مكارم الأخلاق

الأدب
هو التحلي بأحسن الصفات والتخلي عن الرذائل والبعد عن النقائص .
قال الله تعالى :}َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
وقال رسول الله r : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
وقال عليه السلام : ( ليس منا من لم يوقر كبيرنا , ولم يرحم صغيرنا , ويعرف لعالمنا حقه )
وقال بعض الفصحاء : الفضل بالعقل والأدب , لا بالأصل والحسب .
وقال الشاعر : لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمــــام الأدب قد يشرف المرء بآدابـــــه فينا وإن كان وضيع النسب
وقال غيره : كن ابن من شئت واكتسب أدبا
يغنيك محموده عن النســـب إن الفتى مـــن يـــقول هأنــذا ليس الفتى من يقول كان أبي

تهذيب الأولاد

قال عليه الصلاة والسلام : ( ما نحل والد ولده نحلة أفضل من أدب حسن )

وقال : (أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق من ولده )

وقال شاعر : عود بنيك على الآداب في الصغر كيمـــــا تقر بهــــم عيناك في الكبر فإنما مثل الآداب تجمعهـــــــــــا في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر هي الكنوز التي تنمو ذخائرهــــا ولا يخاف عليهــــــــــا حادث العبر الحلم هي ضبط النفس عند ثورة الغضب وهو سيد الأخلاق

قال الله تعالى : {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }الشورى43

وقال : {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب الحليم الحيّ , ويبغض الفاحش البذيء )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة , إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )

وقال : ( ابتغوا الرفعة عند الله , تحلم عمن جهل عليك , وتعطي من حرمك )

وقال بعض الحكماء : ( احتمال السفيه خير من التحلي بصورته , والإغضاء عن الجاهل خير من مشاكلته )

وقال الشاعر : أحب مكارم الأخـــلاق جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابـــا وأصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوى السبابا ومن هاب الرجـــــــال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابــا الصدق

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة119

وقال : {قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }المائدة119

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بالصدق فإنه مع البر , والبر يهدي إلى الجنة , وإياكم والكذب فإنه مع الفجور , والفجور يهدي إلى النار )


الحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحياء من الإيمان )

وقال شاعر : إذا لم تـُصن عـِرضا ً ولم تخش خالقا ً وتستحي مخلوقا ً فما شئت فأصنع

التواضع

قال الله تعالى : {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }الشعراء215

وقال : {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }لقمان18

وقال : {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

وقال : {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }القصص83

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما تواضع أحد لله إلا رفعه )

وقال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر )

وقيل : التواضع من أخلاق الكرام , والتكبر من أخلاق اللئام

وقيل : تاج المرء التواضع

قال الشاعر : وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه رفيعا ً وعند العالمين وضيــع تواضع تكن كالنجم لاح لناظــر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفســــــه على طبقات الجو وهو وضيـع الصبر

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153

وقال : {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10

وقال : {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الإيمان الصبر والسماحة )

وقال عليه الصلاة والسلام : ( الصبر ستر من الكروب , وعون على الخطوب )

وقال : ( الإيمان نصفان فنصف في الصبر و نصف في الشكر )


وقال : (ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة *:*الصبر على البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرضا *)

وقال : (الحياء زينة و التقى كرم و خير المركب الصبر و انتظار الفرج من الله عز و جل عبادة * )


وقال : (النصر مع الصبر و الفرج مع الكرب *:* و إن مع العسر يسرا )


وقال : (نعم سلاح المؤمن الصبر و الدعاء *.)

وقال : (من ابتلي فصبر و أعطي فشكر و ظـُلم فغفر و ظـَلم فاستغفر *{* أولئك لهم الأمن و هم مهتدون *} )

وقال : (من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده و كتمها و لم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له )

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أفضل العدة الصبر على الشدة .

