قصتى مع الإستعانة بالجن &&&&&&&

&&&&&&&قصة أخرى فى نفس البيت الجدة تشفى من الربوا الحاد بإدن الله &&&&&&&



نعم كنت أرقي البنت المشلولة الصغيرة




دات ليلة تأتى جدتها اللتى تعيش فى الخارج أي بألمانيا ـ ودخلت علينا ونحن نرقي البنت




سلمت علينا وجلست بقربي وبعد ساعة نطق الجنى والجدة تتعجب لأول مرة تسمع وتشاهد مثل هدا




والعائلة قاموا بواجبهم حيث أشعلوا النار والشواء والدخان متصاعد



فى تلك اللحظة يدخل علينا الجد للبنت وأخد يشتمنى بلهجة ريفية لا أعرف ما يقوله




قال لى أب البنت إنه يقصد زوجته أنا مريضة بالربوا ويحملك المسؤولية كاملة أها وماهو ذنبي



ونطق الجنى بنفس اللغة ورد عليه أن زوجته سوف تعالج بإدن الله من هدا المرض العضال



وأخدت تختنق والرجل يقول السيدة سوف تموت ـ الجنى قال لى لاتخاف إنها ألأن تحث رحمة العلاج



قلت له السيدة تلفظ أنفاسها وأنت تقول لى إنها تحث العلاج قال لى لا تخف



وبعد ربع ساعة من السعال الحاد وعيناها جاحضتان ـ ورغوة فى فمها كأنها زبد



وججهما أحمر الله يارب ما العمل أخدت أقرأ وأقرأ ونطقت تلك الجنية



أن طبيبا حضر وهو ألأن يقوم بواجبه وفعلا بدأت الجدة تتحسن شيء فشيء



ونحن كدالك أخدت السيدة تسعل من جديد قلت هده نهايتها والكل مندهش لما يقع



هنام إستسلمت للنوم كأنها فارقت الحياة ’ والكل فى صمت رهيب إلا الصبية



ينطق على لسانها جنى ويقول إنها تعالج صبرا ـ وتسيتقظ الجدة تطلب ماء للشرب



أعطيتها الماء وشربت وزوجها يسألها هل آخدك إلى المستشفى ويقول لى إنه ممنوع عليها



أن تجلس فى مكان فيه دخان أو حتى أربعة أفراد ، إنها مريضة مرضا مزمنا وتأخد دواء غالى جدا



وتتابع علاجها فى ألمانيا عند أطباء أكفاء دوى الإختصاص



المهم السيدة تحسنت قال لها زوجها لندهب الأن رفضت وباتت ليلتها تلك عندهم



دهبت إلى بيتى لكن بت ليلتها فاقدا للنوم من الخوف على السيدة ومن س وج


وفى الصباح أستيقظ على طراقات بالباب الجد ومعه أب البنت الله فارقت الحياة يارب



نزلت مسرعا مع أن الجد صورته مخيفة لايضحك لايبتسم ودهبت معهم



ولما وصلت أجد الجدة فى أحسن حال الله يا ترى لمادا أحضرونى أعطانى الجد مبلغ من المال وشكرنى


وتنفست الصعداء الحمد لله الشافى هو الله



والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته

الإستعانة بالجن كثير ة ومتنوعة هناك من يخدمونه لأن أبويه كانوا على صلة معهم


بطريقة شرعية أو غير شرعية



وهدا ما يسمونه الجن الوراثى إن كان الأ ب صالح أو الجد كان معه مؤمنون ولما لا وإن كان غير دالك كان معه شياطين

هناك من يخدمونه لأن له شعبية كبيرة مثل أن يكون من آل البيت وله قدر كبير بين الوسط الإجتماعى



وهناك من يبحث كيف يصل إليهم إليهم بطرق غير شرعية وهدا هو الخطر




وهناك السحرة هم من يخدمون الجن ويعبدونهم ولنا عودة وشكرا للجميع و


وهناك عباد القبور والأضرحة تجده يعمل ليل نهار قرب ضريح



وربما جائه الشيطان على هيئة دالك الولى مناما أو يقظة


وهدا حال الوثنيين وحال الصوفيين



السلام

سؤال كل مرة تقوا اقرا شو كنت تقرا في هذه المواقف القران كاملا ام سور فقط بقرة الصافات جن.......

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله

كل عام وانت بخير يا عبد الرزاق ....

قد يقرا قارىء ما كتبته اخى ....فيرميك بالجنون !!!
او يتهمك بتاليف القصص الخياليه ....
او يعتبرك ات من كوكب اخر ...مثلى من بلوتو مثلا

ولكننى اقول لك شخصيا ...انا اصدق كل ما قلته وكل حرف كتبته ..... ويبدو اخى انك تعرضت لتجربه خطيره جدا ومؤامؤات دوليه

ولا اخفيك ...فلله الحمد يا عبد الرزاق انك لا زلت تملك عقلك ....واعتقد السبب هو انك كنت ذو نيه سليمه فى جميع المراحل ....وتوبتك الى الله ..جعلت الله يحفضك ويحميك .....
مع اننى لا اخفيك ايضا ان هناك اثارا لدين من تلك التجربه .....ولكنك معذور فما مررت به ليس اى احد يمر به ......
الذى يحيرنى بامر الذى حصل معك انك نجوت !!!! ولله الحمد فحسب خبرنى وبحثى ان الذى تعرض لمثل ما تعرضت اليه او يتعرض اليه غالبا هو واحد من ثلاثه
الاول - شخص يكون مسحور بسحر شديد ولا يملك علم ولا خبره لما يراه ويسمعه .
الثانى - هو شخص صغير غير بالغ او بمرحله بلوغ تستحوذ عليه الجن والشياطين لمؤامره ...فيتبنى ما يفسر له من الجن والشياطين لعدم وجد العلم ولا الخبره فتجده فى عالم اخر

ثالثا - الساحر !!! نعم اخى الساحر يرى كل ذلك ولكن من زاويه استعباده من قبل سيده الشيطان ليكون مقهور له وتابع له .....

واما ما حصل معك فصراحه هو تجربه فريده !!
ولله الحمد والمنه ان الله نجاك ......


ساعلق لاحقا على خلاصه تجربتك ان شء الله عسى ان ننصحك بما يعينك ...

ولو اننى كنت اود لو كنت اكثر دقه بوصف الحدث وتفصيلاته ....لانك كنت سطحيا بنقل التجربه ...ويبدو ان هول الذى علمته واطعت عليه لا زال يهاجم عقلك بين حقيقه وخيال .......ولكن ما ذا اقول ....انت بالفعل معذور ومحضوض انك لازلت تملك عقلك ونفسك .

لم توضح لنا اخى ما الذى حصل لاخيك !! وهل علمتم السبب ....صبرك الله وغفر الله له ورحمه الله عليه ...
راجيا ان ياجرك الله فى مصيبتك ويخلفك خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

لم توضح لنا اخى ما الذى حصل لاخيك !! وهل علمتم السبب ....صبرك الله وغفر الله له ورحمه الله عليه ...
راجيا ان ياجرك الله فى مصيبتك ويخلفك خيرا

نعم أخى الفاضل أولا رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير





أما عن المصيبة من الأخ الدى فقدته كانت هى الدافع الأساسي لأعيش هده الأحداث كلها بلا خلفية ،،،لأنى لم يكون همى جمع المال أو البحث عن الشهرة



والله كان همى كله البحث عن الحقيقة والحمد لله تقريبا عرفت الحقية وسوف أحكيها





نعم قرأت كتب علم النفس ، وكتب التنويم المغناطيسي وما يقال عن العقل الباطنى




أما تجربتى عن الجن ،والله كما ققلت أخشى أن أرمى بالجنون ، فعلا كل من حاورته عن تجربتى


لا يصدق ولكن هناك من يعرفنى ويعرف قصدى البحث فقط رغم أنى أمر من ضروف قاسية



من الناحية المادية لا أستغل الناس ’’ بدعوى أنى أعرف الرقية الشرعية والله أنا من يسافر إ إلى المرضى


