إنتقام جنى مؤمن من ساحر ؟؟؟؟؟

بنت مسحورة من طرف عمتها.حيث أن البنت يتيمة الأب والأم


والعمة من تكلفت بتربيتها بعد حادثة سير دهب ضحيتها الأب والأم


البنت هى وأخوها يعيشان مع عمتهم والبيت يرجع لهم مما ترك الأبوين


للعمة تلاث بنات يكبرن بنت ألأخ وهدا هو المشكل تقدم شاب لخطبة البنت اليتيمة لكن العمة رفضت


بدعوى أن إبنتها كبير ة ومن العرف والتقاليد ، لا بد من تزويج الكبيرة قبل الصغرى


والخطيب يعمل خارج المغرب شاب فيه جميع المواصفات خلقا ودينا وميسور ومن عائلة محترمة


البنت لاتمل أن تقول شيء لهدا الرفض من طرف عمتها اللهم البكاء والدعاء

والشاب رفض بنت العمة وطلب يدى اليتيمة ، من هدا الحقد قامت العمة بعمل السحر للبنت والخطيب ليكرهها

لكن البنت مرضت وأخدت تسقط أرضا ويتحدث على لسانها جنى ، فى اليوم عدة مرات


دهبوا إلى كل معالج بها وجلبوا لها الرقاة والمعالجين ، لكن بدون جدوى المرض لا يزيد إلا حدة


جائنى صديق يمارس الرقية وطلب منى أن أرافقه لأن الحالة مستعصية العلاج


وما إن إقتربت من البيت حتى سمعت صوت بنت تصرخ ، بأعلى صوتها لالالالالالالالا

لن اخرج وكدا قلت له ما هدا ،قال البنت يصرعها أحدهم ، ولما دخلنا وسلمنا وجدت معالج مبتدئ

يستعمل طريقة لإحراق الجنى أسلاك كهربائية من 220ٍv

قلت له لمدا تستعمل الكهرباء والضرب ، إلتفت إلأى وقال لإحراق الجنى قلت له ومن يدريك أنه يحترق

إن البنت المسكينة التى تتأدى والجنى قد يفر ويستهزئ بك ، البنت مكبلة كأنها فى كوانتنموا


المهم فككت أسرها وطلقت صراحها من قبضت هدا الجلاد بإسم الرقية ، وهى ترتعش خوفا

سألتها ما ما ألأمر من ابوك من أمك ، تنهدت وقالت يتيمة الأب والأم لاحول ولا قوة إلا بالله

الحمد لله على كل حال هكداعاش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت ونعم بالله
وبعد تلاوة شيء يسير من كتاب الله نطق الجنى على لسانها حيث فضح أمر عمتها التى دهبت إلى ساحر

أعطى إسمه معروف بالمدينة قلت له أنت تعمل معه قال نعم ، قلت ولمادا لاتتوب إلى الله

قال سوف يقتلنى قلت له لا لاسلطان له عليك إن تو كلت على الله

وبعد حوار جاد أعلن توبته كما أعلنت العمة توبتها ،

وقال لى الجنى سوف أدهب إلى الساحر وأنعص عليه حياته

والغريب أنه فعلا جعل الساحر المعروف ، يبكى ليله ونهاره ولم ينفعه سحره مع الجنى التائب

جعل حياته جحيم حتى أدخله السجن وكان سببا ، فى حبسه والحكم عليه مدة كبيرة

المهم هده البنت تزوجت من خطيبها الدى جاء هو ألأ خروتقدم لخطبتها من جديد

وأكمل عرسهوزفافه بها الله يوفقهم فى الحلال ، ويرزقهم درية صالحة

المهم ما أثارإنتباهى هو توبة الجنى والعمة مع فعلتها وعذاب الساحر على يد الجنى المؤمن

والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله .. احترت في أمرك يا أخ سيد عبد الرازق
كيف تتحدث عن تلك التجارب ويتبين لك الأمور واضحه
وبعد ذلك تأتي تنكر دخول الجن في بدن الإنسان
في أكثر من مشاركة كتب أنك لا تؤمن بالدخول إنما المس الخارجي فقط
وأسألك من الذي تكلم على لسان الفتاه وحاورك كما تقول
أليس هو الجني .. كيف تكلم على لسانها ؟ ألم يتحقق هذا بدخوله الجسد ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله يا عبد الرزاق اثبت على راي ولا تتلون

تدعي أن المس غير موجود وأن الحوار مع الجني ضرب من الهزل وها أنت تحاورالجني بلسانك بل تدعوه إلى التوبة وأنت من يحتاج إلى توبة ألم تقل أنك تبت وأنك تكتفي بقراءة القرآن دون حوار ودعوت إخوانك المعالجين باتباع منهجك.......