وقال الشاعر : ولرب نازلة يضيق بهــا الفتى ذرعا ً وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فـُرجت وكان بظنـــه لا تفرج الاقتصاد

قال الله تعالى : {وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً }الإسراء29

العدل


قال الله تعالى : {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58

وقال : {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه و من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة *)

وقال : ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ) العفو

قال الله تعالى : {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40

وقال : {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }الحجر85

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الفضل في أن تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمن ظلمك)

وقال : (إن الله تعالى عفو يحب العفو *.*)

وقال : (من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة *.*)

وقال : (إذا أوقف الله العباد نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل من ذا الذي أجره على الله *?* قال *:* العافون عن الناس فقام كذا و كذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب *)

وقال : (ثلاث من أخلاق الإيمان *:* من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل و من إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق و من إذا قدر لم يتعاط ما ليس له )

وقال الشاعر: إذا ما الذنب وافى باعتذار فقابله بعفو ٍ وابتســـــــام ولا تحقد وإن مـلئت غيظا ً فإن العفو من شيم الكرام المروءة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان )

وقال : (إن الله تعالى جميل يحب الجمال و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها )

وسئل الأحنف بن قيس عن المروءة فقال : صدق اللسان , ومؤاساة الأخوان , وذكر الله تعالى في كل مكان )

القناعة

قال الله تعالى : {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى } طه131

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس الغنى عن كثرة العرض و لكن الغنى غنى النفس )

وقال : (انتظار الفرج من الله عبادة و من رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالى منه بالقليل من العمل )

وقيل : القناعة رأس الغنى . العفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أربع من كن فيه حرمه الله تعالى على النار و عصمه من الشيطان *:* من ملك نفسه حين يرغب و حين يرهب و حين يشتهي و حين يغضب و أربع من كن فيه نشر الله تعالى عليه رحمته و أدخله الجنة *:* من آوى مسكينا و رحم الضعيف و رفق بالمملوك و أنفق على الوالدين *)

وقال : (أفضل الأعمال الكسب من الحلال )

وقال : (إن الله تعالى يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال ) المشورة

قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس و ما يستغني رجل عن مشورة و إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و إن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة *)

الروية والتؤدة
قال الله تعالى : {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ }الأنبياء37

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الأناة من الله تعالى و العجلة من الشيطان )

وقال : (إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه و إن كان شرا فانته )

وقال بعض الحكماء : من تأنى نال ما تمنى وقال بعض الحكماء : مع العجلة الندامة , ومع التأني السلامة وقيل : لا تقل بغير تفكير , ولا تعمل بغير تدبير . الاتحاد والتعاون

قال الله تعالى : َتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } المائدة2
وقال : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ (آل عمران103 )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يد الله على الجماعة )

وقال : (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه *)

الأمانة

قال الله تعالى : {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58

وقال : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }الأنفال27

وقال : {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ }المؤمنون8

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أد الأمانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك )

وقال : (أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث و حفظ الأمانة و حسن الخلق و عفة مطعم)

وقال : (إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه *:* الحياء و الأمانة و الصدق و إذا لم ترها فلا ترجه )

وقال أول ما يرفع من الناس الأمانة و آخر ما يبقى من دينهم الصلاة و رب مصل لا خلاق له عند الله تعالى)

وقال : (إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته و تفضي إليه ثم ينشر سرها )

وقال : (الأمانة تجلب الرزق و الخيانة تجلب الفقر )

وقال : (الأمانة غنى )

الرفق

قال الله تعالى : {وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام54

وقال : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران159

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق )

وقال : (إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله ) وقال : (الرفق به الزيادة و البركة و من يحرم الرفق يحرم الخير )

وقال : (الرفق رأس الحكمة ) وقال : (عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه و لا ينزع من شيء إلا شانه )

وقال : (من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير و من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير )

وقال صلى الله عليه وسلم : (ارحموا ترحموا و اغفروا يغفر لكم )

وقال : (الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى *:* ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )

وقيل : الرفق مفتاح النجاح وأيضا ً :
بالرفق تستجلب القلوب
وقيل : من يستعن بالرفق في أمره يستخرج الحية من وكرها بر الوالدين

قال الله تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23

وقال : {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }الأحقاف15

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رضا الرب في رضا الوالدين و سخطه في سخطهما )

وقال : (أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله )

صلة الرحم

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

وقال : {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنفال75

وقال : {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ * َالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ }الرعد20- 21

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم )

وقال : (اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة *:* قاطع الرحم و جار السوء )

وقال : (أربعة من كنز الجنة *:* إخفاء الصدقة و كتمان المصيبة و صلة الرحم و قول لا حول و لا قوة إلا بالله )

وقال : (أسرع الخير ثوابا *:* البر و صلة الرحم و أسرع الشر عقوبة *:* البغي *:* و قطيعة الرحم )

وقال : (أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح )

وقال : (الرحم معلقة بالعرش تقول *:* من وصلني وصله الله و من قطعني قطعه الله )

وقال : (قال الله تعالى *:* أنا خلقت الرحم و شققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته و من قطعها قطعته و من بتها بتته )

العمل للدارين

قال الله تعالى : {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }القصص77
وقال الله تعالى في سورة الشرح : َإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ{8}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خيركم من لم يترك آخرته لدنياه و لا دنياه لآخرته و لم يكن كلا على الناس )

وقال : (أعظم الناس هما المؤمن يهتم بأمر دنياه و أمر آخرته ) الكرم والمعروف والإحسان

قال الله تعالى : {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261

وقال : {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }آل عمران180

وقال:{الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء37

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (استنزلوا الرزق بالصدقة )

وقال : (باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة )

وقال : (حصنوا أموالكم بالزكاة و داووا مرضاكم بالصدقة و استعينوا على حمل البلاء بالدعاء و التضرع )

وقال : (إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور و إنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته )

وقال : (إن الصدقة لتطفئ غضب الرب و تدفع ميتة السوء )

وقال عليه الصلاة والسلام : (إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف و حبب إليه فعاله )

وقال : (إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و إن أول أهل الجنة دخولا هم أهل المعروف)

وقال : (فعل المعروف يقي مصارع السوء )

وقال : (لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق )

وقال : (اصنع المعروف إلى من هو أهله و إلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله و إن لم تصب أهله كنت أنت أهله )

وقال : (جبلت القلوب على حب من أحسن إليها و بغض من أساء إليها )

وقال الله صلى الله عليه وسلم : (من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت )

وقال : (كل معروف صدقة و الدال على الخير كفاعله )

وقال الشاعر : أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم طالما استعبد الإنسان إحسان ُ الشكر

قال الله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} لقمان12 وقال : {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }إبراهيم7

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أشكر الناس لله أشكرهم للناس )

وقال : (إذا أراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر و ألهمهم الشكر )

وقال : (التحدث بنعمة الله شكر و تركها كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر الناس لا يشكر الله و الجماعة بركة و الفرقة عذاب )

وقال : (ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه و نشر عليه رحمته و أدخله جنته *:* من إذا أعطي شكر و إذا قدر غفر و إذا غضب فتر )

وقال عليه السلام : (أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنها نعمة من الله سيقت إليه فإن قبلها بشكر و إلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما و يزداد الله عليه بها سخطا )

وقال : (من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له )

وقال علي كرم الله وجهه : كفر النعمة لؤم الإخلاص

قال الله تعالى : {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29

وقال : {قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ }البقرة139

وقال : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ }الزمر2

وقال : {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ }الزمر11

وقال : {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }غافر14

وقال : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}البينة5

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير و إن شرا فشر )

وقال : (إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى )

وقال : (إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا و ابتغي به وجهه )

وقال : (قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان و جعل قلبه سليما و لسانه صادقا و نفسه مطمئنة و خليقته مستقيمة و أذنه مستمعة و عينه ناظرة )

وقال : (أخلص دينك يكفك القليل من العمل )

وقال بعض الفضلاء : لتكن سريرتك أحسن من علانيتك . الصراحة قال الله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}البقرة204

وقال : {سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الفتح11

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين )

وقال : (ليس من أخلاق المؤمن التملق و لا الحسد إلا في طلب العلم )

وقال : (من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار )

وقال الشاعر : ولا خيــــر في ود امرئ متملق حـــــــلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب الاستقامة والاعتدال