لكن أخى الفاضل لست مراهقا تتلاعب بي الجن



ولست ساحرا أعبد الجن بالعكس أنا ضد هده الفكرة



وهدا واضح إنى رديت على جند الله لأنه فعلا مر بتجربة مشابهة ولكنه صدق الشياطين



حتى قال أنه زاره قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أرد عليه بعلم وتجربة


كما رديت على الحبيب والأخ الباحث الكريم يحى حين قال أن الجراثيم والباكثيريا نوع من الجن



ولكنى أحترم رأيه من حيث الحديث وخز أعدائكم من الجن جاء مطابقا لما يقوله عن الباكثيريا والجراثيم


ولكنى أخالفه الرأي أن الجن هم البا كثيريا سموا جنا لإستتار هم مثل الجن



وأصبح الحديث علمى مئة فى المئة



وبهدا أحييه وأحيي بحثه زاده الله علما إلى علمه



أخى الباحث إن كل حرف كتبته حقيقة عشتها ـ وما زال هناك المزيد حقا الشياطين



عندهم ألف دور ودور كل حسب ميوله وهواه من يؤمن بالأحجبة يأتيه منها



ومن يؤمن بالتنويم المغناطسي يأتيه منها ، ومن يؤمن بالأضرحة يأتيه منها والطبيب يأتيه بما يناسبه العقل الباطنى


حقا الشيطان أستاذ وخبير وعليم عايش جميع أصناف االبشر ويعرف كيف يهزمنا



إلا ما رحم الله والحمد لله إنى فعلا عشت أياما خطير هجوم من طرف الجن



ولكن الحمد لله حفظنى الله منهم ومن ظلمهم ـ لم يفرضوا على رأيهم بالعكس كانوا هم من يمدوننى بالمعلوات مجانا



حتى الجن يحتاج للبشر لأنى فعلا كنت أبحث عن الحقيقة مثل دالك الغربي الألمانى أو فرنسي همه البحث وعقله ليس فيه شيء



ولا يبحث عن مال ولا شهرة هكدا كنت ولكنها تجربة قاسية جدا وسوف أحكى أشياء ربما لن تصدقنى


أخى الباحث أشكرك وأشكر الجميع وليعذرنى كل من مرة على هدا الموضوع


لقد كتبته لكى يعرف كل من يتعاون ومن يصدق الجن أنه على خطأ


وشكرا للجميع والسلام

قال عمر بن الخطاب ) كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله )


نعم كان همى الوحيد هو البحث لهدا الشيطان كان له معى تصرف آخر أعطانى شياطين


لكنهم تحث إسم مستعار مؤمنون ـــ وهدا دور مهم منه لأنه لو سلط على شياطين من البداية وأنا همى البحث وليس همى المال ولا الشهرة


لكنت رفضت لأتن معى شيء من السنة والعقيدة والحمد لله والشيطان يعرف عمله ويتقنه جيدا

الشيطان يعرف كيف يصطاد فرائسه لم يكن همى شهرة ، أصبح راقى

أو ساحر المهم عندى هدف به يجعلنى الشيطان عابدا له ,,,,


كان همى البحث فقط



إدا الشيطان لاسلطان له علي مادام ليس عندى هدف الشهرة أو المال



الشيطان لعب معى دور الإستدراج هؤلاء جن مؤمنين يساعدونك فى كل شيء



أنت تبحث عن من قتل الأخ طيب سنعينك لتصل إلى الحقيقة أنت ضد فكرة السحرة



أحجبة وطلاسيم هدا حرام ل هدا تعرفه طيب



أنت الأن سوف تحصل على جن مؤمنين من غير أن تعبد الشيطان



وهده من الكرامات غدا سوف تنام وترى فى منامك من قتل أخوك وكيف إنتحر





كنت أقرأ للمعتزلة والإمام الغزالى لكن صراحة الحجة مع إبن تيمية رحمة الله عليه مع الإجماع ومع السنة



ولهدا كنت ضد السحرة وضد المعتزلة ابن تيمية وكلامه عن المعتزله
*
والمعتزلة قوم قدموا العقل على النقل ، وقدموا الرأي على الدليل ، وأثبتوا الأسماء ونفوا الصفات ، فتتبعهم ابن تيمية ورد عل أئمتهم ردوداً ، وأورد من الأدلة القاطعة والجامعة المانعة ما يؤيد مذهب أهل السنة في الباب ، وأن أهل السنة ليسوا معتزلة ، وأن النقل مقدم على العقل ، وبين أن العقل أصلاً لا يتعارض مع النقل ،وأتي بكتابه الشهير الخطير الذي يقول عنه ابن القيم ما طرق العالم مثل هذا الكتاب وهو ( درء تعارض العقل والنقل ) في عشر مجلدات كبار ، بين فيه هذه الشبه وزيفها ، ودحضها وأقام الحجة وأوضح المحجة لأهل السنة بجواب شاف كاف .
*
نعم قرأت الكثير قبل أن أدخل إلى عالم الجن أي كنت سنى مئة فى المئة والحمد لله ليس هناك مدهب على الحق إلا اهل السنة والجماعة



وهدا من فضل ربي لهدا أفلتت للشيطان والشيطان دكى ولكن الله ا‘اننى عليه والحمد لله



نعم الشيطان مع الطماع والدجال ومن همه المال والشهرة يقضى عليه مثل صاحب الدريهمات


وهدا أمر من يبحث +- عن المال والشهرة



قصــة


: إن رجلاً خرج لقطع شجرة ومعه فأس، فلقيه الشيطان في الطريق، وقال له: إلى أين تذهب، قال: أذهب إلى شجرة كذا، شجرة تعبد من دون الله فأقطعها، قال: لا تستطيع، فأمسك الإنسان بالشيطان وهو لا يدرك؛ لأنه لا يدري أنه الشيطان، أمسك به حتى خنقه ثم طرحه أرضاً وقعد على صدره فقال: افعل ما شئت، فقام الرجل، ومضى في سبيله ليقطع هذه الشجرة، فعارضه الشيطان في موضع آخر، فقال: إلى أين تريد؟ قال: أريد أذهب إلى شجرة في مكان كذا وكذا تعبد من دون الله فأقطعها، قال: ألا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: وما هو، قال: أن تترك هذه الشجرة الآن؛ لأنك لو قطعتها الآن عبد الناس غيرها، وأنا أتكفل لك أن أضع تحت وسادتك كل يوم عشرين ديناراً، تأكل وتطعم المساكين، وأبناء السبيل، وتتصدق، وتنفق على نفسك وأولادك، ففكر الرجل فأعجبته الفكرة، وقال: حسناً، وعاد إلى بيته! نام الليلة الأولى فوجد تحت وسادته عشرين ديناراً، فأخذها وتصدق بها، وفي اليوم الثاني نظر تحت وسادته فوجد عشرة دنانير فأخذها، وفي اليوم الثالث وجد دينارين فأخذها، وفي اليوم الرابع لم يجد شيئاً، فأخذ فأسه ومشى في الطريق يريد أن يقطع هذه الشجرة، وغضبه هذه المرة من أجل الدينارين! فوقف له الشيطان وقال: إلى أين؟ قال: أريد هذه الشجرة أقطعها، فقال: هيهات، فأمسك به الشيطان وطرحه حتى كان بين يديه كالعصفور، فقال له الرجل: عجيب! أخبرني لماذا غلبتك أمس وغلبتني اليوم؟! قال: لأنك بالأمس خرجت غضباً لله فلم يقم لغضبك شيء، وأما اليوم فخرجت غضباً للدينارين فغلبتك



هدا حال من يبحث عن المال والشهرة ، لقمة سائغة عند إيلييس والسلام عليكم ورحمة الله وبر اكته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

كما رديت على الحبيب والأخ الباحث الكريم يحى حين قال أن الجراثيم والباكثيريا نوع من الجن ولكنى أحترم رأيه من حيث الحديث وخز أعدائكم من الجن جاء مطابقا لما يقوله عن الباكثيريا والجراثيم ولكنى أخالفه الرأي أن الجن هم البا كثيريا سموا جنا لإستتار هم مثل الجن وأصبح الحديث علمى مئة فى المئة وبهدا أحييه وأحيي بحثه زاده الله علما إلى علمه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم عبد الرزاق رمضان مبارك سعيد لك ولكل الاخوة الكرام أتمنى أن يكون هذا الشهر شهر الثبات والخير لكل الأمة الاسلامية...


