثالهم.

و قوله: «فلما رأته حسبته لجة و كشفت عن ساقيها» أي لما رأت الصرح ظنت أنه لجة لما كان عليه الزجاج من الصفاء كالماء و كشفت عن ساقيها بجمع ثيابها لئلا تبتل بالماء أذيالها.

و قوله: «قال إنه صرح ممرد من قوارير» القائل هو سليمان نبهها أنه ليس بلجة

بل صرح مملس من زجاج فلما رأت ما رأت من عظمة ملك سليمان و قد كانت رأت سابقا ما رأت من أمر الهدهد و رد الهدية و الإتيان بعرشها لم تشك أن ذلك من آيات نبوته من غير أن يؤتى بحزم أو تدبير و قالت عند ذلك: رب إني ظلمت نفسي إلخ.

و قوله: «و قالت رب إني ظلمت نفسي و أسلمت مع سليمان لله رب العالمين» استغاثت أولا بربها بالاعتراف بالظلم إذ لم تعبد الله من بدء أو من حين رأت هذه الآيات ثم شهدت بالإسلام لله مع سليمان.

و في قوله: «و أسلمت مع سليمان لله» التفات بالنسبة إليه تعالى من الخطاب إلى الغيبة و وجهه الانتقال من إجمال الإيمان بالله إذ قالت: رب إني ظلمت نفسي» إلى التوحيد الصريح فإنها تشهد أن إسلامها لله مع سليمان فهو على نهج إسلام سليمان و هو التوحيد ثم تؤكد التصريح بتوصيفه تعالى برب العالمين فلا رب غيره تعالى لشيء من العالمين و هو توحيد الربوبية المستلزم لتوحيد العبادة الذي لا يقول به مشرك.

كلام في قصة سليمان (عليه السلام)


دعاءإلى الإسلام بمرونة وأدب وحوار مفاجئتان تجعلها تؤمن بالله عز وجل / كم نحتاج الأن كى يؤمن لنا نصرانى واحد كيف نقنعه هل بالإرهاب


هل بما نحن فيه من الرذائل والمعصيات أكثر شارع عربي ما هو الفرق مع بينه والشارع الغربي لباس متبرج مقاهى شيشة تقليد أعمى تدخين مخدرات هل بهدا الفعل نحن الأن أمة التوحيد


أفلام فضائيات ملكة سبأ تهتدى لما رأت الحق ونحن معنا وبين أضهرنا كل الحق كتاب الله إتخدناه مهجورا إلا من سماع للكاسيط صباح عند بائع الإصطوانت إو إفتاحيات

بعض الإداعات كل هدا نفاق وجهل قصة بطلها هدهد وملكة وعفريت من الجن وسليمان عليه السلام الطائر لا يزن 250غرام موحد يغار على دين الله


عفريت من الجن يتحمس ليأتى بعرش مغامرا بروحه بما آتاه الله من قوة رجل ربانى توصل إلى علم من الكتاب عرف الله حق المعرفة وعرفه الله وعلمه وهدا فى قوله سبحانه "واتقوا الله ويعلمكم الله"، وكذلك قوله سبحانه: "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا"، وقوله تعالى: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب".
وقد أدرك ابن عباس -رضي الله عنه- جملة من الفوائد في هذا الصدد حينما قال: "إن للحسنة نورا في القلب، وزينة في الوجه، وقوة في البدن، ورحبة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة ظلمة في القلب، وشَيْنا في الوجه، ووهَنا في البدن، ونقصا في الرزق، وبَغْضة في قلوب الخلق".
فالمرء يفقد حيويته ونشاطه، وقوته وإقدامه حال كونه عاصيا، أو بعد المعصية، أو عند مجرد شعوره بأنه مذنب. وهذا الشعور بالذنب يقعده عن إنجاز المهام والتكاليف على النحو المطلوب، ويتيح للشيطان فرصة كبيرة للنيل من همته وعزيمته؛ فيتمادى المرء في غفلته فتهدر طاقاته وتضيع أوقاته فيما لا يفيد.