قال الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }فصلت30

وقال : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }الأحقاف13

وقال : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16

وقال : {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }هود112

وقال : {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}الأنعام153 وقال : {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الملك22

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير الأمور أوساطها )

وقال : ( استقم و ليحسن خلقك للناس )

وقال : (قل آمنت بالله ثم استقم )

وقال الشاعر : عليك بأوساط الأمور فإنها نجاة ولا تركب ذلولا ً ولا صعبا ً الأمل

قال الله تعالى : َلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87

وقال : {قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ }الحجر56

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنما الأمل رحمة من الله لأمتي لولا الأمل ما أرضعت أم ولدا و لا غرس غارس شجرا *)

الجد والعمل

قال الله تعالى : {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} الجمعة10

وقال : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }الملك15

وقال : {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة و لا الصيام و لا الحج و لا العمرة يكفرها الهموم في طلب المعيشة )

وقال : (أزكى الأعمال كسب المرء بيده )

وقال : ( أطيب الكسب عمل الرجل بيده و كل بيع مبرور )

وقال: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه )

وقال : (إن داود النبي كان لا يأكل إلا من عمل يده )

وقال : ( ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده و إن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده )
وقال أحدهم : إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة . وقال أحد الأدباء : العمل ترس يقي سهام البلاء , والجد سيف يقطع أعناق الشقاء .
وقال آخر : لا شيء أحسن من عقل زانه حلم , ومن عمل زانه علم , ومن حلم زانه صدق .

الثبات في الأعمال


قال الله تعالى : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أحب الأعمال إلى الله أدومها و إن قل )

وقال : ( إن النفس ملولة و إن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه و إن قل )

وقال : ( ستة أشياء تحبط الأعمال *:* الاشتغال بعيوب الخلق و قسوة القلب و حب الدنيا و قلة الحياء و طول الأمل و ظالم لا ينتهي ) وقال : (عليكم من الأعمال بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا )

وقال عليه الصلاة والسلام : (من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له *)

وقال عليّ كرّم الله وجهه : التواني مفتاح البؤس , وبالعجز والكسل تولدت الفاقة ونتجت الهلكة .

وقيل : من دام كسله خاب أمله , ومن التوفيق بغض التواني .

وقيل أيضا ً : أولى الأمور بالنجاح , المواظبة والإلحاح .
وقيل : من لزم الرقاد عـُدم المراد .

الألفة والأخوة

قال الله تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } آل عمران103

وقال : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10

وقال : {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكنافا الذين يألفون و يؤلفون و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف )

وقال: (المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس )

وقال : (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم *)

وقال : ( إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده )

*وقال : (إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث و لا تجسسوا و لا تحسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا )

وقال : (لا تباغضوا و لا تقاطعوا و لا تدابروا و لا تحاسدوا و كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام )
وقال : (خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا و شراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون )

وقال : (**ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة *:* السقارون و هم الكذابون و الخيالون و هم المستكبرون و الذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم و الذين إذا دعوا إلى الله و رسوله كانوا بطاء و إذا دعوا إلى الشيطان و أمره كانوا سراعا و الذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم و إن لم يكن لهم ذلك بحق و المشاءون بالنميمة و المفرقون بين الأحبة و الباغون البرآء الدحضة أولئك يقذرهم الرحمن عز و جل *)

وقال : (خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله بهم و شراركم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت *)

وقال عمر بن الخطاب t : لقاء الإخوان جلاء الأحزان . وقال علي بن أبي طالب t : الغريب من ليس له حبيب .

اختيار الأصدقاء

قال الله تعالى : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69

وقال في معرض التحذير من رفاق السوء : {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً }الفرقان28

وقال : {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113

وقال عليه الصلاة والسلام : (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنما مثل الجليس الصالح و جليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك و إما أن تبتاع منه و إما أن تجد منه ريحا طيبة و نافخ الكير إما أن يحرق ثيابك و إما أن تجد ريحا خبيثة * )

قال علي t : خير إخوانك من واساك وخير منه من كفاك .