أشكرك على كلماتك الطيبة في حقي وهي شهادة أعتز بها من أخ كريم "ابن مكناسة الأبية"...

وأخبرك أن الكثير من الأسئلة التي كانت تدور في خلدي وجدت بداية إجاباتها في ما كنت تكتب تحت اسم saidabd وقد استفدت منها كثيرا وهي مسجلة عندي في الحاسوب...

كما أحيي فيك جرأتك على محاولة البحث عن الحق والتشبث به...وعلى كتابة هذه الصفحات التي أعتبرها "مذكرات عبد الرزاق" وهي محاولة منك لسرد الأحداث التي مررت بها في طريق البحث عن عالم أقل ما يقل عنه أن غريب غرابة الأحجية...

رغم أننا قد نختلف حول الكثير من المسائل التي أوردتها إلا أن المتتبع لما تكتب يمكنه أن يجد خيطا رفيعا يجمع شتات التجربة ويوجزها في كلمة "البحث عن الحقيقة"

متابعين ما تبقى من التجربة

تمنيات لك ولعائلتك بوافر الصحة والعافية وباغتراف شربة من حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم...

{ قال إبن تيمية رحمه الله أن بعض شيوخ أخبروه هدا الخبر


ولقد أخبر بعض الشيوخ (...) فقال: يرونني - الجن - شيئاً براقاً مثل الماء والزجاج ويمثلون له فيه ما يطلب منه الإخبار به، قال: فأخبر الناس به ويصلون إلي كلام من استغاث بي من أصحابي فأجيبه فيصلون جوابي إليه،


نعم هدا مهم ’’ الشياطين لهم تلك القدرات وبها يغتر الدى فى قلبه مرض


إخبار الجن لإمرأة ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
أخرج أبو نعيم في الدلائل (ص29) عنى جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
إن أول خبر كان بالمدينة مبعث النبي صلى الله عليه وسلم,
أن امرأة من أهل المدينة كان لها تابع من الجن,
فجاء في صورة طائر أبيض, فوقع على حائط لهم,
فقالت له : ألا تنزل إلينا؟؟
فتحدثنا ونحدثك وتخبرنا ونخبرك؟؟
قال لها: إنه قد بعث نبي بمكة حرم الزنا, ومنع منا القرار(أي الاستقرار على الأرض)..
أخرجه احمد والطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا كما قال الهيثمي(8/243) وأخرجه إبن سعد (1/190) أيضاً نحوه ..


الإستعانة أصحابها شياطين فقط


الشيطان له ألف طريقة وطريقة لكى يجعلك تصدقه كل الفتن من الشيطان من حروب وطوائف شيعة سنة


وغلوا نعم الدى يقرأ القرآن الكريم يجد مبتغاه كم حدرنا من الشيطان اللعين



يقول الله تعالى في سورة فاطر - آية 6
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير
صدق الله العظيم
سياق الآية يوحي بأننا بالفعل لا نتخذ الشيطان عدواً ولذلك يوصينا ربنا لاتخاذه عدوا. ولكن تُرى لماذا لا نتخذ الشيطان عدوا؟!... ؟
قد تكون الإجابة في هذه الآية الكريمة من سورة الأعراف - آية 27
يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون
صدق الله العظيم
ولكن ما السر في أن عدم الظهور لنا هو سبب عدم اتخاذنا له عدواً؟ وما معنى عدم الظهور
عدم الظهور؟
سبب عدم ظهور الشئ هو أحد احتمالين
أ-أننا لا نراه بأعيننا المجرده مطلقاً وهذا يتطبق على شيطان الجن ,فكوننا لا نراه يؤدي لعدم احتسابه كياناً قائماً بذاته بل نعزي ما يوسوس لنا به إلى أفكارنا وخطراتنا ولذلك لا نأخذ موقفاً عدائياً ضده
ب-أنه متخفي بين أشياء مألوفة بالنسبة لنا وهذا ينطبق على كل من شياطين الإنس والجن فشياطين الجن كما أوضحنا تتخفى في أفكارنا وفي خطرات أنفسنا. أما شياطين الإنس فإنهم يتخفون وسطنا عن طريق اظهار انهم متجانسون معنا وأن أفكارهم مشابهة لأفكارنا فلا نتخذ ضدهم موقفاً عدائياً, ويستغلون هم هذا في الوسوسة والتزيين لكل ماهو قبيح وتسميته بكل حسن مألوف حتى لا نتستغربه (يسمون الخمر بغير أسمائها) , أليس كذلك؟
العدو الخفي أشد وقعاً من العدو الظاهر
عندما يكون العدو ظاهراً لنا والأظهر منه عداؤه فإننا نجد من بيننا من يقاومه بكل حماس وثبات أما إذا كان يتكلم بلغتنا ويلبس لباسنا فإننا لا ننتبه إلى وجوده أصلاً ومن باب أولى لانقاومه وقد تنبه أعداؤنا إلى هذه الحقيقة فذابوا فينا وذبنا فيهم حتى لا نحس بشذوذهم عنا وبالتالي لا نقاومهم وهذا هو أساس مايسمى بالعولمة والتطبيع
إن المزية التي يتميز بها الفيروس والتي تجعل من الصعب جداً علاجه هو أنه يتخفي في الخلية بحيث يصبح وكأنه جزء منها غير غريب عنها ويبدأ في العبث بنظام الخلية في صمت ويأمرها بما فيه مصلحته فقط بدون النظرإلى مصلحة الخلية المصابة
الحل
الحل هو اللجوء للمرجع وهو الدين ومقارنة ما ينصحنا به أي كائن ما كان بما أملاه عليه ديننا فإن وافق ما أمرنا به ربنا كان الآمر صديقاً لنا وإن خالفه كان الآمر شيطاناً إنساً كان أم جناً فلا نتبع ما نصحنا به ونعدل عنه إلى أوامر ربنا. فلا ننخدع بالاختفاء سواءاً الحقيقي أو التمويهي الذي يعتمد على تجانس الظاهر معنا ودوماً نعود ونقارن نصائحه وأوامره بالمصدرالإلهي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه


والله أعلم والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم عبد الرزاق رمضان مبارك سعيد لك ولكل الاخوة الكرام أتمنى أن يكون هذا الشهر شهر الثبات والخير لكل الأمة الاسلامية...


أشكرك على كلماتك الطيبة في حقي وهي شهادة أعتز بها من أخي كريم ...وأخبرك أن الكثير من الأسئلة التي كانت تدور في خلدي وجدت بداية إجاباتها في ما كنت تكتب تحت اسم saidabd وقد استفدت منها كثيرا وهي مسجلة عندي في الحاسوب...

كما أحيي فيك جرأتك على محاولة البحث عن الحق والتشبث به...وعلى كتابة هذه الصفحات التي أعتبرها "مذكرات عبد الرزاق" وهي محاولة منك لسرد الأحداث التي مررت بها في طريق البحث عن عالم أقل ما يقل عنه أن غريب غرابة الأحجية...

رغم أننا قد نختلف حول الكثير من المسائل التي أوردتها إلا أن المتتبع لما تكتب يمكنه أن يجد خيطا رفيعا يجمع شتات التجربة ويوجزها في كلمة "البحث عن الحقيقة"

متابعين ما تبقى من التجربة

تمنيات لك ولعائلتك بوافر الصحة والعافية وباغتراف شربة من حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم...