وعلى الجانب الآخر فإن إخلاص التوبة لله تعالى يفتح الله بها على عباده أبواب الخيرات، وييسر لهم كل عسير، ويقضي لهم كل حاجة، وذلك مصداقا لقوله تعالى: "واتقوا الله ويعلمكم الله"، وكذلك قوله سبحانه: "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا"، وقوله تعالى: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب".
ولنا عودة والسلام وشكرا للجميع

الرقية الشرعية علاج روحى ونفسي أولا تحسين العلاقة مع الخالق توبة نصوحا / من العجائب والغرائب إيمان الهدهد دالك الطائر الدى لانفقه له قولا ولا نفهم له حركة

يأتى بخبر يقين بعدأن رصده الملكة وحراكتها وسكناتها وجيوشها وعرف كل شيء عنها و أنهم يعبدون الشمس من دون الله سبحانه عما يشركون


يرجع ويخاطب سليمان عليه السلام بكلام كله صدق ولا يخاف الموت ولا يهابها و//// نتعلم منه كيف تكون البطانة الصالحة للملوك يحاور أكبر نبي أعطاه الله الملك


وعلمه منطق الطير )يات الله سبحانه وتعالى تتجلى في مخلوقاته التي سخرها للإنسان لتلبي حاجاته ومتطلباته ولتكون له عوناً ونصيراً على أعداءه, فلو تأملنا اهتمام القرآن الكريم بالطيور وتطرقنا تحديداً إلى قصة الهدهد مع سيدنا سليمان عليه السلام, لوجدنا إعجازاً واضحاً وجلياً وخصوصاً استخدام هذا المخلوق في مجال الاستخبارات العسكرية والاتصالات السلمية, لسرعته وذكاءه وطريقته المذهلة في تنقلاته. وفي قصة سيدنا سليمان مع استخبارا ته المتمثلة بطائر الهدهد. قال الله تعالى: ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27)اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29)إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32).﴾، (النمل). الهدهد (Hoopoe) يعد الهدهد من الطيور النادرة، له عرف مميز


يحدث بلا خوف مع سليمانعليه أما بطانة السوء للملوك والرؤساء تجده يقف كله رعشة وخوف رجلاه لا تحملاه من الخوف والإنحناء يسأله الملك كدا وكدا وكله كدب والخوف

والتدلل وهدا هو سبب ضياع الدول البطانة الغيرالصالحة الوزير المتملق والحاجب كثير الكدب/إإن من الملوك والرؤساء من لايعرف ما يجري من كثرة الحيل والكدب عليهم

يسأل عن أحوال الأمة الجواب الحمد لله الكل على أحسن ما يرام
من الوزراء والمسؤولون

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه متبعاً لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته أبي بكر رضي الله عنه في كل شيء، وكان هو أيضاً يكثر مشورة العلماء والحكماء من كبار أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام –رضوان الله عليهم أجمعين- في كل قضية وشأن.



وكان رضي الله عنه قد أسس مجلس الشورى وقدّم فيه أولاً العشرة المبشرين بالجنة أفاضل وعلماء الصحابة، ثم أهل غزوة بدر الكبرى، وسائر علماء الصحابة وقرائهم بغض النظر عن كبر سنهم أو صغره.



وكان رضي الله عنه يحاسب الولاة وأمراء البلاد محاسبة شديدة ويراقبهم في أمانتهم في دينهم وعدالة رعيتهم والرحمة بالمسلمين في إدارة شؤونهم.



وكان رضي الله عنه يتفقد الرعية بنفسه، ويتجوّل بالمدينة النبوية في الليالي يبحث عن المحتاجين والفقراء وذوي الحاجات.



ولعمَر بن الخطاب رضي الله عنه من الفضائل والمناقب والأوليات ما لا يكاد يحصى.