كفانا من القصص الوهمية والخرافات التلفزيونية والقصص الميكسيكية على لسان الجن ...وكفانا من الكذب باسم الدين..
أين عقولكم يا مسلمين

عبد الرزاق أرد عليك أسئلتك: هل حاور رسول الله جنيا تلبس بامرأة أو برجل؟؟؟
هل حاور الصحابة رضوان الله عليهم جنا وطلبوا منهم التوبة؟؟؟


لا حول ولا قوة إلا بالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله يا عبد الرزاق اثبت على راي ولا تتلون

تدعي أن المس غير موجود وأن الحوار مع الجني ضرب من الهزل وها أنت تحاورالجني بلسانك بل تدعوه إلى التوبة وأنت من يحتاج إلى توبة ألم تقل أنك تبت وأنك تكتفي بقراءة القرآن دون حوار ودعوت إخوانك المعالجين باتباع منهجك.......

كفانا من القصص الوهمية والخرافات التلفزيونية والقصص الميكسيكية على لسان الجن ...وكفانا من الكذب باسم الدين..
أين عقولكم يا مسلمين

عبد الرزاق أرد عليك أسئلتك: هل حاور رسول الله جنيا تلبس بامرأة أو برجل؟؟؟
هل حاور الصحابة رضوان الله عليهم جنا وطلبوا منهم التوبة؟؟؟


لا حول ولا قوة إلا بالله

أولا السلام على من إتبع الهدى


وبعد عليك بالتوبة أنت صاحب خراقة العصر الكائنات المجهرية جن كلام كله كفر ودجل وتخريف لايحق لك أن تسأل وأنت تنكر الجن ووجودهم بل جعلتهم جراثيم حين تتوب سوف أحاورك وأشرح لك ما غاب عن دهنك

والسلام على من إتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كناريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله .. احترت في أمرك يا أخ سيد عبد الرازق
كيف تتحدث عن تلك التجارب ويتبين لك الأمور واضحه
وبعد ذلك تأتي تنكر دخول الجن في بدن الإنسان
في أكثر من مشاركة كتب أنك لا تؤمن بالدخول إنما المس الخارجي فقط
وأسألك من الذي تكلم على لسان الفتاه وحاورك كما تقول
أليس هو الجني .. كيف تكلم على لسانها ؟ ألم يتحقق هذا بدخوله الجسد ؟

أختى الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله أشكر لك إهتمامك بجميع مشاركاتى

لا للحيرة المسألة بسيطة جدا ، اولا الحوار الدى يكون بين الجنى والمعالج ليس شرط أن يكون من داخل الإنسان

هناك عدة آيات تبين هدا مثل قوله ..(شياطين الجن والانس قال تعالى( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الجن والانس ويوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) الانعام :112 وقال : ( وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم ) الانعام :121 ومايلقيه الله الى الملائكة من امر ليفعلوه من فورهم بالوحي في قوله

يوحى أى يرسل الشيطان كلاما لأنسان والإنسان يعيد ما قال له الشيطان هدا هو الحوار مع الجنى على لسان الإنسان ولقد شرحت هدا فى عدة مداخلات


وهدا واضح أيضا فى قوله تعالى .(.ولهذا قال تعالى: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ * وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ [الشعراء:221-226].

فالكهان ونحوهم -وإن كانوا أحياناً يخبرون بشيء من المغيبات، ويكون صدقاً- فمعهم من الكذب والفجور ما يبين أن الذي يخبرون به ليس عن مَلَك، وليسوا بأنبياء، ولهذا لما قال النبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لـابن صيَّاد : {قد خبأت لك خبيئاً} فقَالَ: هو الدُّخ، قال له النبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {اخسأ فلن تعدو قدرك} يعني: إنما أنت كاهن.