أخى الفاضل رمضان كريم أحببناكم فى الله ورزقكم الله من طيباته ورفع عنكم الرجس



كما أحييك وأعترف لك بالبحث القيم مع شيء من التعديل أن الجن صنف من الباكثيريا



وبحتك يخدم أجيال صاعدة بل يجعل الغربي يؤمن بالله وبرسوله وليست هده مجا ملة لاأخشى إلا الله




نعم حسب فهمى القصير حديث وخز أ‘عدائكم من الجن جعلنى أحترمك وأقدرك


أما عن ما كتبته يرجع إلى 20سنة مضت




وكتبتها بكل صراحة ومرة مرة أقول أن من شجعنى هو عالم أحبه وأقدره إبن تيمية رحمه الله



وسوف أدكر كل شيء لايهمنى أن أتهم بالساحر أو غيره همى هو أن أعرف الناس أن الإستعانة مسرح



وتصديقها سداجة وأردت أن أبين للناس مادا رأيت ومادا سمعت من الجن لكن الحمد لله كان همى البحث والبحث فقط



وخدمة هدا الدين هو الهدف ومن بعدها ـ سوف أ‘علق عن كل هدا بالسنة والكتاب



أخى الفاضل لاتتعجل بالحكم على الموضوع حتى أنتهى منهم من قال بالإستعانة شيخ الإسلام رحمة الله عليه



ووضع لها شروطا وكنت سأضيع لو عناية الله بي ’ نعم الإستعانة حرام حرام مهما كان المبرر


والأن هناك عدة فتاوى بتحريمها هدا من فضل ربي ’’’


لم يُسخِّر الله الجنَّ إلا لسيدنا سليمان .وكلُّ من ادعى أن الجن مسخرون له-سواء كانوا مسلمين أم كانوا كفارا-فهو كاذب أو جاهل حتى ولو لم يقل صراحة بأن الجن مسخَّرٌ له.سواء قال هذا المدعي بأن الجن يُعينه بطريقة أو بأخرى أو يخبره بحقيقة إصابة المريض أو يخلِّص المريضَ مما به من سحر أو عين أو جن فإن كل ذلك حرام وباطل ومردود على من ادعى ذلك:
ا-لأن هذا المدعي ليس أفضل من رسول الله الذي هو أفضل خلق الله,ومع ذلك لم يسخر الله له الجن أبدا.
ب-ولأن الجن المتصل بالإنس ظالم وكاذب(حتى ولو صدق بين الحين والآخر),فكيف يُصَدَّق إذن –إذا كان كذلك –فيما يقول وفيما يبلِّغ للراقي عن طريق المريض؟!
جـ-ولأن المتصل بالجن-بطريقة أو بأخرى-يُعتبر مصابا بالجن,ومن ثمَّ فهو يحتاج إلى من يداويه لا أن يُداويَ هو غيرَهُ!
د-ولأن الجن لن يُقدِّم للإنس خدمة مهما كانت بسيطة إلا بمقابل.والمقابل هو دوما معصيةُ الإنسي لله تعالى وكذا تسلطٌ للجني على بدن ونفس الإنسي.



نعم هدا هو عين الصواب وشكرا للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته

أنا لست مع الإستعانة أحكى عن زمان عشته وكنت على خطأـ وعين الصواب لاإستعان بالجن







ولا حوار معهم كل دالك بدعة وضلالة ـــ







وهده قصة عشتها كنت أرقي بنت صغيرة مشلولة من يديها ورجليها



وأنا كدالك أقرأ ما تيسر من كتاب الله دائما أبدأ بسورة الفاتحة والبقرة





البنت تحكى عن نار تشتعل فى بيت وهى تصف المطبخ الله هدا بيتى كيف هل حقا نار تشتعل


نعم نار وفى البيت إمرأة وصفتها بدقة متناهية هى ووولد وبنت وفعلا أولادى



أين النار قالت فى المطبخ جلباب يحترق هو لزوجتك لونه كدا قارورات غاز تشتعل لوحدها



قلت لها ممكن ننادى من فى البيت قلت لها إسم زجتى كدا وأخدت تصيحخ فلانة ـ ولكن لا تسمع



وتدخلت وناديت أنا بدورى جارة بإسمها قالت البنت نعم سمعتك قلت لها إطفئي من فضلك قارورات الغاز


إنها بالمطبخ وهناك خرجت من عند البنت وتركت عائلتها فى حيرة من الأمر


إستأجرة سيارة أجرة ولما وصلت كانت دهشتى أكبر حيث وجدت السيدة قد أطفأت القارورة


وقالت لى سمعتك تنادينى وأطفأتها ولم أخبرها من أين ناديتها وإلا فقدت عقلها



المسافة بيننا 2كلوا متر


شكرت لها سعيها ودخلت المطبخ لأجد النار قد أحرقت الجلباب سبحان الله من أشعل النار



هل هدا من فعل الجن غريب أن يقع مثل هدا ودخلت على الزوجة لأجدها فى سبع نومة



تركتها حتى لاتستيقظ وتتفاجأ بالأمر وخفت عليها



نمت ليلتها أفكر هل الجن يملكون هده القدرة أم الساحر من أرسل شيطان



يارب ما هدا أكاد لا أصدق ،، أقوم من فراشي هل كنت أحلم وأجد فعلا الجلباب قد إحترق فعلا



سبحان الله هل الجن ينتقمون وما هو ذنبي وأخدت أقرأ ما تيسر من كتاب الله لينطق جنى على لسان الزوجة



قلنا لك لاتقترب من تلك البنت هده البداية سوف تندم ـ سوف نقتل زوجتك وأبنائك


وأستمر فى القرائة ليستسلم الجنى طالبا النجدة ،،، قائلا أنا خادم مطيع فقط أرجوك أريد أن أدهب أتركنى


من أرسلك قال ساحر يستغل البنت لأنها زهرية يسرق بها الكنوز



أرجوك سوف يقتلنى إن أخبرتك بكل شيء لن أعود أرجوك


وهكدا تمر تلك الليلة وفى صباح الغد يأتى أب البنت لأخبره عما جرى قال إدا لن تستمر معى



قلت له بالعكس سوف أستمر حتى الموت

أرجوا من الجميع أن يفرق بين ما أحكيه عن زمان وتجربتى ،،، والأن بعد أن عرفت الحقيقة الإستعانة حرام والحوار حرام وبدعة وضلالة

وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله كل عام وانت بخير يا عبد الرزاق .... قد يقرا قارىء ما كتبته اخى ....فيرميك بالجنون !!! او يتهمك بتاليف القصص الخياليه .... او يعتبرك ات من كوكب اخر ...مثلى من بلوتو مثلا ولكننى اقول لك شخصيا ...انا اصدق كل ما قلته وكل حرف كتبته ..... ويبدو اخى انك تعرضت لتجربه خطيره جدا ومؤامؤات دوليه ولا اخفيك ...فلله الحمد يا عبد الرزاق انك لا زلت تملك عقلك ....واعتقد السبب هو انك كنت ذو نيه سليمه فى جميع المراحل ....وتوبتك الى الله ..جعلت الله يحفضك ويحميك ..... مع اننى لا اخفيك ايضا ان هناك اثارا لدين من تلك التجربه .....ولكنك معذور فما مررت به ليس اى احد يمر به ...... الذى يحيرنى بامر الذى حصل معك انك نجوت !!!! ولله الحمد فحسب خبرنى وبحثى ان الذى تعرض لمثل ما تعرضت اليه او يتعرض اليه غالبا هو واحد من ثلاثه الاول - شخص يكون مسحور بسحر شديد ولا يملك علم ولا خبره لما يراه ويسمعه . الثانى - هو شخص صغير غير بالغ او بمرحله بلوغ تستحوذ عليه الجن والشياطين لمؤامره ...فيتبنى ما يفسر له من الجن والشياطين لعدم وجد العلم ولا الخبره فتجده فى عالم اخر ثالثا - الساحر !!! نعم اخى الساحر يرى كل ذلك ولكن من زاويه استعباده من قبل سيده الشيطان ليكون مقهور له وتابع له ..... واما ما حصل معك فصراحه هو تجربه فريده !! ولله الحمد والمنه ان الله نجاك ...... ساعلق لاحقا على خلاصه تجربتك ان شء الله عسى ان ننصحك بما يعينك ... ولو اننى كنت اود لو كنت اكثر دقه بوصف الحدث وتفصيلاته ....لانك كنت سطحيا بنقل التجربه ...ويبدو ان هول الذى علمته واطعت عليه لا زال يهاجم عقلك بين حقيقه وخيال .......ولكن ما ذا اقول ....انت بالفعل معذور ومحضوض انك لازلت تملك عقلك ونفسك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله كل عام وانت بخير يا عبد الرزاق .... قد يقرا قارىء ما كتبته اخى ....فيرميك بالجنون !!! او يتهمك بتاليف القصص الخياليه .... او يعتبرك ات من كوكب اخر ...مثلى من بلوتو مثلا ولكننى اقول لك شخصيا ...انا اصدق كل ما قلته وكل حرف كتبته ..... ويبدو اخى انك تعرضت لتجربه خطيره جدا ومؤامؤات دوليه ولا اخفيك ...فلله الحمد يا عبد الرزاق انك لا زلت تملك عقلك ....واعتقد السبب هو انك كنت ذو نيه سليمه فى جميع المراحل ....وتوبتك الى الله ..جعلت الله يحفضك ويحميك ..... مع اننى لا اخفيك ايضا ان هناك اثارا لدين من تلك التجربه .....ولكنك معذور فما مررت به ليس اى احد يمر به ...... الذى يحيرنى بامر الذى حصل معك انك نجوت !!!! ولله الحمد فحسب خبرنى وبحثى ان الذى تعرض لمثل ما تعرضت اليه او يتعرض اليه غالبا هو واحد من ثلاثه الاول - شخص يكون مسحور بسحر شديد ولا يملك علم ولا خبره لما يراه ويسمعه . الثانى - هو شخص صغير غير بالغ او بمرحله بلوغ تستحوذ عليه الجن والشياطين لمؤامره ...فيتبنى ما يفسر له من الجن والشياطين لعدم وجد العلم ولا الخبره فتجده فى عالم اخر ثالثا - الساحر !!! نعم اخى الساحر يرى كل ذلك ولكن من زاويه استعباده من قبل سيده الشيطان ليكون مقهور له وتابع له ..... واما ما حصل معك فصراحه هو تجربه فريده !! ولله الحمد والمنه ان الله نجاك ...... ساعلق لاحقا على خلاصه تجربتك ان شء الله عسى ان ننصحك بما يعينك ... ولو اننى كنت اود لو كنت اكثر دقه بوصف الحدث وتفصيلاته ....لانك كنت سطحيا بنقل التجربه ...ويبدو ان هول الذى علمته واطعت عليه لا زال يهاجم عقلك بين حقيقه وخيال .......ولكن ما ذا اقول ....انت بالفعل معذور ومحضوض انك لازلت تملك عقلك ونفسك .







نعم أخى الفاضل كتبت التجربة كما عشتها وبعد سوف أشرح أشياء قد يعرف القارئ الهدف من كتابة هده التجربة وبهده الطريقة


من لايعرف يضننى مجنون أو مع الإستعانة ،، أو قصاص أقص الخيال وأنسجه لكن عالم الجن




مثير وفيه من الخيال الكثير







الشيطان دكى يعرف كيف يصطاد فريسته ،، أما أنا كان همى البحث عن الحقيقة لا شهرة ولا مال

نعم ولهدا سخر لى شياطين يعملون معى على أنهم مؤمنين ودالك حتى لا أترك البحث



لوكان همى المال أو البحث عن الشهرة لكنت عنده سهل لكن لما عرف أن البحث عندى أقوى من المال والشهرة


جا ئنى من هده الزاوية ورغم أنى كنت أبحث فقط ،، لكن الرقية فرضت علي وهدا ما جعلنى



أتفوق على المعالجين والرقاة ودالك كله دعاية من الشيطان اللعين لكى يضرب المعالجين



الدين يبحثون عن الشهرة و المال ضربة قاضية كأنه يقول لهم الإستعانة الحلال وهناك الإستعانة الحرام


وفعلا هناك من يقول بهدا ويكتب فى المنتديات ويدافع عن الإستعانة بأن حقا هناك جن مؤمنين


وأنهم يعينون البشر على فعل الخير ولكن نقول لهم هيهات أن ينفع الشيطان البشر



لو كان هدا حقا لكان لنبي الهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم و أعانوه فى الحرب والسلم


وجاء فى كتاب الله شيء منه لكن الحمد لله القرآن واضح ـ



يقول القرآن عن نزول الشياطين :
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ {221} تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {222} ( سورة الشعراء )

المعنى الوجيز :
هل أخبركم- أيها الناس- على مَن تنـزَّل الشياطين؟ تتنزل على كل كذَّاب كثير الآثام من الكهنة, يَسْتَرِقُ الشياطين السمع, يتخطفونه من الملأ الأعلى, فيلقونه إلى الكهان, ومَن جرى مجراهم مِنَ الفسقة, وأكثر هؤلاء كاذبون, يَصْدُق أحدهم في كلمة, فيزيد فيها أكثر مِن مائة كذبة.

أي أنها تنزل على الكذاب كالكهنة مثلا ً فتلقي عليهم ما تريد !


نعم كنت أقرأ القرآن كثيرا وأقارن هل حقا هناك جن مؤمنين وينفعون الناس وكيف نميز بينهم وبين الشياطين



ودائما أسأل نفسي هل حقا كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أصدقاء واحباء وصحابة من الجن


قرأت أمهات الكتب فلم أجد شيء إدا الشياطين هم الدين يلعبون بنا ونحن نصدق



هدا مؤمن وما هو إلا شيطان لعين ،، حتى لو كان مؤمن حقا كيف لنا أن نعرف هدا هو مبد ئى



البحث والتمحيص الدى كان همه البحث الله معه ولكن من كان همه المال والشهرة الله ضاع


فى بحر لا قاع له ومن ينقده الشيطان يأتيك فى البداية منكسر ومنهزم ولكن حين يتمكن منك حسب المعصية الله معك



مثل صاحب الدريهما ت مع الشيطان


إن رجلاً خرج لقطع شجرة ومعه فأس، فلقيه الشيطان في الطريق، وقال له: إلى أين تذهب، قال: أذهب إلى شجرة كذا، شجرة تعبد من دون الله فأقطعها، قال: لا تستطيع، فأمسك الإنسان بالشيطان وهو لا يدرك؛ لأنه لا يدري أنه الشيطان، أمسك به حتى خنقه ثم طرحه أرضاً وقعد على صدره فقال: افعل ما شئت، فقام الرجل، ومضى في سبيله ليقطع هذه الشجرة، فعارضه الشيطان في موضع آخر، فقال: إلى أين تريد؟ قال: أريد أذهب إلى شجرة في مكان كذا وكذا تعبد من دون الله فأقطعها، قال: ألا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: وما هو، قال: أن تترك هذه الشجرة الآن؛ لأنك لو قطعتها الآن عبد الناس غيرها، وأنا أتكفل لك أن أضع تحت وسادتك كل يوم عشرين ديناراً، تأكل وتطعم المساكين، وأبناء السبيل، وتتصدق، وتنفق على نفسك وأولادك، ففكر الرجل فأعجبته الفكرة، وقال: حسناً، وعاد إلى بيته! نام الليلة الأولى فوجد تحت وسادته عشرين ديناراً، فأخذها وتصدق بها، وفي اليوم الثاني نظر تحت وسادته فوجد عشرة دنانير فأخذها، وفي اليوم الثالث وجد دينارين فأخذها، وفي اليوم الرابع لم يجد شيئاً، فأخذ فأسه ومشى في الطريق يريد أن يقطع هذه الشجرة، وغضبه هذه المرة من أجل الدينارين! فوقف له الشيطان وقال: إلى أين؟ قال: أريد هذه الشجرة أقطعها، فقال: هيهات، فأمسك به الشيطان وطرحه حتى كان بين يديه كالعصفور، فقال له الرجل: عجيب! أخبرني لماذا غلبتك أمس وغلبتني اليوم؟! قال: لأنك بالأمس خرجت غضباً لله فلم يقم لغضبك شيء، وأما اليوم فخرجت غضباً للدينارين فغلبتك.