وما زال الإسلام والمسلمون في عزة وتمكين وصعود إلى العلى في عهده حتى اغتاله أبو لؤلؤة المجوسي وهو يؤم المسلمين في صلاة فجر الأربعاء في 25/ذي الحجة/23هـ بعد خلافة راشدة دامت عشر سنين وستة أشهر، وكان قد بلغ من العمر 63 سنة.



فرحم الله أميرَ المؤمنين عمرَ بن الخطاب رحمة واسعة ورضي عنه وأرضاه وألحقنا به وبصاحبه الذي قبله الخليفة الراشد الأول أفضل الأمة بعد نبيه أبي بكر الصديق رضوان الله عليه وبالنبي الكريم وأفضل رسل رب العالمين محمد بن عبد الله عليه وعلى سائر الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم.





ثانياً: شيء من الأحاديث الواردة في فضله:

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صحيحة كثيرة في مناقب وفضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ونحن نقتصر على ذكر بعض الأحاديث من صحيح البخاري فقط في كتاب المناقب "باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه":

1- قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة، وسمعت خشْفةً فقلت من هذا؟ فقال: هذا بلالٌ، ورأيت قصراً بفنائه جارية فقلت: لمن هذا؟ فقال: لِعمرَ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرتُ غيرتك". فقال عمر (وهو يبكي): "بأبي وأمي يا رسول الله أعليكَ أغار؟!"

2- وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "أُريتُ في المنام أني أنزع بدلوِ بكرةٍ على قليبٍ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين نزعاً ضعيفاً، والله يغفر له، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غرباً فلم أر عبقرياً يفري فريّه حتى روي الناس وضربوا بعطَنٍ".

3- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إيهاً يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده، ما لقيكَ الشيطان سالكاً فجّاً قطُّ إلا سلك فجّاً غير فجِّك!".

4- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صعِد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أُحُدٍ ومعه أبو بكر وعمرُ وعثمانُ، فرجف بهم فضربه برجله قال: "اُثْبُتْ أُحُد! فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد"

5- وقال عليه الصلاة والسلام: "لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدَّثون فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمرُ".

6- وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجلٌ فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "افتح له وبشّره بالجنة"، ففتحت له فإذا هو أبو بكر فبشّرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم جاء رجلٌ فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "افتح له وبشرّه بالجنة"، ففتحت له فإذا هو عمر فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم استفتح رجلٌ فقال لي: "افتح له وبشّره بالجنة على بلوى تصيبه"، فإذا هو عثمان، فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله ثم قال: "الله المستعان".

7- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "كنا في زمن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا نعدِل بأبي بكر أحداً (من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) ثم عمرَ ثم عثمان، وعلى رضي الله عنهم أجمعين، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم".

وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة المتواترة في فضائله وفضائل سائر الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام أجمعين، رضوان الله تعالى عليهم ورزقنا رفقتهم في الجنان، آمين يا رب العالمين.

هدا الهدهد السفير الأول ورئيس الإستخبارات رجل أنقد الله به مملكة من النار أن تتوب وترجع لعبادة الله حقا إنها معجزة سليمان عليه السلام

يعجز لسانى أن أصف هدا الهدهد والله كلما صادفته فى حقل يطير من مكان إلى آخر إلا حدتث نفسي عن قصته مع نب ي الله سليمانعليه السلام وكدالك النملة صاحب القولة الشهيرة

قال تعالى ((..ياأيها النمل أدخلوا مساكنم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون )) صدق الله العظيم

الفائدة المرجوة من هذه الاية هو مدى حرص هذة النملة على مجتع النمل فأمرتهم بالمعروف بالدخول المساكن حتي لا يهلكوا
اما الفائدة الثانية وهي حسن ظن هذة النملة بسيدنا سليمان وجنودة حيث قالت لبقية النمل ( وهم لا يشعرون ) اي أن سيدنا سليمان وجنوده لايشعرون بالنملة