وقال عبد الله بن جعفر : عليك بصحبة من إذا صحبته زانك , وإن غبت عنه صانك , وإن احتجت إليه مانك , وإن رأى منك خلة ( خصلة ذميمة ) سدها ( أصلحها ) أو حسنة عدها .

وأوصى أمير المؤمنين أولاده : يا بني عاشروا الناس عِِشرة إن غبتم حنوا إليكم , وإن فقدتم بكوا عليكم . وقيل لابن السماك : أي الأخوان أحق ببقاء المودة ؟ قال : الوافر دينه , الوافي عقله الذي لا يَملـّك على القرب, ولا ينساك على البعد , إن دنوت منه داناك , وإن بعدت عنه راعاك , وإن استعنت به عضدك , وإن احتجت إليه رفدك , وتكون مودة فعله أكثر من مودة قوله .

وقال آخر : الصديق النصوح من بصرك مواضع رشدك وعواقب غيّـك . وقال غيره : شر الإخوان الواصل في الرخاء , الهاجر عند الشدة .

وقيل : الصديق من استروحت إليه النفس , واطمأن إليه القلب .

وقال أبو تمام : من لي بإنســـــان إذا أغضبته وجهلت كان الحلم ردّ جوابه وإذا صبوت إلى المدام شربت من أخلاقه وسكرت من آدابه وتراه يصغي للحديث بطرفــه وقلبه ولعله أدرى بـــــــــــه المداراة

قال الله تعالى : {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } آل عمران134

وقال : {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رأس العقل المداراة و أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة )

وقال : (إن الله تعالى أمرني بمداراة الناس كما أمرني بإقامة الفرائض )

وقال : (مداراة الناس صدقة * )

وقال : (ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لابد له من معاشرته حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا )

وقال : ( من اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض )

وقال: ( ألا أنبئكم بشراركم ... إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده . أفلا أنبئكم بشر من ذلك ... الذين لايقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا ً . أفلا أنبئكم بشر من ذلك ... من لا يُرجى خيره ولا يُؤمن شره .)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أعقل الناس أعذرهم للناس .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لا تقطع أخاك على ارتياب , ولا تهجره دون استعتاب .

وقال الأحنف : من حق الصديق أن يتحمل ثلاثا ً : ظلم الغضب , وظلم الدالة , وظلم الهفوة .

وقال بعض الأدباء : ثلاث خصال لا تجتمع إلا في كريم : حسن المحضر , واحتمال الزلة , وقلة الملال .

الكلام.................

قال الله تعالى في سورة الأحزاب : َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71} وقال : {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ }الحج24

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتخوف عليكم هذا يعني اللسان رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم )

وقال : (إن أحبكم إلي و أقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون )

وقال : (شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون و خيار أمتي أحاسنهم أخلاقا )

وقال : (رحم الله امرءا أصلح لسانه ) وقال : (و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم *)

وقال : (هلك المتنطعون ) قال علي رضي الله عنه : اللسان معيار أطاشه الجهل وأرجحه العقل .

وقال : خير الكلام ما صدقه الفعال . وقال بعض البلغاء : الزم الصمت فإنه يكسبك صفو المحبة , ويؤمنك سوء المغبة , ويلبسك ثوب الوقار , ويكفيك مؤنة الاعتذار .

وقال غيره : رب ألسنة كالسيوف تقطع أعناق أصحابها .

وقال بعض الأدباء : سعد من لسانه صموت وكلامه قوت .

وقيل : إذا تم العقل نقص الكلام . المزاح والضحك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اتق المحارم تكن أعبد الناس و ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس و أحسن إلى جارك تكن مؤمنا و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما و لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب )

وقال : (أربع لا يصبن إلا بعجب *:* الصمت و هو أول العبادة و التواضع و ذكر الله و قلة الشيء )

وقال : (الصمت سيد الأخلاق و من مزح استخف به )
وقال : (إن الله لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه )

وقال : (القهقهة من الشيطان و التبسم من الله )

وقال عمر رضي الله عنه : التبسم أبلغ في الإيناس من الضحك الذي قد يكون استهزاء وتعجبا ً . وقال عمر بن عبد العزيز : اتقوا المزاح فإنه حمقة تورث ضغينة .