هدا حال من دخل عالم الجن من أجل المال والشهرة الشيطان يغلبه ويلعب به


وأما من كان همه البحث والعلم والتعلم من أجل خدمة الدين والرقية الشرعية الله معه



والشيطان دائما كالعصفور فى يده نعم والله كان همى البحث والغيرة على دين الله



لأننى فعلا كان الدافع موت مفاجئ وبطريقة غير شرعية والميت أي المنتحر أخى فالمال لاقيمة له عندى هل سيرد لى أخى


الشهرة لاتهمنى هل سترجع لى أخي الدى طار من بين يدى وأنا أعرف أن المنتحر مصيره جهنم



أنا ابحث هل لأخى مبرر مسحور أو الجن من قتلوه هل شياطين الإنس هل شياطين الجن



أنا كنت لاأعرف عن عالم الجن إلا إسمه وما كنت أسمع من جدتى رحمة الله عليها


فكيف ينتحر شاب فى عمر الزهور شاب والله دو أخلاق طيبة لا أسمع منه كلام فحش



كله حياء إلا التدين كان مقصر مرة يصلى وتارة لا ’’’ ودا ئما أنصحه الصلاة الصلاة




حقا كان ا لأب عصبي معنا جميعا ولكن هدا ليس كافى أن يدفع بشاب إلى الإنتحار



وجدت الحقيقة بعد عشر سنة من البحث قرأت كتب علم النفس ولكنها لاتنفع ولا تضر


كلها نضريات فقط وأكثرها أفكار شركية دخيلة على ديننا الحنيف جعلوا من العقل الباطنى كل شيء

ومن العقد النفسية مخرجا لفعل الجريمة من إرتكاب الفواحش والجرائم وهدا بتنفى وديننا الحنيف الدى جاء ليخرج الناس من الظلمات إلى النور




كانوا يقتلون البنات وعالجهم الدين كانوا ينهبون يزنون يسرقون يقتلون وجاء الدين من عند الخالق



وأصبحوا صحابة نشروا الإسلام فى جميع بقاع العالم حقا أفتخر بالإسلام وأعزه كما قال عمر





قال عمر بن الخطاب ) كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقةالشهادة

سؤال كل مرة تقوا اقرا شو كنت تقرا في هذه المواقف القران كاملا ام سور فقط بقرة الصافات جن.......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقةالشهادة مشاهدة المشاركة
سؤال كل مرة تقوا اقرا شو كنت تقرا في هذه المواقف القران كاملا ام سور فقط بقرة الصافات جن.......
أقرا مما تيسرة من البقرة الفاتحة ايات الكرسي ’ من أى السور بدأت كان الخير كله القرآن كله شفاء والحمد لله

اغرب قصة شاب اراد ان يضع حدا لحياته لانه مجاز ولم يجد عملا كبر ةفى نفسه البطالة والعطالة

ونقص فىالإ يمان هدا كله دافع لكى يختار الإ نتحار ، عل نفسه ترتاح من التفكير فى مستقبله الغامض


المهم هدا الشاب اصيب بمرض خطير يتكلم بأشياء غريبة تحدت وقد يتكلم بأشياء اغرب اخته بمدينة اخرى


يحكى عنها اشياء حيرة العائلة طلبوا له العلاج عند الاطباء لكن دون جدوى كان خاله صديق لى وكان



يغامرهو الاخرفى ميدان علم الرقي الا انه لم يوفق فى علاجه ووقعت له مشاكل سأد كرها بعد ان شاء الله المهم


تحدت معى هدا الخال عن ابن اخته قائلا انى حاولت معه ،لكن حالته خطيرة ، قلت كيف قال يتحدت على لسانه


احدهم أي الجن باللغة الانجليزية وانى كما تعلم لااعرف اللغة قلت دعه يتكلم عربي

قال كيف دهبت معه هناك رأيت ما

لم اراه فى حياتى عجائبب والله هدا الشاب تحدث على لسانه على لسانه رجل من الجن يقول أنإسمه عباس قال السلام عليكم

قلت ما تريد من صاحبك هدا أ تركه يعيش حياته ضحك منى وقال انت خاطىء قلت له كيف قال لى انه أراد


ان ينتحروانا انقد ته لوجه الله وانى مؤمن وصاد ق فى ما اقول وانى الان اعينه على لقمةالعيش قلت له


كيف قال اسأله قال صاحبنا الإنسي نعم هو يوعيننى كيف يعينك قال انى اكتب فى جريدة بالإنجليزية


أها ’’’’ إدا مصالح أنت الأن تعتمد على جنى


ومن مد خو لها أعيش



قلت له ولكنك انت تعرف اللغة ما هو الغريب قال الجنى عباس لا اخى انه لايتقن الحوار ولا يعرف الكتابة

مرة تركته لوحده راسله مدير الجريدة ماهدا أين كتاباتك الممتعة وقرائها على


أحر من الجمر
ينتضرونها أعد كتابة الموضوع وفى هده الحضة تدخل اخته و كانت استادة

إن هده الأستاذة هى من قتلوا الجن وتركت توأمين دكرتها فى قصة أخرى

وعليها وقار وحجاب نعم هده الأحداث عشتها

سلمت علينا حيت ضحك المصروع الأخ منها قائلا أي الجنى من تحدث على لسانه قائلا إنها مقتولة

إنى أرى شيطانين الأن يحلفون ويتوعد و ن قتلها ،،،ي ودالك بعد أن تضع حملها إنها تحمل

فى أحشائها توأمين

قالت الاستادة ما هده الشعودة قلت لها ،،، إن أخوك هو من ينطق ، قال الجنى والله إنى صادق فى ما أقول

قلت للجنى أترك صاحبك هدا يعيش حياته الطبيعة قال أفعل المهم خرجتا لاستادة وهى غاضبة من الجميع

قلت لها إرقى نفسك ،، خرجنا رغم انها اتصلت بى مرارا وتكرارا لكن شاء ت االأقدار

أن لا أراها بعد تلك الليلة

ومرة الأيام مر السحاب زارنى فيها الخال بعد التحية والعناق قال لى قل مبروك ان فلانة الاستادة وضعت


حملها فى احسن الضروف بسرعةالبرق تدكرت المشهد كأنه أمس ولكن اخفيت السر فى نفسي قلت مبروك


والغريب انها وضعت توأمين ،، سبحان الله يا للعجب وكان الوقت صباحا لم تفارقنى صورتها طيلة اليوم


ربي انك علام الغيوب فعال لما تريد وفى المساء جاء الخال وليس بالوجه الدى جاء صباحا ,,,


هده المرة على وجهه سواد وعليه حزن وبداخله حزن عميق

قلت له ما بك لم يستطيع الرد ــ أخد يشهق بالبكاء ويتلعتم فهمت منه انها توفيت رحمةالله عليها وبعد

تركته حتى هدئ ، سألته قل لى مادا ورائك ما يبكيك قال قتلوها الأعداء قلت من هم قال الجن ،،، جائها نزيف حاد لم ينفع معه شيء الاطباء

حارو ا دهبت إلى متواها ألأخير تاركة التو ئمين قلت الأعمار بيد الله قال أعرف قال هل تتدكر ماجري دالك اليوم قلت بالحرف