وقد قال للنبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يأتيني صادق

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ {221} تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {222} ( سورة الشعراء )

المعنى الوجيز :
هل أخبركم- أيها الناس- على مَن تنـزَّل الشياطين؟ تتنزل على كل كذَّاب كثير الآثام من الكهنة, يَسْتَرِقُ الشياطين السمع, يتخطفونه من الملأ الأعلى, فيلقونه إلى الكهان, ومَن جرى مجراهم مِنَ الفسقة, وأكثر هؤلاء كاذبون, يَصْدُق أحدهم في كلمة, فيزيد فيها أكثر مِن مائة كذبة.


المهم أن هناك مسترق السمع يلقيى كلاما وليس شرطا أن يدخل فى جوف الكاهن ليتحدث بالعكس الكاهن من يزيد مئة كدبة واضح الكلام ، اما الشيطان ألقى السمع فقط

وهدا هو الحوار مع الجنى على لسان الإنسان الجنى يلقى الكلام بالإيحاء والإنسان يعيد ما أملى عليه والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله يا عبد الرزاق اثبت على راي ولا تتلون

تدعي أن المس غير موجود وأن الحوار مع الجني ضرب من الهزل وها أنت تحاورالجني بلسانك بل تدعوه إلى التوبة وأنت من يحتاج إلى توبة ألم تقل أنك تبت وأنك تكتفي بقراءة القرآن دون حوار ودعوت إخوانك المعالجين باتباع منهجك.......

كفانا من القصص الوهمية والخرافات التلفزيونية والقصص الميكسيكية على لسان الجن ...وكفانا من الكذب باسم الدين..
أين عقولكم يا مسلمين

عبد الرزاق أرد عليك أسئلتك: هل حاور رسول الله جنيا تلبس بامرأة أو برجل؟؟؟
هل حاور الصحابة رضوان الله عليهم جنا وطلبوا منهم التوبة؟؟؟


لا حول ولا قوة إلا بالله

نعم بدأت أصدق الأخ الكريم الباحث حفظه الله ، فراصته أحترمها ، انت أحمدى قديانى وتتنكر وجود الجن وتنكر وجود السحر

وتقولها صراحة الجن هم الباكثيريا أى لا وجود للجن ، كما قال صاحبك القديانى سفيان

مدرستكم واحدة إنه الكفر العلنى


هدا كلامك كأنك أعرف من المسليمين فى العاللم الققصص عن الجن خرافات

كفانا من القصص الوهمية والخرافات التلفزيونية والقصص الميكسيكية على لسان الجن ...وكفانا من الكذب باسم الدين..
أين عقولكم يا مسلمين

هدا قولك يا عبقري تنكر وجود السحر وتنكر علقة الساحر بالشيطان والله أثبت هده العلاقة فى قوله

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ {221} تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {222} ( سورة الشعراء )

المعنى الوجيز :
هل أخبركم- أيها الناس- على مَن تنـزَّل الشياطين؟ تتنزل على كل كذَّاب كثير الآثام من الكهنة, يَسْتَرِقُ الشياطين السمع, يتخطفونه من الملأ الأعلى, فيلقونه إلى الكهان, ومَن جرى مجراهم مِنَ الفسقة, وأكثر هؤلاء كاذبون, يَصْدُق أحدهم في كلمة, فيزيد فيها أكثر مِن مائة كذبة.

أي أنها تنزل على الكذاب كالكهنة مثلا ً فتلقي عليهم ما تريد !


حتى الأن جميع مدا خلاتك فيها شك وشكوك


والسلام على من يتبع الهدى

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أهل السنة والجماعة يقرون بدحول الجان بدن الإنسان
وإليك هذا البحث الذي قام به الشيخ أبو البراء أسامه بن ياسين المعاني
أقتبس لك منه ما يدل على دخول الجن بدن الإنسان عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0

يقول الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس في الجامعة النبوية في أطروحته المنظومة لنيل درجة الماجستير : ( الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : " أخرج عدو الله " وقول عثمان بن أبي العاص : ما أحسبه خالطني بعد 0 وجه الدلالة الخروج لا يكون إلا لشيء داخل الجسم وكذلك المخالطة وذلك مما يدل على تلبس الجن بالإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 116 ) 0
قال ابن القيم : ( والفرقة الرابعة - يعني أهل السنة والجماعة - وهم أتباع الرسل ، وأهل الحق : أقروا بوجود النفس الناطقة المفارقة للبدن ، وأقروا بوجود الجن والشياطين ، وأثبتوا ما أثبته الله تعالى من صفاتهما وشرهما ، واستعاذوا بالله منه ، وعلموا أنه لا يعيذهم منه ، ولا يجيرهم إلا الله 0
فهؤلاء أهل الحق ، ومن عداهم مفرط في الباطل ، أو معه باطل وحق ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) ( بدائع التفسير – 5 / 435 ، 436 ) 0

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل : ( قلت لأبي : إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنس 00 فقال : يا بني يكذبون هوذا يتكلم على لسانه ) ( مجموع الفتاوى - 24 / 277 ) 0
قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : ( أما تأثيرهم على الإنس فإنه واقع أيضا ، فإنهم يؤثرون على الإنس ، إما أن يدخلوا في جسد الإنسان فيصرع ويتألم ، وإما أن يؤثروا عليه بالترويع والإيحاش ، وما أشبه ذلك 0
والعلاج من تأثيرهم بالأوراد الشرعية مثل قراءة آية الكرسي ، فإن من قرأ آية الكرسي في ليله لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ) ( مجموع الفتاوى – 157 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيميه مقررا دخول الجن في بدن المصروع : ( وكذلك دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) 0 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " ( متفق عليه ) 0
وهذا الذي قاله مشهود ، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما 0 والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله 0 وقد يجر المصروع وغير المصروع ، ويجر البساط الذي يجلس عليه ، وينقل من مكان إلى مكان 0 وتجري غير ذلك من الأمور ؛ من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي ، والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان ) ( مجموع الفتاوى - 24 / 277 ) 0

وأذكر في سياق هذه المسألة كلاماً جميلاً لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث سئل عن حقيقة وأدلة أن الجن يدخلون الإنس ، فتراه يضع النقاط على الحروف ويجيب – حفظه الله – بالآتي :

( نعم هناك دليل من الكتاب والسنة ، على أن الجن يدخلون الإنس ، فمن القرآن قوله – تعالى - : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) قال ابن كثير -رحمه الله- : " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له " 0 ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ( متفق عليه ) 0
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة : " إنهم – أي أهل السنة – يقولون إن الجني يدخل في بدن المصروع " 0 واستدل بالآية السابقة 0
وقال عبدالله بن الإمام أحمد : " قلت لأبي : إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال : يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه )0
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي ، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول " : اخرج عدو الله ، اخرج عدو الله " ، وفي بعض ألفاظه : " اخرج عدو الله أنا رسول الله " 0 فبرأ الصبي 0
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة ، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف ، والواقع يشهد به ، ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك ) ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 293 ، 294 ) 0 [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كناريا

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أهل السنة والجماعة يقرون بدحول الجان بدن الإنسان
وإليك هذا البحث الذي قام به الشيخ أبو البراء أسامه بن ياسين المعاني
أقتبس لك منه ما يدل على دخول الجن بدن الإنسان عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0

يقول الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس في الجامعة النبوية في أطروحته المنظومة لنيل درجة الماجستير : ( الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : " أخرج عدو الله " وقول عثمان بن أبي العاص : ما أحسبه خالطني بعد 0 وجه الدلالة الخروج لا يكون إلا لشيء داخل الجسم وكذلك المخالطة وذلك مما يدل على تلبس الجن بالإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 116 ) 0
قال ابن القيم : ( والفرقة الرابعة - يعني أهل السنة والجماعة - وهم أتباع الرسل ، وأهل الحق : أقروا بوجود النفس الناطقة المفارقة للبدن ، وأقروا بوجود الجن والشياطين ، وأثبتوا ما أثبته الله تعالى من صفاتهما وشرهما ، واستعاذوا بالله منه ، وعلموا أنه لا يعيذهم منه ، ولا يجيرهم إلا الله 0
فهؤلاء أهل الحق ، ومن عداهم مفرط في الباطل ، أو معه باطل وحق ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) ( بدائع التفسير – 5 / 435 ، 436 ) 0

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل : ( قلت لأبي : إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنس 00 فقال : يا بني يكذبون هوذا يتكلم على لسانه ) ( مجموع الفتاوى - 24 / 277 ) 0
قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : ( أما تأثيرهم على الإنس فإنه واقع أيضا ، فإنهم يؤثرون على الإنس ، إما أن يدخلوا في جسد الإنسان فيصرع ويتألم ، وإما أن يؤثروا عليه بالترويع والإيحاش ، وما أشبه ذلك 0
والعلاج من تأثيرهم بالأوراد الشرعية مثل قراءة آية الكرسي ، فإن من قرأ آية الكرسي في ليله لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ) ( مجموع الفتاوى – 157 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيميه مقررا دخول الجن في بدن المصروع : ( وكذلك دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) 0 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " ( متفق عليه ) 0
وهذا الذي قاله مشهود ، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما 0 والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله 0 وقد يجر المصروع وغير المصروع ، ويجر البساط الذي يجلس عليه ، وينقل من مكان إلى مكان 0 وتجري غير ذلك من الأمور ؛ من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي ، والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان ) ( مجموع الفتاوى - 24 / 277 ) 0

وأذكر في سياق هذه المسألة كلاماً جميلاً لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث سئل عن حقيقة وأدلة أن الجن يدخلون الإنس ، فتراه يضع النقاط على الحروف ويجيب – حفظه الله – بالآتي :

( نعم هناك دليل من الكتاب والسنة ، على أن الجن يدخلون الإنس ، فمن القرآن قوله – تعالى - : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) قال ابن كثير -رحمه الله- : " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له " 0 ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ( متفق عليه ) 0
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة : " إنهم – أي أهل السنة – يقولون إن الجني يدخل في بدن المصروع " 0 واستدل بالآية السابقة 0
وقال عبدالله بن الإمام أحمد : " قلت لأبي : إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال : يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه )0
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي ، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول " : اخرج عدو الله ، اخرج عدو الله " ، وفي بعض ألفاظه : " اخرج عدو الله أنا رسول الله " 0 فبرأ الصبي 0
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة ، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف ، والواقع يشهد به ، ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك ) ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 293 ، 294 ) 0 [/align]

أختى الفاضلة أعرف كل هدا وأكثر منه


لقد حاورت الأخ أبوا البراء فى موضوع دخول الجن فى أبدان الإنسان ليس هناك دليل قطع الدلالة

نعم أقرالمس لكن الكيفة لاأعرف هل يتم المس بالدخول للجن الله أعلم ولكن لانقول بما لم يقول به رسول الله صلى الله عليه وسلم

سألته هل من دليل قطع الدلالة قال رسول الجن يسكن فى الأجساد لا


هو يقول لا قلت له هل من دليل على دالك من كتاب الله إلا قوله يتخبطه الشيطان من المس ليس دليل الدخول هدا دليل أن هناك مس شيطانى نعترف به ونقره

والحديث أخرج عدو الله حديث ضعيف جدا

لأنه جاء من عدة روايات

وعن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال : (( ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم . . . . . . فنزلنا منزلاً فجاءته امرأة معها صبي لها به لمم ، فقال : ( اخرج عدو الله ، أنا رسول الله ) ، قال : فبرأ ))(8).

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : (( خرجت مع النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم في سفر . . . فعرضت له امرأة معها صبي ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابني هذا يأخذه(9) الشيطان كل يوم ثلاث مرات.

فوقف لها ثم تناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال : اخسأ عدو الله ، أنا رسول الله ثلاثاً ثم دفعه إليها ))(10).

وفي رواية : (( فقالت : يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان.

فقال : (( أدنيه مني )) ، فأدنته منه ، فقال : (( افتحي فمه )) ، ففتحته ، فبصق فيه رسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم ، ثم قال : (( اخسأ عدو الله ، وأنا رسول الله )) ـ قالها ثلاث مرات ـ ، ثم قال : (( شأنك بابنك ، ليس عليه بأس ، فلن يعود إليه شئ مما كان يصيبه ))(11).

فيه لفظ إخسأ عدو الله

وفيه لفظ أخرج عدو الله

ولهدا لايستدل به لإختلاف الألفاظ والروايات

وهناك رواية أخرى

و حديث النبي عندما كان مسافرا مع أصحابه فقابلتهم امرأة معها صبي تشكو أن الشيطان يصرعه

ويؤذيه ويؤذيهم وأنها تتمني موته بسبب ذلك فتناول النبي الصبي وقال إخسأ عدو الله

أنا رسول الله ثلاث مرات فتقيأ الصبي فخرج من فمه مثل الجرو الأسود ( الجرو هو الكلب الصغير )
وقابلتهم المر أه عند عودتهم ومعها الصبي وكبشان هديه لرسول الله تبشرهم بشفاء

الصبي فأمر صلي الله عليه وسلم أن يـأخذوا منها واحد ويردوا الآخر . (الدارمي 17)

المهم لاأريد النقاش فى هدا الباب

والسلام

وشكرا والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما زلت تدور في حلقة مغلقة الإحكام... وفي كل مرة تنقض ما تنسج.. هراء ما تكتب وهراء ما تعتقد من قصص عن الأطباق الطائرة وعن طب وهندسة الجن ومعاهدهم وحضاراتهم التي لم يرها أحد غيرك...
دوخت الجميع في المنتدى حتى الاسم لم تثبت عليه مرة فاتن ومرة عبد الرزاق ومرة سعيد ومرة ...لم نعرف هل فتاة من تحاورنا تنتحل شخصية رجل ام رجل يتحدث باسم امرأة أم تراه...


لقد صدق الاخوة الكرام حينما أوقفوا مداخلاتك ولم يشأ أحد منهم محاورةك

لم يسلم منك حتى الدكتور يوسف القرضاوي الذي شهدت له الأمة بالعلم والمعرفة حيث قلت:

..... وكعادته يتحفنا القرضاوي بما يناقض الكتاب والسنة ويؤله كما يحلو له ويحاول الاستدلال بما هو خلاف ذلك للتلبس على الناس حيث انكر في هذا اللقاء تلبس الجن

وإليك بعض الشهادا فيما يخص جدالاتك التي وردت في هذا المنتدى:

1-
أولا : أشهد لك [انك مجادل لا مثيل لك ولكنك تجادل للمجادلة فقط وأراك تتحدى كثيرا
برأيك وأسئلتك وتقول ما فى أحد من الصحابة فعل كذا وكذا .
يا أخى ألا يكفيك كتاب الله العظيم ,,,
اذكر لى أنت من القرأن الكريم ما يفيد بأن الصبح ركعتين والظهر أربع ركعات هذا ان
كنت تريد الجدال .
وأكتفى بقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه : اياكم وأصحاب الرأى , فانهم أعداء
السنن , أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها , وتفلتت منهم ان يعوها, واستحيوا حين سئلوا
أن يقولوا: لا نعلم , فعارضوا السنن برأيهم , فاياكم واياهم
هدانا الله واياك
أمين


2-

بعد السلام والتحية للجميع أقول : والله ما رأيت تخبطاً في الكلام ولا تضارباً في الأفكار كما رأيت منك يا سيدة فاتن ، فأنت تارة تقولين نعم هناك تأثير للسحر وقدرة للشيطان على نقل الأشياء وتحريكها ، وتارة تنفين هذا بشكل غريب ، مما أصابني بالدوار أثناء قرائتي لما كتبتِ أكثر من مرة ..
إذا كان هناك علم يتم به سرقة الأموال من ( الأبناك !! ) كما قلت والصحيح هو ( البنوك ) فلم لم نسمع بهذا ولم نره لا في نشرة أخبار ولا على ألسنة الناس ، ثم هل هو علم جديد فلم يكن على زمن الأنبياء والملوك في الزمن البعيد حتى نسمع به الآن ؟! أرجو أن يكون كلامك مدعماً بالكتاب والسنة والإستشهاد بهما في مواضعهما ، والسلام ..


اخي الكريم سلامة راسك من الدوار مما رايته من التخبط والتضارب في الافكار مما قالته
السيدة فاتن كما ذكرت انت - ولكن لو كان القائل السيد ( سيد ) لفقدت عقلك وراسك معا

واعلم بان السيدة فاتن هي - السيد ( سيد ) والسيد (سيد ) هو السيدة ( فاتن )


وغيرهم كثير
------------------------------------

لقد أقلتك من الحوار
ولا حول ولا قوة إلا بالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما زلت تدور في حلقة مغلقة الإحكام... وفي كل مرة تنقض ما تنسج.. هراء ما تكتب وهراء ما تعتقد من قصص عن الأطباق الطائرة وعن طب وهندسة الجن ومعاهدهم وحضاراتهم التي لم يرها أحد غيرك...
دوخت الجميع في المنتدى حتى الاسم لم تثبت عليه مرة فاتن ومرة عبد الرزاق ومرة سعيد ومرة ...لم نعرف هل فتاة من تحاورنا تنتحل شخصية رجل ام رجل يتحدث باسم امرأة أم تراه...


لقد صدق الاخوة الكرام حينما أوقفوا مداخلاتك ولم يشأ أحد منهم محاورةك

لم يسلم منك حتى الدكتور يوسف القرضاوي الذي شهدت له الأمة بالعلم والمعرفة حيث قلت:

..... وكعادته يتحفنا القرضاوي بما يناقض الكتاب والسنة ويؤله كما يحلو له ويحاول الاستدلال بما هو خلاف ذلك للتلبس على الناس حيث انكر في هذا اللقاء تلبس الجن

وإليك بعض الشهادا فيما يخص جدالاتك التي وردت في هذا المنتدى:

1-
أولا : أشهد لك [انك مجادل لا مثيل لك ولكنك تجادل للمجادلة فقط وأراك تتحدى كثيرا
برأيك وأسئلتك وتقول ما فى أحد من الصحابة فعل كذا وكذا .
يا أخى ألا يكفيك كتاب الله العظيم ,,,
اذكر لى أنت من القرأن الكريم ما يفيد بأن الصبح ركعتين والظهر أربع ركعات هذا ان
كنت تريد الجدال .
وأكتفى بقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه : اياكم وأصحاب الرأى , فانهم أعداء
السنن , أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها , وتفلتت منهم ان يعوها, واستحيوا حين سئلوا
أن يقولوا: لا نعلم , فعارضوا السنن برأيهم , فاياكم واياهم
هدانا الله واياك
أمين


2-

بعد السلام والتحية للجميع أقول : والله ما رأيت تخبطاً في الكلام ولا تضارباً في الأفكار كما رأيت منك يا سيدة فاتن ، فأنت تارة تقولين نعم هناك تأثير للسحر وقدرة للشيطان على نقل الأشياء وتحريكها ، وتارة تنفين هذا بشكل غريب ، مما أصابني بالدوار أثناء قرائتي لما كتبتِ أكثر من مرة ..
إذا كان هناك علم يتم به سرقة الأموال من ( الأبناك !! ) كما قلت والصحيح هو ( البنوك ) فلم لم نسمع بهذا ولم نره لا في نشرة أخبار ولا على ألسنة الناس ، ثم هل هو علم جديد فلم يكن على زمن الأنبياء والملوك في الزمن البعيد حتى نسمع به الآن ؟! أرجو أن يكون كلامك مدعماً بالكتاب والسنة والإستشهاد بهما في مواضعهما ، والسلام ..


اخي الكريم سلامة راسك من الدوار مما رايته من التخبط والتضارب في الافكار مما قالته
السيدة فاتن كما ذكرت انت - ولكن لو كان القائل السيد ( سيد ) لفقدت عقلك وراسك معا

واعلم بان السيدة فاتن هي - السيد ( سيد ) والسيد (سيد ) هو السيدة ( فاتن )


وغيرهم كثير
------------------------------------

لقد أقلتك من الحوار
ولا حول ولا قوة إلا بالله

تتحدث كأنك طيابة فى الحمام تشطين أو قفوا عضويتى


ولكن أمثالك فى المنتدى أبقوا عليها لنشرالدجل والخرافة بإسم العلم تقول الجن جراثيم لو سمعها القرضواى لأهضر دمك

وحوكمت بالإعدام

لأن أمثالك من يحرف شيء عقائدى أنت تكدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جعل الجن تلاث أصناف وأنت زدت ببدعتك وضلا لتك وزيفك لحقائق الجن صنف من الجراثيم

والبحث قاموا به علماء عن الجراثيم ورغم كفرهم وخروجهم عن الملة لكن لم يقولوا أن الجراثيم هى


أنت من يسرق البحوث وتتعدى على الحقوق ببغاء بإسم العلم

أحرجك حين أدكر قصة عن الجن التى لاتعرف لها حقيقة أنت من يكدب النصوص هناك سورة الجن وليست سورة الجاثيم
الآية: 29 {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين}
قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن" هذا توبيخ لمشركي قريش، أي إن الجن سمعوا القرآن فآمنوا به وعلموا أنه من عند الله وأنتم معرضون مصرون على الكفر. ومعنى: "صرفنا" وجهنا إليك وبعثنا. وذلك أنهم صرفوا عن استراق السمع من السماء برجوم الشهب - على ما يأتي - ولم يكونوا بعد عيسى قد صرفوا عنه إلا عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. قال المفسرون ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم: لما مات أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم وحده إلى الطائف يلتمس من ثقيف النصرة فقصد عبد ياليل ومسعودا وحبيبا وهم إخوة - بنو عمرو بن عمير - وعندهم امرأة من قريش من بني جمح، فدعاهم إلى الإيمان وسألهم أن ينصروه على قومه فقال أحدهم: هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك وقال الآخر: ما وجد الله أحدا يرسله غيرك وقال الثالث: والله لا أكلمك كلمة أبدا، إن كان الله أرسلك كما تقول فأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام، وإن كنت تكذب فما ينبغي لي أن أكلمك. ثم أغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويضحكون به، حتى اجتمع عليه الناس وألجؤوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة. فقال للجمحية: (ماذا لقينا من أحمائك)؟ ثم قال: (اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، لمن تكلني إلى عبد يتجهمني، أو إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك من أن ينزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك). فرحمه ابنا ربيعة وقالا لغلام لهما نصراني يقال له عداس: خذ قطفا من العنب وضعه في هذا الطبق ثم ضعه بين يدي هذا الرجل، فلما وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم (باسم الله) ثم أكل، فنظر عداس إلى وجهه ثم قال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أي البلاد أنت يا عداس وما دينك) قال: أنا نصراني من أهل نينوى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أمن قرية الرجل الصالح يونس بن متى)؟ فقال: وما يدريك ما يونس بن متى؟ قال: (ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي) فانكب عداس حتى قبل رأس النبي صلى الله عليه وسلم ويديه ورجليه. فقال له ابنا ربيعة: لم فعلت هكذا؟ فقال: يا سيدي ما في الأرض خير من هذا، أخبرني بأمر ما يعلمه إلا نبي.

لقد أجمع جميع الشراح أن الجن أمم عاقلة

روى أحمد بن حنبل (164 ـ 241هـ ) في مسنده ، قال : حدّثنا أبواليمان ، حدّثنا ابن عياش ، عن البختري بن عبيد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، عن النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم ، أنّه قال : «إثنان خير من واحد ، وثلاثة خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة ، فعليكم بالجماعة ، فإنّ الله عزّوجلّ لن يجمع أمتي إلّا على هدى»[8] .

وأنت شاد فى فكرك هدا ياترى من معك وصدقك الكل يكفرك والسكوت لا يعنى أنهم صدقوك

الجن ليست جراثيم ومن يدعى دالك صاحب بدعة وضلالة وكفر وزندقة مثل أصحاب الكلام

والسلام على من إتبع الهدى

تدكر القرضاوى لو سمعك وأنت تخرف ولكن سوف أراسله

وآتيك برده إن شاء الله

والسلام

بسم الله

الاخوه الكرام لداعى لكل هذه الحدة فى النقاش

فمن اجتهد واصاب فله اجران وان اخطا فله اجر

ومسئلة دخول الجنى فى بدن الانسان هى حقيقة من اعقد المسائل التى واجهتنى وبحثت فيها كثيرا ولكن فى النهايه انها حقيقة فعلا وان الجن يدخل بدن المرء وللعلامة ابن باز رسالة كاملة فى هذه المسئلة ويرد فيها بشدة على كبار الاطباء الذين ينفون هذا الامر

والسلام عليكم

انسيت ان اقول

الله واعلم

سلام عليكم ورحمه

دخلنا نتعلم منكم ياكبار العلم

ولكن من مناقشتكم اضعنا العلم

نتمنا نعرف الصح من الغلط صارت مو مناقشه صارت مضاربه والعياذ بالله

الله يستر بس

والسلام