وقال بعض البلغاء : من قل عقله كثر هزله .

الاعتبار........................

قال الله تعالى : {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى }النازعات26

وقال : {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ }النور44

وقال : فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ }الحشر2

وقال : {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37

وقال : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر21

وقال : {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى }طه128

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (السعيد من وعظ بغيره )

وقال : (عودوا قلوبكم الترقب و أكثروا التفكر و الاعتبار )

وقال : (أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف و التفكر فيه و الاعتبار عند عجائبه )

وقيل : من كثر اعتباره قل عثاره .

وقيل أيضا ً : العاقل من اتعظ بغيره واعتبر به . وقال أحدهم : السعيد من اعتبر بأمسه . قمع النفس عن الهوى

قال الله تعالى في سورة النازعات : َأَمَّا مَن طَغَى{37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى{39} وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41}

وقال في سورة الشمس : َنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا{10}

وقال : وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ }ص26

وقال : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من أتبع نفسه هواها و تمنى على الله الأماني ) وقال : (المجاهد من جاهد نفسه في الله )
وقال : (إن للشيطان مصالي و فخوخا و إن من مصاليه و فخوخه البطر بنعم الله تعالى و الفخر بعطاء الله و الكبر على عباد الله و اتباع الهوى في غير ذات الله )
وقال : (إياكم و الهوى فإن الهوى يصم و يعمي )
وقال أحدهم : من أمات شهوته فقد أحيا مروءته .

وقيل : العقل وزير ناصح , والهوى وكيل فاضح .
وقيل أيضا ً : من أطاع هواه أعطى عدوه مناه .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما ً والقول فيك جميل ولا ترين الناس إلا تجمـــــــــــلا ً نبا بك دهرٌ أو جفــــــاك خليل كتمان السر

قال الله تعالى : {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً } الإسراء34

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان )

وقال : (إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته و تفضي إليه ثم ينشر سرها )

وقال : (إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة ) النهي عن السؤال

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }البقرة267

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدق خير له من أن يسأل الناس )

وقال : (اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول )

وقال : (لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا )

قال أحد الصلحاء : أقرب ما يكون العبد من الله إذا سأله , وأقرب ما يكون من الخلق إذا لم يسألهم . ذم الحرص والطمع

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } البقرة168 وقال : {وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} البقرة188 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إياكم و الطمع فإنه هو الفقر الحاضر و إياكم و ما يعتذر منه * ) وقال : (الغنى الإياس مما في أيدي الناس و إياك و الطمع فإنه الفقر الحاضر ) وقال : ( خصلتان لا يجتمعان في مؤمن *:* البخل و سوء الخلق ) وقال : (خلقان يحبهما الله و خلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء و السماحة و أما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق و البخل و إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس ) وقال : (السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة و البخل شجرة من أشجار النار أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار )
وقال : (و أي داء أدوى من البخل )
وقيل : الحرص مفسدة للدين والمروءة , ومن لزم الطمع عدم الورع .

وقيل أيضا ً : العبيد ثلاثة : عبد رق وعبد شهوة وعبد طمع .

وقال : أكثر مصارع الرجال تحت بروق الطمع البعد عن الفحش في القول

قال الله تعالى : {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً }النساء148