وفى تلك اليلة دهبنا جميعا وجاء الاخ ومعه صاحبه عباس الجنى ،،الدى قال الان صد قتنى قلت له أستحلفك بالله ‘حكى لى مادا جرى


دكر أشياء غريبة لا تصد ق ، حيث دكرقصة قديمة فيها خطوبة للبنت رحمها الله وجاء الرفض من الاسرة

هناك كان السحر هو الحل دهب العائلة الخاطبة إ لى ساحر طلبوا منه وضع ماهو ضار ودكر إسم الفاعلة

والساحر ة مع الأسف كانت من العائلة هى زوجة الخال أصيب الجميع بالذهول

هده قصة واقعية

والسلام[/quote] نشكر لكم التواصل والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته





ولنا عودة والسلام

نعم جربت كل شيء حتى التنويم المغناطسي


و الأن إلى التنويم مغناطيسي عشته جربته أعرفه قصة طريفة بالمثال يتضح المقال جائت أم


ببنت أرادت ان تضع حدا لحياتها نعم تنتحر ،بعد أن اسودت الايام فى عينيها وأصبحت العائلة


كلها حراس ومع دالك تهرب منهم الى محطةالقطار لتنتحر ولكن شاءت الأقدار أن ينقدها أصحاب



فعل الخير وهم كثر نعم فى بلاد الاسلام الأمة بخير وجائو ابها إلى حيها حيث الأم


المسكينة الحنونة ضمتها إلى صدرها الحنون، وسألتها لمدا تفكرين هكدا قولى انىأمك


ضعى أسرارك لا تاخافى إبنتى لكن البنت مصرة على الانتحار ،دهبت الام تبحت فى كل مكان


عن علاج لبنتها الوحيدة أر شدوها إلى راقي معروف قال لها إبنتك بها مس شيطانى جاء


الاحترام للقران الكريم شفاء من كل داء لكن البنت حاولت الإنتحار من جديد ،

اسودت الدنيا فى وجهها ،،، وهكدا تعرفت على المراة التاهئةالهائمة تبحت لبنتها عن الحل


لازالت هده القصةالعجيبة تسكن وجدانى،، ولن أنساها ا نعم لكنه البحت هو الدافع الأساسي


عندى وليس التنويم هو آخر محطة مازلت فى نصف الطريق المهم زارتنى السيدة



ولما وصلنا دخلت على البنت وهى فى غيبوبتها’’ ترفض كل من أراد الإقتراب منها أتركونىأريد

الموت أ كره المجتمع أكره نفسي انا سئمت من الحياة ، لاتحاول إ نقادى انا الميتة الحية أتركنى


تقدمتمنها وهى فى غيبوبتها قلت ما إ سمها قالو كدا لادا عية لدكر الاسماء هتفت فى أذنها


باسمها بصوت خافت فلانة فلانة أكثر من مرة وهى فى غيبوبتها ، أج ابت نعم مادا تريد منى


قلت لها أ ريد جواب شافى لمدا تريد ين الانتحار ’ قالت ومادخلك أنت أسئلك فقط إن تفضلت


بالجواب أكون مدينا لكى ’’’ لأنكى فعلا سوف تساعدينى لأنى أبحث عن حقيقة ضائعة أنا إنتحر أخى وأبحث عن الأسباب


التى دفعته لكى يضع حدا لحياته ، أرجوك أختى لاتبخلى علي ، وهكدا وهى فى غيبوبة


تنطق وتحكى قصتها المؤترة ، قالت أنا وحيدة جئت الى هده ىالدنيا بلا وجه شرعى تصور


عمر ى الانأكثرمن 20 سنة أعيش بدون أب يعنى لقيطة بنت الشارع نعم ’قلت لها مسكينة وكيف


عرفتى الحقيقة قالت من زمان تنهد ت المسكينة وأخدت نفسا طويلة ، وهى فى غيبوبتها تبكى وتضحك فى نفس الوقت


وقالت إنى أدكر قصتى حيث كان عمرى لايتجاوز 8 سنوات أو 7سنة فى المدرسة مع البنات


تسألنى المعلمة من أبوكى قلت لااعرف ، سخرت منىالمعلمة وضحكت وضحك معها جميع


الأطفال اهههههههههههه سخرالجميع بنات وأولاد قالت المعلمة

إدا أنت لقيطة لاحول ولاقوةالابالله عندى فى القسم لقطاء، أبناء متعة ابناء كدا مع كامل الاسف

كانت المعلمة قاسية ومن دالك اليوم والبنت المسكينة، حياتها تعقدت تنرفزت أصبحت متعصبة


عدوانية و لكنها خائفة من أمها نعم صغيرة لاتعرف شيء، نضرة المجتمع القاسية وسخرية


الأ صدقاء أحست الأم بالخطر وأخدت البنت الى مدينة أخرىـ بعيدة عنى ا لأنضار عند خالتها نعم


أحست البنت بالراحة الجزئية حل ترقيعى فقط ، المهم أكملت البنت دراستها والأم تصرف عليها


دم جوفها علها تحصل على مستوى من العلم ، نعم الأن البنت علىأبواب الدكتواراه فى


المعلوميات أها قاطعتها أنت الن معكى دبلوم معلوميات ، تغيرت نضرتىإليها انى أمام العلم


أختى احترماتى سامحنى ان أكترت عليك، أحب العلماء قالت انا لقيطة وما دا تفيد الدكتوراه قلت

لها الان إسمعى منى لقد كنت كلى أدان ساغية والأن جاء دورى هدا كله وهى مغمى عليها



سمعت قصتكى المؤترة أمكى أ راها أشجع منكى ، ليس معها شواهد لا د بلوم لا دراسة


تتحدى المجتمع لم تفكر يوما بأن تتخلص منكى ، وألف حل عندها و أ نت صبية صغيرة ألف حل


وحل لكن فضلت ان تكون أكبرمن خطيئتها ومن يدريك انها كفرت عن ذنبها بالتضحية معكى ولازالت


والدليلأمامكى لايهمها قيل ولاقال تحبكى أكثرمن نفسها تقول لئن ماتت ابنتى اتبعها لاعيش بعد

إبنتي، تدخلت الأم لتحكى قصتها هى الأخرى، قلت لها تفضلى سيدىإنى مضلومة تعرفت

على أب هده البنت كان همى الزواج وكان قد وعدنى بالزواج لكنه تركنى حامل بها ولم يرجع

إنى مضلومة أرجوك أخى إشرح لها وضعيتى كنت صغيرة وغ ستغل سداجتى ، قالت البنت


أسمعك أمى أعرف أنكى مضلومة لاعليكى أمى ’ قالت الأم الله أكبر تقولأ مى لم اسمعها


منها طوال حياتى أمى وكانت الأم هىالأ خرى سوف يغمى عليها ، قلت للحضور أخرجوها قالت


البنت لا اتركأ مىوللأول مرة تعترف بها ـ بكى الجميع عناق أ م حنون مع ابنتها قصة واقعية


ليست من نسج الخيال سكنت وجدانى نعم إستيقضت البنت فاتحة عينيها كلهاأمل فى الحياة

قالت أمى من الان لا تا خاف ولاتحزنى قلت السلام عليكم اختى هل تتد كرين كل ما دار من

حوار بيننا قالت نعم بالحرف لكنأ خى اشهد لك انك كنت روعة نعم انى لدى خبرة فى العلم قلت

انى مبتدىء وأبحث فقط قالت لا ،، والله كنت فى المستوى


هده قصتى مع التنويم والحوار مع العقل الباطنى كما يقولون



كان همى هو الشفاء لهد البنت



والأن تعليقى على القصةأ نها من صنع النفس ،آ لا عقل باطنى له دخل ولا تركيزي


لقرائةأفكارها كل هدا حين واصلت البحت فى كتابالله اجد الجواب انها النفس الامار ة بالسوء نعم

لأحد يعرف عن النفس شيء الاالقران وما أ دراك ماالقران نعم نفس تسول قتل اخ فى الدنيا // قتل

أخاه قابيل وها بيل نعم //أول قطرد م سببها نفس امارة بالسوء ان هد االبحت ثمنه غال ولكن




نعم هدا كلامهم ولكن كله خطأ !!!!!!!