وإدا دخلوا مساكنهم كانوا آمنين سبحان الله حقا إنه مسكن وليس بيت ففيه من العجائب ما يعجز العلم الحديث عن إكتشافه

مكيفات هوائية مسكن لايدخله الماء أول من إكتشفت ميزان الماء هى أول من يقطع الزرع على قصمين حتى لاينبت والقصبور على أربع لأن فيه أربع نباتات

والخرطال على تمانية لأن له تمانية نباتات ولنا عودة




والسلام وشكرا للجميع

بسم الله

ما شاء الله على علمك اسئل الله ان يزيدك بسطة فى العلم والجسم

أكمل أخى هذه الفوائد العظيمه والدرر الغاليه

جزاك الله خيرا

والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zxzxzxzxzx

بسم الله

ما شاء الله على علمك اسئل الله ان يزيدك بسطة فى العلم والجسم

أكمل أخى هذه الفوائد العظيمه والدرر الغاليه

جزاك الله خيرا

والسلام عليكم

شكرا لك أخى الفاضل على المرور الطيب

والسلام

قصة سليمان جامعة شاملة لتعاليم الإسلام كلها و هذا الذي عنده علم من الكتاب ، كانت نفسه مهيأة بسبب ما عنده من العلم ، أن تتصل ببعض الأسرار و القوى الكونية التي تتم بها تلك الخارقة التي تمت على يده ، لان ما عنده من علم الكتاب وصل قلبه بربه على نحو يهيئه للتلقي ، ولاستخدام ما وهبه الله من قوى وأسرار .
وقد ذكر بعض المفسرين أنه هو سليمان نفسه –عليه السلام – ونحن نرجح أنه غيره . فلو كان هو لأظهره السياق باسمه . ولما أخفاه والقصة عنه ، ولا داعي لإخفاء اسمه فيما عند هذا الموقف الباهر . وبعضهم قال : إن اسمه اصف ابن برخيا ولا دليل عليه .(1)
ويرى بعض المفسرين في قوله ( أنا آتيك به قيل أن يرتد إليك طرفك ) أي ارفع بصرك وانظر مد بصرك مما تقدر عليه فانك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك (2) (3)
العلم الحديث يبين سرعه حركات الجفن :
ويقسم حركات الجفن عند الإغماض الى ثلاث حركات
1 إغلاق الجفن (هبوطه ) وسرعته خمسه من مائه من الثانيه
2 سكون الجفن (يظل الجفن مغلقا) وبقائه ساكن مده خمسه عشر من المائة من الثانيه
3 ارتداد الجفن ( ارتفاعه ) وسرعته عشرين من مائه من الثانيه
أخذت هذه القياسات باستعمال التصوير السينمائي( 4)
- وبهذا يكون سرعه قبل ارتداد الطرف هي مجموع سرعه إغلاق الجفن وسكونه وتساوى اثنين من عشره من الثانية
- ا لمسافة بين اليمن وفلسطين تساوى تقريبا ألفى كيلومتر (5)
- و السرعة تساوى المسافة على الزمن
- فيكون الناقل ( الذي عنده علم من الكتاب )قد قطع أربعه ألاف كيلومتر وهى المسافة بين فلسطين واليمن ذهاب وإياب في مده من الزمن قدرها اثنين من عشره من الثانية فتكون سرعته تقريبا عشرين ألف كيلومتر في الثانية وتكون سرعه انتقال العرش هي نفس سرعه الناقل تقريبا أي عشرين ألف كيلو متر في الثانيه .
وربما أن سرعه انتقال عرش بلقيس نصف ذلك أي عشره آلاف كيلومتر في الثانية إذا كان انتقال عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بدون حضور الناقل إليه.
.
نعم هناك أسرار فى أنفسنا من يخرجها للوجود من حاول فهم الأشياء هنا ك أكثر عرش وإنتقاله وأكثر من عجائب الحياة مادامت الحياة لازالت الأسرار

العلم فى تطور هناك من قال أن تحويل المادة إلى طاقة وتحويل الطاقة إلى مادة شيء ييسر الفهم الحقيقي للمسألة ورغم أن المسألة معجزة لكن نبحث فيها لأن من الحكمة

لم يعرفنا الله بمن قام بهدا الواجب لو قال كتاب الله انه سليمان عليه السلام لسكت الجميع ووقف البحث نقول هى معجزة الأنياء لكن تركها لنبحث

ونتعلم ونقرأ لكن مع كامل الأسف غيرنا من يبحث من قام بالبحث عن الهدهد صاحب الخبر وهو أقل قوة من الباز وغيره من الطيور تفوق فى الطيران


لكن الهدهد هو أصلح لهدا العمل لأن الباز هناك من يحتاط منه لأنه خطير وله سوابق فى الخطف ومعروف دا بطش لكن الهدهد رجل السلام


حتى فى حركاته دا خلق طيب سبحان الله أ نظر إلى قول الهدهد : { أحطت بما لم تحط به } ، قال الشوكاني : (( والإحاطة العلم بالشيء من جميع جهاته )) ويقول الطاهر بن عاشور : (( والإحاطة : الاشتمال على الشيء وجعله في حوزة المحيط ، وهي هنا مستعارة لاستعياب العلم بالمعلومات ))
فالهدهد لم يقنع بأخذ طرف من الأخبار ، وإنما مازال ببلقيس وقومها حتى ( أحاط ) بأخبارهم ، وفي هذا من الدقة والضبط ما لا يخفى .


أين نحن من الهدهد دقة كبيرة إستخبارات فى المستوىالمطلوب إقناع فى الحوار مع ملك ونبي زمانه سليمان عليه السلام ولنا عودةوالسلام

الحكمة لاتنتهى فى كتاب الله عز وجل قصة سليمان مع جنوده الدين سخرهم الله له / العرش يأتىفى رمشة عين ونحن


ا ما زلنا نفكر كيف حدث والحكمةالحقيقية منهدا كله هو تحديد قدرات الجن حيث العفريت الرجل الإنسي هدا فى وقت ساعات والأخر فى رمشة عين


الدى إكتشفته كباحث هو أن قدرة البشر خليفة الله فى أرضه أقوى من جميع ما خلق الله سبحانه ودالك بما ميزه بالعقل النور الإلهي


ومع هدا كله مازال هناك من يعطى للجن أكثر مما يستحق رغم أن القصة حددت القدرات للجن والقصة عن العظم يصبح أوفر من اللحم


أكلة شهية للمؤمن الجن من هنا نستبط الأحكام ونرد على المشعوذون حيث يقولون أن الجن تحرص الكنوز وأن هناك كنوز مرصودة


القرآن الكريم والسنة النبوية جعلت قدرات الجن محدودة والإنسان يرقي بالإيمان إلى قدرات تفوق الخلق كله

الإنسان الأن يدرس الطيور وأعشاشها وكيف تطير وتعود إلى مكنها


والحيوانات المفترسة والنبالتات العلم فى تقدم وحتى الجن الأن أصبح الإنسان خصوصا المؤمن لايخافه يعرف عنه أشياء


كان فى القديم خوف منالسحرة ومن الجن لأن الخرافات هى الطاغية والأن بفضل الله أصبح من السهل الحصول على المعلومات

بأصبع على زر تكون حصلت على كتاب وتفسير هدا من فضل ربي مثل العرش بين يدي سليمان عليه السلام


لو دخلت على فرعو ن زمانه بمدياع أو كمبيوتر لقال هدا سحر وتعجب من هدا أ ولكن أين من يشكر أنعم الله


مثل ما فعل سليمان عليه السلام

والسلام

قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصة ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــليمان



عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــيه


الــــــــــســـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــلام


روعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــة الــــــــــــبحــــــــــــــــــــــــــــث