وقال : {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }المؤمنون3
وقال : {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً }الفرقان72
وقال : {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ } القصص55
وقال : {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الفحش و التفحش ليسا من الإسلام في شيء و إن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا * )
وقال : (إن الحياء و العي من الإيمان و هما يقربان من الجنة و يباعدان من النار و الفحش و البذاء من الشيطان و هما يقربان من النار و يباعدان من الجنة)
وقال : (مه يا عائشة *!* فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش ) وقال : (عليك بالرفق و إياك و العنف و الفحش )
وقال : (لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله )
وقال : (ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه و لا كان الحياء في شيء قط إلا زانه )
وقال : (إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه )
وقال : (أكثر خطايا ابن آدم في لسانه )
وقال : (ألا تسمعون *?* إن الله لا يعذب بدمع العين و لا بحزن القلب و لكن يعذب بهذا - و أشار إلى لسانه - أو يرحم و إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه )
وقال : (إن للشيطان كحلا و لعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر و إذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر * )
وقال : (خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه و يده ) وقال : (رحم الله امرءا أصلح لسانه )
وقال : (رحم الله من حفظ لسانه و عرف زمانه و استقامت طريقته ) وقال : (شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف شره )
وقال : (طوبى لمن ملك لسانه و وسعه بيته و بكى على خطيئته * )
وقال : (من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه و من حفظ لسانه ستر الله عورته )
وقال : (لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه )
وقال : (سباب المسلم فسوق و قتاله كفر )

ذم الغيبة والنميمة والسعاية

قال الله تعالى من سورة القلم : َلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ{10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ{13} وقال جلّ شأنه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12

وقال : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } الحجرات6

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خمس خصال يفطرن الصائم و ينقضن الوضوء *:* الكذب و الغيبة و النميمة و النظر بشهوة و اليمين الكاذبة )

وقال : (الكذب يسود الوجه و النميمة عذاب القبر )

وقال : (النميمة و الشتيمة و الحمية في النار لا يجتمعن في صدر مؤمن )

وقال : (نهى عن الغناء و الاستماع إلى الغناء و عن الغيبة و الاستماع إلى الغيبة و عن النميمة و الاستماع إلى النميمة )

وقال : (شرار أمتي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت )

وقال : (إياكم و الغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا إن الرجل قد يزني و يتوب فيتوب الله عليه و إن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه )

وقال : (من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار * )

وقال : (من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره و هو يستطيع نصره أذله الله تعالى في الدنيا و الآخرة )

وقال : (إذا وقع في الرجل و أنت في ملأ فكن للرجل ناصرا و للقوم زاجرا و قم عنهم ) وقال : (لا يدخل الجنة قتات " نمام " ) تجنب الحقد والحسد

قال الله تعالى {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ " ... النساء54 وقال : {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }الفلق5

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إياكم و الحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )

وقال : (الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل )

وقال : (الغل و الحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب ) وقال : (ليس مني ذو حسد و لا نميمة و لا كهانة و لا أنا منه )

وقال : (خير الناس ذو القلب المخموم و اللسان الصادق قيل *:* ما القلب المخموم *?* قال *:* هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا حسد قيل *:* فمن على أثره *?* قال *:* الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة قيل *:* فمن على أثره *?* قال *:* مؤمن في خلق حسن *)

وقال : (دب إليكم داء الأمم قبلكم *:* الحسد و البغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر و الذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم *)

وقال الشاعر : لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال العلا من طبعه الغضب محاسن الأخلاق ومساوئها

قال الله تعالى : {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46

وقال : {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً }الإسراء7

وقال جل شأنه : {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ }آل عمران30

وقال في سورة الزلزلة : فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ{7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ{8}

وقال في سورة العصر : َالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا أخبركم بخيركم من شركم *?* خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره * )

وقال : (خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي )

وقال : (خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا )

وقال : (خيركم من أطعم الطعام و رد السلام )

وقال : (خيركم من تعلم القرآن و علمه )
وقال : (خيركم خيركم لنسائه و لبناته )

وقال : (خيركم من لم يترك آخرته لدنياه و لا دنياه لآخرته و لم يكن كلا على الناس )

وقال : (أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا * )

وقال : (إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده )

وقال : (إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف و حبب إليه فعاله ) وقال : (أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن )

وقال : (إنكم لا تسعون الناس بأموالكم و لكن ليسعهم منكم بسط الوجه و حسن الخلق ) وقال : (كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك )

وقال : (إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب ) وقال : ( البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في صدرك و كرهت أن يطلع عليه الناس )

وقال : (البر ما سكنت إليه النفس و اطمأن إليه القلب و الإثم ما لم تسكن إليه النفس و لم يطمئن إليه القلب )

وقال : (البر لا يبلى و الذنب لا ينسى و الديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان )

وقال : (تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية )

وقال : (ثلاث من كنوز البر *:* إخفاء الصدقة و كتمان المصيبة و كتمان الشكوى يقول الله تعالى *:* إذا ابتليت عبدي فصبر و لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه و دما خيرا من دمه فإن أبرأته أبرأته و لا ذنب له و إن توفيته فإلى رحمتي *)

وقال : (ثلاث من كنوز البر *:* كتمان الأوجاع و البلوى و المصيبات و من بث لم يصبر )

وقال : (حسن الملكة نماء و سوء الخلق شؤم و البر زيادة في العمر و الصدقة تمنع ميتة السوء )

وقال : (خير أبواب البر الصدقة )

وقال : (عمل البر كله نصف العبادة و الدعاء نصف فإذا أراد الله تعالى بعبد خيرا انتحى قلبه للدعاء )

وقال : (أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث و حفظ الأمانة و حسن الخلق و عفة مطعم )


وقال : (إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و إن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم و الصلاة )


وقال : (أفضل الأعمال حسن الخلق و أن لا تغضب إن استطعت )

وقال : (إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد )

وقال : (ألا أخبركم بأيسر العبادة و أهونها على البدن *?* الصمت و حسن الخلق )

وقال : (الاقتصاد نصف العيش و حسن الخلق نصف الدين *)

وقال : (البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في صدرك و كرهت أن يطلع عليه الناس )

وقال : (حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد )

وقال : (رأس العقل بعد الإيمان بالله الحياء و حسن الخلق )

وقال : (شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد سيء الخلق )

وقال : (صلة الرحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمرن الديار و يزدن في الأعمار )

وقال : (لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا )

وقال : (من سعادة المرء حسن الخلق و من شقاوته سوء الخلق )

وقال : (اليمن حسن الخلق )

وقال : (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكنافا الذين يألفون و يؤلفون و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف)

وقال : (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و خياركم خياركم لنسائهم )

وقال : (إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله )

وقال : (إن أحبكم إلي و أقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون )

وقال : (إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا )

وقال : (إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها ) (إن الله تعالى جواد يحب الجود و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها ) (إن الله كريم يحب الكرم و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها)

وقال : (عليك بحسن الخلق و طول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما )

وقال : (عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا )

وقال : (لا عقل كالتدبير و لا ورع كالكف و لا حسب كحسن الخلق ) وقال : (إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا و لا يحب البؤس و لا التباؤس )

وقال : ( كل معروف صدقة و الدال على الخير كفاعله ** و الله يحب إغاثة اللهفان *)
* وقال : (نزلت هذه الآية في أهل قباء *:* *{* فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين *}* )

قال بعض الحكماء : بالتأني تسهل المطالب , وبحسن المعاشرة تدوم المحبة , وبخفض الجانب تأنس النفوس , وبسعة خلق المرء يطيب عيشه .

وقال غيره : سعة الأخلاق تفتح كنوز الأرزاق . وقال آخر : حسن الخلق يوجب المودة , وسوء الخلق يوجب المباعدة , والانبساط يوجب المؤانسة , والانقباض يوجب الوحشة .

وقال غيره : صفاء الأخلاق من نقاء الأعراق

.

جزاك الله خير وتسلمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجولة 2006

جزاك الله خير وتسلمي

جزانا الله وأياكم ..... شكرا لمرورك الكريم ونورت الموضوع

بوركت , موضوع في غاية الروعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيكي الف عافيه
علي المجهود الرائع يا ام عبد الرحمن

بارك الله فيك وجزاك خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المنتدى

بوركت , موضوع في غاية الروعة

بارك الله فيك وفى مرورك الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dawi

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيكي الف عافيه
علي المجهود الرائع يا ام عبد الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الإسلام

بارك الله فيك وجزاك خيرا

بارك الله فيك اختي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيكي الف عافيه
علي المجهود الرائع يا ام عبد الرحمن