هدا كلامهم










ما هو التنويم؟

--------------------------------------------------------------------------------

التنويم الإيحائي » ما هو التنويم؟
------------------------

- تعريف العالمان تشيك و ليكرون Cheek & LeCron في كتابهما ” علاج التنويم الإكلينيكي ” (Clinical Hypnothherapy) :
” حالة استعداد اكثر لاستقبال الرسائل المقترحة ، وحرفية في الفهم ، و إرادة لتطبيق المقترحات الايجابية ”.

- تعريف المدرسة الإريكسونية :
” مرحلة يومية عادية متكررة ، تسمح للعملاء أن يتمتعوا نحو الأفضل لحل المشاكل و الإبداع ”

تعريـف د . سيغموند فرويد ( 1856 ـ 1939 م ) مؤسس المدرسة التحليلية :
” أن التنويم يمنح المدخل إلى العقل الأقل تعقيداً ، و أن القدرة على الاستجابة للتنويم دليل الصحة النفسية ”.

تعريف أيرنست هيلجارد (Hilgard ):
” التنويم حالة يكون فيها العقل الباطن قادرا على العمل بحرية اكثر من حالة الانتباه العادية ” .

ويعرف أيضاً:
” بأنه فن الدخول في حالة ارخاء للوعي، ويتم حثه بواسطة تركيز الانتباه أو الغموض أو الايحاء ” .

التنويم حسب التعريف الذي أعطي من الحكومة الأمريكية:
هو تجاوز المنطقة الحرجة من العقل الواعي وترسيخ أفكار انتقائية بطريقة يقبلها العقل اللاواعي.


المسألة أكبر من العقل الباطن


هى النفس الأمارة بالسوء



القصص الحق في ضوء الكتاب و السنة

ومقاصد هذه القصص هو: تقديم العبر للمؤمنين على كرِّ الأيام ومرِّ الدهور وتوالي السنين؛ لتكون لأتباعهم الصادقين المخلصين زاداً ترتشف رحيقَه أرواحُهم، وتتضلع منه قلوبُهم وعقولُهم؛ فَتُحْدِثُ في كيانهم دافعاً للخير وحافزاً للبّر والتقوى، وشوقاً للعمل الصالح والكلم الطيب.


أولا: قصة ابني آدم قابيل وهابيل

قال الله -تعالى-:{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ * فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} [المائدة:27-31].

وقوله لما توعده بالقتل: {لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} [المائدة:28] دل على خلق حسن، وخوف من الله -تعالى-، وخشية منه، وتورع أن يقابل أخاه بالسوء الذي أراد منه أخوه مثله.

ولهذا ثبت في «الصحيحين» عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما؛ فالقاتل والمقتول في النار».

قالوا: يا رسول الله! هذا القاتل؛ فما بال المقتول ؟! قال: «إنه كان حريصاً على قتل صاحبه»([1]).

وقوله: {إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} [المائدة:29]؛ أي: إني أريد ترك مقاتلتك- وإن كنت أشد منك وأقوى- إذ قد عزمت على ما عزمت عليه.

{تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}؛ أي: تتحمل إثم قتلي مع ما لك من الآثام المتقدمة قبل ذلك؛ قاله مجاهد والسدي وابن جرير وغير واحد.

وليس المراد أن آثام المقتول تتحول بمجرد قتله إلى القاتل؛ كما قد توهمه بعض الناس؛ فإن ابن جرير حكى الإجماع على خلاف ذلك.

وأما الحديث الذي يورده بعض من لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال: « ما ترك القاتل على المقتول من ذنب»؛ فلا أصل له، ولا يعرف في شيء من كتب الحديث بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف أيضاً([2]).

ولكن قد يتفق في بعض الأشخاص يوم القيامة أن يطالب المقتول القاتل؛ فتكون حسنات القاتل لا تفي بهذه المظلمة؛ فتحول من سيئات المقتول إلى القاتل؛ كما ثبت به الحديث الصحيح في سائر المظالم([3])، والقتل من أعظمها. والله أعلم.

عن سعد بن أبي وقاص: أنه قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون فتنة: القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي ».

قال: أفرأيت إن دخل علي بيتي فبسط يده إلي ليقتلني؛ قال: «كن كابن آدم»([4]).

عن حذيفة بن اليمان مرفوعاً، وقال: «كن كخير ابني آدم»([5]).

وروى مسلم وأهل السنن إلا النسائي عن أبي ذر نحو هذا([6]).

وأما الآخر([7])؛ فقد قال ابن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقتل نفس ظلماً؛ إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه كان أول من سن القتل»([8]).

وبجبل قاسيون شمالي دمشق مغارة يقال لها: مغارة الدم، مشهورة بأنها المكان الذي قتل قابيل أخاه هابيل عندها، وذلك مما تلقوه عن أهل الكتاب؛ فالله أعلم بصحة ذلك([9]).

وقوله -تعالى-:{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} [المائدة:31].

ذكر بعضهم: أنه لما قتله؛ حمله على ظهره ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين، فتقاتلا؛ فقتل أحدهما الآخر، فلما قتله؛ عمد إلى الأرض يحفر له فيها، ثم ألقاه ودفنه وواراه؛ فلما رآه يصنع ذلك؛ {قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} [المائدة:31]؛ ففعل مثل ما فعل الغراب؛ فواراه ودفنه.

وقد ذكر : أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه، تنكيلاً به، وتعجيلاً؛ لذنبه وبغيه وحسده لأخيه؛ لأبويه.

وقد جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال: « ما من ذنب أجدر أن يجعل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم»([10]).

ثم انتشر الناس بعد ذلك وكثروا، وامتدوا في الأرض ونموا؛ كما قال -تعالى-:{يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء:1].




الهامش:
------------------------------------------------------------------

([1]) أخرجه البخاري(31)، ومسلم(2888) من حديث أبي بكرة -رضي الله عنه-.

([2]) انظر -لزاماً- « الضعيفة » (287) لشيخنا الإمام الألباني – رحمه الله- حيث نقل كلام المصنف-رحمه الله-، وأقره عليه.

([3]) هو حديث المفلس: أخرجه مسلم (2581).

([4]) صحيح - أخرجه أحمد(1/169و185)، وأبو داود(4257)، والترمذي(2194) بإسناد صحيح على شرط مسلم.

([5]) صحيح لغيره- أخرجه ابن مردويه في « التفسير»؛ كما في «تفسير القرآن العظيم»(2/42) بإسناد ضعيف؛ فيه رجل لم يسمه.

لكن له شواهد صحيحة من حديث سعد وأبي ذر يرتقي بها إلى درجة الصحة.

([6]) يريد أصل الحديث وليس فيه ذكر الفتنة.

» وأخرجه -في حديث طويل- أحمد(5/149و163)، وأبو داود(4261)، وابن ماجه(3958)، وابن حبان(5960)، والحاكم(2/156و4/423) بإسناد صحيح على شرط مسلم.

وأخرجه مسلم في «صحيحه» (648)، وأبو داود(431)، والترمذي(176)، وابن ماجه(1256) مختصراً بذكر قصة الصلاة فقط.

([7]) من ابني آدم ، وهو الذي ليس بخيرهما.

([8]) أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1667)، وأحمد(1/383و430و433)، والترمذي (2673)، والنسائي (3996)، وابن ماجه (2616).

([9]) وكذلك أسماء ابني آدم إنما تلقيت من أهل الكتاب، ولا يصح في ذلك شيء.

([10]) صحيح- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد » (29)، وأحمد(5/36و38)، وأبو داود(4902)، والترمذي(2511)، وابن ماجه(4211) من حديث أبي بكرة بإسناد صحيح.
__________________

وشكرا للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته