لماذابعض الناس تذهب للنصابين والمشعوذين ... وتترك الرقاة الشرعيين ...

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أبارك لجميع أعضاء المنتدى الطيب ..بقدوم شهر رمضان المبارك .. واسأل الله ان يجعلنا فيه من الصائمين القائمين وان يعتق رقابنا ورقاب والدينا ووالديكم من النار ..

ان المتامل في مجال الرقية الشرعية وفي هذا العلم الجم والبحر المتلاطم بالأمواج .. ليجد العجب العجاب .... فلست في صدد الكلام عن راقي معين ولاعن مريض معين ولاعن طريقه علاجيه معينه ..ولااتكلم عن نفسي شخصيا او عن موقف حدث معي ولكن هي مواقف حصلت لكثير منا سواء من الرقاة او من بعض الناس الذي كان حبهم ان يكونو سبب في شفاء حالات ..ساتكلم بلغة سهلة والكل يعرفها ...
من خلال مجالسة الرقاة والحديث معهم ومناقشة الأمور المستجدة في ذلك تحس بشكواهم عن صنف من الناس صنف من المرض ..
صنف من الناس .. صنف تعالجوا بالرقية الشرعية ..
غلب عليهم اليأس غلبت عليهم الدعايات التلفزيونية والتي في المجلات والتي في ألنت فتراه مثلا يبحث هنا وهناك ( ليس المانع البحث عن العلاج ) ولكن المانع أن تراه يصدق بشده حينما يرى او يسمع أن ( فلان عنده طريقة علاجيه جديده تقل الجني في لحظه .. وعنده علاج يقضي على السحر في ثواني وهو من البلد الفلاني بلد فيه كذا وكذا.. فطالما هو من الحرمين يعني خلاص ثقه وفيها الشفاء .. وكان بقية الرقاة الا خرون وطرقهم لاتفيد..... وربما هي طريقة لاحد الرقاة أخذها من ألنت ورتبها ووزعها بطريقه حلوه وجميله طريقة تسمى ( جلب الفلوس ) فأصبحت الطريقة .. ب 500 ريال سعودي وربما الطريقة مشهوره ولكن زاد عليها شي وهي لم تنفع اصلا من قبل وربما الشخص اصلا لم يعرف له قدم في الرقية الشرعية ولا العلاج حتى ولو سمعت لرقيته تضحك حتى يغمى عليك من قراته للايات غلط من نصب الفاعل ورفع المفعول والادعيه كلها فيها غلط ونقص .. وهكذا اهم شي انه من البلد الفلاني وهو كبير السن وعنده لحيه كبيره .. خلاص طريقته صحيحة فانا لااقصد شيخ بعينه ولا دوله بعينها فالسعودية حماها الله وحم الله كل بلد مسلم.....
ولكن اخشي أن تستغل حرمة الحرمين وسمعة البلد الطيب في النصب على الناس ...والا فالسعودية وغيرها فيها الخير الكثير وفيها الرقاة الشرعيين المعروفين من أهل الخير والصلاح .. ولن ينكر ذلك جاهل جاحد مكابر ...
ولكن هذه حقيقة الدعاية تعمل عملا قوي على المريض وفي كل بلد لها دور ) .هولاء الناس ..
تعجب كل العجب عن حالتهم..... ومن متابعتهم والبحث عن كل ناعق ... فمثلا ..
ياتيهم راقي ربما سافر إليهم .. وتكبد ا لعناء وربما سافر بسيارته وعلى نفقته .. ووصل اليهم ونيته علاجهم وعلاج مريضهم .. وقراء الساعات الطوال.. وافرغ لهم الأيام والليالي وأعطاهم علاج ماكانوا يحلمون به من طرق علاجيه ( مجانية ) لم يكن يوم من الايام احتكاري لا لطريقته التي اخترعها لهلاك العارض ولالطريقة احد الرقاة
... صرف العلاج لهم ودلهم على استخدامها وتابع الحالات معهم ...

ولكن مجرد ماترى عينيه ( عين المريض) ينظر في الورقه تعرف ذلك وتشاهد انه يعطيك ورقه عاديه تكتب فيها طريقتك العلاجيه وكأن الموضوع عادي عنده ..
وربما ضاعت الورقه عليه .. ويتصل لك ويقول ( عفوا يامطوع أعطني الطريقة التي كتبتها لي ) وربما اتصل لك بعد عدة شهور ..ويسالك عن ورقة العلاج التي كتبتها له ...فعلا قمة الاحتقار ...
لااحترام للراقي ولاللرقية اولا ولا لطريقة علاجك له ..

ولكن لو نظرت له وهو يدخل العياده وياخذ امر الطبيب وياخذ بيده ورقة العلاج لتعجبت من شدة سرعته وبحثه عن صيدليه قريبه ويسال الصيدلي الف سؤال عن العلاج وكيفية استخدامه ويتابع الحاله مع الدكتور ..
ولكن مع الراقي الشرعي !!!!!! ولاحتى اتصال ...

فعلا هولاء صنف تحزن عليهم ويندى لهم الجبين من سؤ تعاملهم مع الرقية والراقي ..
ولكن في الاخير اخي الراقي .. عليك برقيتهم وعلاجهم واحتسب الاجر عند الله وسر على سفينة النجاة سفينة الرقاة الشرعيين فسياتي يوم يبحث عنك وعن رقم جوالك ..
فلن يجد نفعا من الاعلان الذي جرى ورائه ومن مدعي خلطات تقتل الجن في ثواني واستخراج السحر في دقائق ..وكانه نبي الله سليمان ..


ولكن في مثل عربي مشهور يقولون ( البس ( القط او الهر يحب خانقه )
فهولاء الناس ينفعهم ويعجبهم ذلك انك تشترط عليهم وتبيع لهم العلاج والطرق بالالوف فسوف يشتيرها ... ينفعهم النصب عليهم والكذب ولم يتعظو من مرضى تعاونو معه ولم يستفيدو..
ولكن انت ايها الراقي تعطيهم العلاج ببلاش وتتكبد عناء السفر ...وفي المقابل
لن تجد من حتى يعطيك كاس شاي ان دخلت مجلسه وبيته ..
(اعرف أن الناس ليسو سواء في التعامل ولكن كلامي عن نوع واحد فقط )

اسأل الله للجميع الصحة والعافية .. وللرقاة الثبات والسلامة ..
ولجميع المرضى الشفاء العاجل
وانصحهم بعدم الجري وراء الشائعات والإعلانات .. الا إذا عرف الرجل وعرف العلاج فلاباس من ذلك ولن يمنع احد من ذلك ...
ونسأل الله ان يهدي هولاء الطائفه والفرقة الى الحق والالتزام بالعلاج الذي هم بصدده حتى ياذن الله الشفاء ..
فليس للشفاء مكان وليس له اشخاص ولكن هو بقدر الله ...يجريه على ايدي بعض عباده ...

ولنا كتابات اخرى في نفس المواضيع هذه ..

[/align]

بارك الله فيك

وانت كذلك اخي الحبيب ابومشاري .. ومشتاقين لسماع صوتك ..

أخي كمال مشكور على هذا الموضوع الرائع

بارك الله فيك و نفعنا الله والمسلمين بعلمكم المتواضع

سامحني أخي كمال و أخي القارئ سوف أدمج موضوع الأخ كمال بموضوع آخر للفائدة


أخي كمال أبدا من حيث انتهيت أن الناس ليسو سواء في التعامل فالمرضى أصناف وأجناس حيث قلت: (اعرف أن الناس ليسو سواء في التعامل ......) وسوف نفرد عنهم موضوع بإذن الله.

أيها الأخوة الكرام اعلموا إن بر النجاة للمرضى هو الإقبال على الله سبحانه و تعالى ثم دمج الطب بأنواعه ( البشري و النفسي والشعبي ...) مع الرقية الشرعية فكلاهم علاج .

قد يقول قائل ما دخل الطب بعلاج الأمراض الروحية ؟؟؟؟
فالجواب صحيح أن القران علاج للأمراض الروحية وغيرها, إلا أن المريض لا يستغني عن الطب, فمن الطبيب تصرف المهدئات و المراهم وغيرها التي تعين على العلاج بإذن الله.

فالمرضى ليسوا سواء بل هم على أربعة أصناف:

الأول : من يأخذ بالرقية الشرعية و الطب سويا.

الثاني: من لا يأخذ بالطب و لا بالرقية الشرعية.

الثالث :من يأخذ بالطب و لا يلتفت إلى الرقية الشرعية.

الرابع : من يأخذ بالرقية الشرعية و لا يلتفت إلى الطب.


فالصنف الأول : هم الذين يتعالجون بالرقية الشرعية و الطب بأنواعه ,وهم في الحقيقة خير الأصناف,وهم الصنف المعتدل الذي جمع بين الخيرين, وهم الذين سيتحقق لهم الشفاء بأقرب وقت بإذن الله .
و عكسهم الصنف الثاني الذي ترك الرقية الشرعية و الطب وستسلم للمرض و غالبا ما يقول الله هو الشافي و لا يفعل الأسباب.........
نعم الله هو الشافي و المعافي و لكن أنت مأمور بفعل الأسباب.

و الصنف الثالث : هم الذين قال الأخ كمال عنهم : ( ولكن لو نظرت له وهو يدخل العياده وياخذ امر الطبيب وياخذ بيده ورقة العلاج لتعجبت من شدة سرعته وبحثه عن صيدليه قريبه ويسال الصيدلي الف سؤال عن العلاج وكيفية استخدامه ويتابع الحاله مع الدكتور ..ولكن مع الراقي الشرعي !!!!!! ولاحتى اتصال ) هؤلاء أمرهم محزن فهم انبهروا بالإعلام وبالغرب وبطبهم الذي هو أصلا من المسلمين أنفسهم .

أو أن الجهلة من الرقاة صوروا لهم الرقية الشرعية بغير صورتها الحقيقية فهم يقولون لا يوجد رقاة شرعيين موثوق بهم ..... مع أنهم كثر والحمد لله فكل مسلم يستطيع أن يكون راقي و ليست الرقية حكرا على أشخاص معينين و لكن لابد من العلم الشرعي والعلم بالرقية الشرعية خصوصا.

و أما الصنف الرابع فهم الذين قال الأخ كمال عنهم : ( من خلال مجالسة الرقاة والحديث معهم ومناقشة الأمور المستجدة في ذلك تحس بشكواهم عن صنف من الناس صنف من المرض ..صنف من الناس .. صنف تعالجوا بالرقية الشرعية ..غلب عليهم اليأس غلبت عليهم الدعايات التلفزيونية والتي في المجلات والتي في ألنت فتراه مثلا يبحث هنا وهناك ( ليس المانع البحث عن العلاج ) ولكن المانع أن تراه يصدق بشده حينما يرى او يسمع أن ( فلان عنده طريقة علاجيه جديده تقل الجني في لحظه .. وعنده علاج يقضي على السحر في ثواني وهو من البلد الفلاني بلد فيه كذا وكذا..)

و قال أيضا : ( هولاء الناس ..تعجب كل العجب عن حالتهم..... ومن متابعتهم والبحث عن كل ناعق ...) و قال أيضا أن عندهم : ( خلطات تقتل الجن في ثواني واستخراج السحر في دقائق ..وكانه نبي الله سليمان ..)

فهذا الصنف منهم من يتبع كل ناعق و يتعلق بالرقاة من دون الله كما ذكر الأخ كمال , و منهم من يتعلق بالله و يتابع مع الرقاة ولكن لا يعطي الطب شيئا من وقته .

فالنوع الأول الذي تحدث عنهم الأخ كمال الذين يتبع كل ناعق و يتعلق بالرقاة من دون الله فهؤلاء تأثروا بأمرين الأمر الأول من أنفسهم كالجهل وغيره.
و الأمر الثاني من الرقاة أنفسهم فقد بالغ بعض الرقاة في الأمور المسموح بها و تكلفوا بها و هذا أحد الأسباب التي علقة العوام بهم فكثيرا ما نسمع عن خلطات جديدة أو طرق علاجية جديدة و قد يكون مبتكرها جديد عهد بالرقية الشرعية و وقع بما وقع فيه للأمور منها أنه قد يكون مندفع و محب للخير ولكن عنده حماس زائد.......
أو أنه قلد غيره من الذين توسعوا بهذا المجال بشي من الجهل , فنجد في الساحة بعض الرقاة عندهم طرق جيدة من ابتكارهم و الناس لا تفارقهم و الأموال تأتيهم بشكل خيالي.....

فيقول لماذا لا أبتكر طريقة جديدة؟؟؟؟ ثم يفعل الدعاية ويقول هذه الطريقة تقتل الجن و تفك السحر بمدة قصيرة جدا (شهر أو أسبوع ......)

وهذا الأمر كثيرا ما يحزنني فالمرضى منذ أن يسمعوا عن طريقة فعالة بمدة قصيرة ربما تعلقوا بهذا الراقي من دون الله و تركوا من هو خير منه.

ثم أيضا لماذا يتكلف و يبالغ بعض الرقاة في الأساليب أو الطرق المباحة مع أن الحبيب صلى الله عليه وسلم ما ترك لنا شي إلا بينة فلماذا يأخذون بأمور اجتهادية مع أن فعل النبي صلى الله عليه و سلم واضح و بين فالأمر كما ذكر الإمام مالك كل واحد يؤخذ من قوله و يرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم فليس كل ما يفعله الرقاة يفعل من باب التقليد لهم .

تنبيه: لا أعني بكلامي استخدام الطرق و الأساليب المجربة النافعة التي فعلها علماء الأمة و لكن الحديث عن المبالغة فيها خصوصا أن المعالج كثيرا ما يتعامل مع العوام الذين قد يسيئوا الظن فيه .

و أيضا الحديث عن المبالغة في الأساليب التي لم يفعلها العلماء الراسخون في العلم( مع العلم انهم يؤخذ من قولهم و يرد كما بينا و لكن هذا يترك للعلماء أمثالهم ) بل هي من ابتكار رقاة , صحيح أن الأصل أنه لا بأس بالرقى ما لم تكن شرك و لكن ظهور طرق و برامج جديدة في الساحة من فترة لفترة له أضرار كثيرة منها التشويش على المرضى و جعلهم في حيرة من أمرهم لا يعرفون لمن من الرقاة يذهبون, و من المأكد أنهم سوف يذهبون لما عنده طرق و خلطات يدعي انها تقتل الجني, وهل قتله أمر سهل, ثم إذا كان مسلماً فما حكم قتله, و ما هو المستند في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

و أما النوع الثاني فهؤلاء فوتوا على نفسهم التداوي المباح الذي قد يكون فيه الشفاء بإذن الله فصرفوا أنفسهم عن التداوي بالطب, للعدة أسباب منها ما يحصل من بعض الرقاة من التدخل بالنواحي الطبية, فبعضهم يصرف مراهم و أعشاب و كأنه حامل شهادة طبيب استشاري منذ سنين .

فقد يشتكي المريض من ألم بعينه فيقول له الراقي ضع عسل بعينك, نعم جرب هذا على بعض المرضى الذين يشتكون من الآم بأعينهم أو جروح بهم
و نفع بإذن الله و لكن ما يدريك أن هذه الوصفة تناسب هذا المريض, و أيضا قد يصرف بعض الرقاة أدوية طبية مع العلم أن الوصفات الطبية و غيرها لابد أن يشرف عليها طبيب متخصص حفاظا على سلامة المرضى.

سبحان الله !!!!!!!!!!

كيف أصبح الراقي طبيبا بدون شهادة و لا خبرة عملية بالطب الشعبي أو غيره ؟؟؟؟ فهؤلاء الرقاة لسان حالهم يقول لا حاجة للطب فأنا طبيب و راقي, فينصرف بعض المرضى عن الطب بسببهم .

و من خلال التجربة كان عندي مريض مصاب بمرض عضوي و كنت أقول لأهله علاج مريضكم عند الأطباء و لكن لا حياة لمن تنادي كل يوم عند راقي و أما الطبيب فلا يعرفونه .

الخلاصة: أن كل أمر يترك للعارف به, فالراقي عليه أن يرقي ولا يتدخل بالطب كما أن الطبيب يستعين بالراقي و لا يتدخل بالرقية .

فياحبذا لو يطلب الراقي من المريض أن يزور الأطباء و يجري الفحوصات اللازمة مهما كانت الأحوال.
و أيضا يا حبذا لو يطلب الطبيب من المرضى رقية أنفسهم و يوزع عليهم كتيبات بالرقية الشرعية أو يطلب منهم الذهاب لللرقاة .

فنحن من هذا الصرح العظيم نتمنى أن يتعاون الأطباء مع الرقاة الشرعيين لتحصل الفائدة العظمى للمجتمعات الإسلامية بإذن الله في مجال التداوي.

فهم بذلك يعلموا العالم بأسرة إعجاز الله سبحانه وتعالى بالقران العظيم الذي هو هدى و رحمة و شفاء وموعظة للمتقين .

ملاحظة: كما عند الرقاة من أخطاء عند الأطباء أخطاء و لكن لم أتعرض لها لأني لست من أهل الدراية بالطب فأترك الحديث لغيري و هو في غاية الأهمية.

و في الختام لكي نبين الصادق من الكاذب و الجاهل من العالم فالرقاة هم أيضا ليسوا سواء بل هم على صنفين:
فئة عالمة صادقة و الأخرى جاهلة وقد تكون كاذبة .
و لكن قبل الحديث عنهم أقول للفئة العالمة الصادقة منهم من حقكم كرقاة شرعيين أن تبينوا للناس جهل هؤلاء, لأنكم انتم وهم بالاسم سواء, و لكن عليكم الالتزام بالأخلاق و الأسس الإسلامية.
كما قال الأخ كمال : ( ولكن هذه حقيقة الدعاية تعمل عملا قوي على المريض وفي كل بلد لها دور)
فلا حاجة لتسمية البلدان و الأشخاص و لكن يبين الحق , لان الراقي إذا قدح في بلدان أو في رقاة قد يكون هذا ضده فينصرف عنه المرضى , لما انبهروا به المرضى من العوام من قوة و قدرة بعض الرقاة على الجن مع أن الراقي ضعيف لا يقدم و لا يؤخر المقدم و المؤخر هو الله سبحانه و تعالى

و كذلك قد يكون الراقي لا حق له في التسمية فالرقاة و طلاب العلم لا يتكلمون إلا بالعموم و لا يتكلمون في أعيان فهم ليسوا مفتين و لا قضاة.

فأما كوكب الرقاة فهم ليسوا سواء بل هم على صنفين :

الصنف الأول _ فئة عالمة صادقة:

و هم الذين قال الأخ كمال عنهم: (اخي الراقي .. عليك برقيتهم وعلاجهم واحتسب الاجر عند الله وسر على سفينة النجاة سفينة الرقاة الشرعيين ) فهم الرقاة الشرعيين,الذين يستخدمون الرقى الشرعية بضوابطها المعروفة و لم يبتدعوا بل هم كما كان النبي صلى الله عليه و سلم و صحبه الكرام رضي الله عنهم أجمعين و على ما كان عليه السلف الصالح فلا تجد عندهم البدع ولا الشرك , بل هم مشفقين على المرضى يرجون الأجر و الثواب من رب الأرباب سبحانه وتعالى .

و سوف نفرد فيهم موضوع بإذن الله .

الصنف الثاني- الفئة الجاهلة:
و قد وصفهم الأخ كمال جزاه الله خير بأنهم يقدمون ( خلطات تقتل الجن في ثواني واستخراج السحر في دقائق ..وكانه نبي الله سليمان ..)

وقال عنهم أيضا : ( فلان عنده طريقة علاجيه جديدة تقل الجني في لحظه .. وعنده علاج يقضي على السحر في ثواني )

فكل يوم نسمع عن خلطة و كل يوم نسمع عن طرق و برامج جديدة تباع بالأموال الباهظة لأنها كما قال الأخ كمال تقتل الجن بأسبوع أو لحظة

سبحان الله من أدراك الغيب !!!!

من أراك أن الشفاء بأسبوع أو بيوم أو بلحظة هل أنت علام الغيوب , الذي يعلم الغيب هو الله و هذه الأفعال من أفعال المشعوذين و لا ندري كيف دخلت على الرقاة.

كيف تعرف هذا الصنف من الرقاة :

هم من السحرة والمشعوذين.

و أيضا هم الذين يعالجون بالاستعانة بالجن و يحضرون الجن ويصرفونهم فيقرئون آيات للتحضير و آيات للصرف علما أن أغلبهم من الممسوسين أصلا الذين يحتاجون من يقرا عليهم لا أن يقرون على المرضى.

وأيضا هم الذين يعالجون اجتهادا منهم و ليس علاجهم مبنيا على علم أو على تجربة عملية , بل يعالجون بالوهم و يبالغون بأخذ الأموال وهمهم كسب المال و لو بالباطل . ولما عندهم من دعاية و إعلان و تسويق يتبعونهم العوام فتجد عند هذا حوشا وعند الآخر مزرعة و هذا يعالج ببيته و يضعون الوحات الإعلانية على الأبواب و أكثرهم يرقون جماعيا طبعا لأنهم مشغولون و ليس عندهم وقت للمرضى مع أن النبي صلى الله عليه و سلم ذهب مع بعض المرضى ببيوتهم تواضعا منه صلى الله عليه وسلم و لم يجعل مكان مخصص للرقية وأيضا لم يعرف عن الصحابة رضي الله عنهم و لا عن السلف الصالح رحمهم الله هذا الأمر.

و سوف نفرد فيهم موضوع بإذن الله


هذا ما تيسر إعداده
و إن كنت أخطئت في أمر من الأمور فأنا راجع عنه في حياتي و بعد مماتي
وفقني الله و إياكم للعلم النافع و العمل الصالح المقبول بإذن الله

جزاك الله خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الردادي
أخي كمال مشكور على هذا الموضوع الرائع

بارك الله فيك و نفعنا الله والمسلمين بعلمكم المتواضع

سامحني أخي كمال و أخي القارئ سوف أدمج موضوع الأخ كمال بموضوع آخر للفائدة


أخي كمال أبدا من حيث انتهيت أن الناس ليسو سواء في التعامل فالمرضى أصناف وأجناس حيث قلت: (اعرف أن الناس ليسو سواء في التعامل ......) وسوف نفرد عنهم موضوع بإذن الله.

أيها الأخوة الكرام اعلموا إن بر النجاة للمرضى هو الإقبال على الله سبحانه و تعالى ثم دمج الطب بأنواعه ( البشري و النفسي والشعبي ...) مع الرقية الشرعية فكلاهم علاج .

قد يقول قائل ما دخل الطب بعلاج الأمراض الروحية ؟؟؟؟
فالجواب صحيح أن القران علاج للأمراض الروحية وغيرها, إلا أن المريض لا يستغني عن الطب, فمن الطبيب تصرف المهدئات و المراهم وغيرها التي تعين على العلاج بإذن الله.

فالمرضى ليسوا سواء بل هم على أربعة أصناف:

الأول : من يأخذ بالرقية الشرعية و الطب سويا.

الثاني: من لا يأخذ بالطب و لا بالرقية الشرعية.

الثالث :من يأخذ بالطب و لا يلتفت إلى الرقية الشرعية.

الرابع : من يأخذ بالرقية الشرعية و لا يلتفت إلى الطب.


فالصنف الأول : هم الذين يتعالجون بالرقية الشرعية و الطب بأنواعه ,وهم في الحقيقة خير الأصناف,وهم الصنف المعتدل الذي جمع بين الخيرين, وهم الذين سيتحقق لهم الشفاء بأقرب وقت بإذن الله .
و عكسهم الصنف الثاني الذي ترك الرقية الشرعية و الطب وستسلم للمرض و غالبا ما يقول الله هو الشافي و لا يفعل الأسباب.........
نعم الله هو الشافي و المعافي و لكن أنت مأمور بفعل الأسباب.

و الصنف الثالث : هم الذين قال الأخ كمال عنهم : ( ولكن لو نظرت له وهو يدخل العياده وياخذ امر الطبيب وياخذ بيده ورقة العلاج لتعجبت من شدة سرعته وبحثه عن صيدليه قريبه ويسال الصيدلي الف سؤال عن العلاج وكيفية استخدامه ويتابع الحاله مع الدكتور ..ولكن مع الراقي الشرعي !!!!!! ولاحتى اتصال ) هؤلاء أمرهم محزن فهم انبهروا بالإعلام وبالغرب وبطبهم الذي هو أصلا من المسلمين أنفسهم .

أو أن الجهلة من الرقاة صوروا لهم الرقية الشرعية بغير صورتها الحقيقية فهم يقولون لا يوجد رقاة شرعيين موثوق بهم ..... مع أنهم كثر والحمد لله فكل مسلم يستطيع أن يكون راقي و ليست الرقية حكرا على أشخاص معينين و لكن لابد من العلم الشرعي والعلم بالرقية الشرعية خصوصا.

و أما الصنف الرابع فهم الذين قال الأخ كمال عنهم : ( من خلال مجالسة الرقاة والحديث معهم ومناقشة الأمور المستجدة في ذلك تحس بشكواهم عن صنف من الناس صنف من المرض ..صنف من الناس .. صنف تعالجوا بالرقية الشرعية ..غلب عليهم اليأس غلبت عليهم الدعايات التلفزيونية والتي في المجلات والتي في ألنت فتراه مثلا يبحث هنا وهناك ( ليس المانع البحث عن العلاج ) ولكن المانع أن تراه يصدق بشده حينما يرى او يسمع أن ( فلان عنده طريقة علاجيه جديده تقل الجني في لحظه .. وعنده علاج يقضي على السحر في ثواني وهو من البلد الفلاني بلد فيه كذا وكذا..)

و قال أيضا : ( هولاء الناس ..تعجب كل العجب عن حالتهم..... ومن متابعتهم والبحث عن كل ناعق ...) و قال أيضا أن عندهم : ( خلطات تقتل الجن في ثواني واستخراج السحر في دقائق ..وكانه نبي الله سليمان ..)

فهذا الصنف منهم من يتبع كل ناعق و يتعلق بالرقاة من دون الله كما ذكر الأخ كمال , و منهم من يتعلق بالله و يتابع مع الرقاة ولكن لا يعطي الطب شيئا من وقته .

فالنوع الأول الذي تحدث عنهم الأخ كمال الذين يتبع كل ناعق و يتعلق بالرقاة من دون الله فهؤلاء تأثروا بأمرين الأمر الأول من أنفسهم كالجهل وغيره.
و الأمر الثاني من الرقاة أنفسهم فقد بالغ بعض الرقاة في الأمور المسموح بها و تكلفوا بها و هذا أحد الأسباب التي علقة العوام بهم فكثيرا ما نسمع عن خلطات جديدة أو طرق علاجية جديدة و قد يكون مبتكرها جديد عهد بالرقية الشرعية و وقع بما وقع فيه للأمور منها أنه قد يكون مندفع و محب للخير ولكن عنده حماس زائد.......
أو أنه قلد غيره من الذين توسعوا بهذا المجال بشي من الجهل , فنجد في الساحة بعض الرقاة عندهم طرق جيدة من ابتكارهم و الناس لا تفارقهم و الأموال تأتيهم بشكل خيالي.....

فيقول لماذا لا أبتكر طريقة جديدة؟؟؟؟ ثم يفعل الدعاية ويقول هذه الطريقة تقتل الجن و تفك السحر بمدة قصيرة جدا (شهر أو أسبوع ......)

وهذا الأمر كثيرا ما يحزنني فالمرضى منذ أن يسمعوا عن طريقة فعالة بمدة قصيرة ربما تعلقوا بهذا الراقي من دون الله و تركوا من هو خير منه.

ثم أيضا لماذا يتكلف و يبالغ بعض الرقاة في الأساليب أو الطرق المباحة مع أن الحبيب صلى الله عليه وسلم ما ترك لنا شي إلا بينة فلماذا يأخذون بأمور اجتهادية مع أن فعل النبي صلى الله عليه و سلم واضح و بين فالأمر كما ذكر الإمام مالك كل واحد يؤخذ من قوله و يرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم فليس كل ما يفعله الرقاة يفعل من باب التقليد لهم .

تنبيه: لا أعني بكلامي استخدام الطرق و الأساليب المجربة النافعة التي فعلها علماء الأمة و لكن الحديث عن المبالغة فيها خصوصا أن المعالج كثيرا ما يتعامل مع العوام الذين قد يسيئوا الظن فيه .

و أيضا الحديث عن المبالغة في الأساليب التي لم يفعلها العلماء الراسخون في العلم( مع العلم انهم يؤخذ من قولهم و يرد كما بينا و لكن هذا يترك للعلماء أمثالهم ) بل هي من ابتكار رقاة , صحيح أن الأصل أنه لا بأس بالرقى ما لم تكن شرك و لكن ظهور طرق و برامج جديدة في الساحة من فترة لفترة له أضرار كثيرة منها التشويش على المرضى و جعلهم في حيرة من أمرهم لا يعرفون لمن من الرقاة يذهبون, و من المأكد أنهم سوف يذهبون لما عنده طرق و خلطات يدعي انها تقتل الجني, وهل قتله أمر سهل, ثم إذا كان مسلماً فما حكم قتله, و ما هو المستند في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

و أما النوع الثاني فهؤلاء فوتوا على نفسهم التداوي المباح الذي قد يكون فيه الشفاء بإذن الله فصرفوا أنفسهم عن التداوي بالطب, للعدة أسباب منها ما يحصل من بعض الرقاة من التدخل بالنواحي الطبية, فبعضهم يصرف مراهم و أعشاب و كأنه حامل شهادة طبيب استشاري منذ سنين .

فقد يشتكي المريض من ألم بعينه فيقول له الراقي ضع عسل بعينك, نعم جرب هذا على بعض المرضى الذين يشتكون من الآم بأعينهم أو جروح بهم
و نفع بإذن الله و لكن ما يدريك أن هذه الوصفة تناسب هذا المريض, و أيضا قد يصرف بعض الرقاة أدوية طبية مع العلم أن الوصفات الطبية و غيرها لابد أن يشرف عليها طبيب متخصص حفاظا على سلامة المرضى.

سبحان الله !!!!!!!!!!

كيف أصبح الراقي طبيبا بدون شهادة و لا خبرة عملية بالطب الشعبي أو غيره ؟؟؟؟ فهؤلاء الرقاة لسان حالهم يقول لا حاجة للطب فأنا طبيب و راقي, فينصرف بعض المرضى عن الطب بسببهم .

و من خلال التجربة كان عندي مريض مصاب بمرض عضوي و كنت أقول لأهله علاج مريضكم عند الأطباء و لكن لا حياة لمن تنادي كل يوم عند راقي و أما الطبيب فلا يعرفونه .

الخلاصة: أن كل أمر يترك للعارف به, فالراقي عليه أن يرقي ولا يتدخل بالطب كما أن الطبيب يستعين بالراقي و لا يتدخل بالرقية .

فياحبذا لو يطلب الراقي من المريض أن يزور الأطباء و يجري الفحوصات اللازمة مهما كانت الأحوال.
و أيضا يا حبذا لو يطلب الطبيب من المرضى رقية أنفسهم و يوزع عليهم كتيبات بالرقية الشرعية أو يطلب منهم الذهاب لللرقاة .

فنحن من هذا الصرح العظيم نتمنى أن يتعاون الأطباء مع الرقاة الشرعيين لتحصل الفائدة العظمى للمجتمعات الإسلامية بإذن الله في مجال التداوي.

فهم بذلك يعلموا العالم بأسرة إعجاز الله سبحانه وتعالى بالقران العظيم الذي هو هدى و رحمة و شفاء وموعظة للمتقين .

ملاحظة: كما عند الرقاة من أخطاء عند الأطباء أخطاء و لكن لم أتعرض لها لأني لست من أهل الدراية بالطب فأترك الحديث لغيري و هو في غاية الأهمية.

و في الختام لكي نبين الصادق من الكاذب و الجاهل من العالم فالرقاة هم أيضا ليسوا سواء بل هم على صنفين:
فئة عالمة صادقة و الأخرى جاهلة وقد تكون كاذبة .
و لكن قبل الحديث عنهم أقول للفئة العالمة الصادقة منهم من حقكم كرقاة شرعيين أن تبينوا للناس جهل هؤلاء, لأنكم انتم وهم بالاسم سواء, و لكن عليكم الالتزام بالأخلاق و الأسس الإسلامية.
كما قال الأخ كمال : ( ولكن هذه حقيقة الدعاية تعمل عملا قوي على المريض وفي كل بلد لها دور)
فلا حاجة لتسمية البلدان و الأشخاص و لكن يبين الحق , لان الراقي إذا قدح في بلدان أو في رقاة قد يكون هذا ضده فينصرف عنه المرضى , لما انبهروا به المرضى من العوام من قوة و قدرة بعض الرقاة على الجن مع أن الراقي ضعيف لا يقدم و لا يؤخر المقدم و المؤخر هو الله سبحانه و تعالى

و كذلك قد يكون الراقي لا حق له في التسمية فالرقاة و طلاب العلم لا يتكلمون إلا بالعموم و لا يتكلمون في أعيان فهم ليسوا مفتين و لا قضاة.

فأما كوكب الرقاة فهم ليسوا سواء بل هم على صنفين :

الصنف الأول _ فئة عالمة صادقة:

و هم الذين قال الأخ كمال عنهم: (اخي الراقي .. عليك برقيتهم وعلاجهم واحتسب الاجر عند الله وسر على سفينة النجاة سفينة الرقاة الشرعيين ) فهم الرقاة الشرعيين,الذين يستخدمون الرقى الشرعية بضوابطها المعروفة و لم يبتدعوا بل هم كما كان النبي صلى الله عليه و سلم و صحبه الكرام رضي الله عنهم أجمعين و على ما كان عليه السلف الصالح فلا تجد عندهم البدع ولا الشرك , بل هم مشفقين على المرضى يرجون الأجر و الثواب من رب الأرباب سبحانه وتعالى .

و سوف نفرد فيهم موضوع بإذن الله .

الصنف الثاني- الفئة الجاهلة:
و قد وصفهم الأخ كمال جزاه الله خير بأنهم يقدمون ( خلطات تقتل الجن في ثواني واستخراج السحر في دقائق ..وكانه نبي الله سليمان ..)

وقال عنهم أيضا : ( فلان عنده طريقة علاجيه جديدة تقل الجني في لحظه .. وعنده علاج يقضي على السحر في ثواني )

فكل يوم نسمع عن خلطة و كل يوم نسمع عن طرق و برامج جديدة تباع بالأموال الباهظة لأنها كما قال الأخ كمال تقتل الجن بأسبوع أو لحظة

سبحان الله من أدراك الغيب !!!!

من أراك أن الشفاء بأسبوع أو بيوم أو بلحظة هل أنت علام الغيوب , الذي يعلم الغيب هو الله و هذه الأفعال من أفعال المشعوذين و لا ندري كيف دخلت على الرقاة.

كيف تعرف هذا الصنف من الرقاة :

هم من السحرة والمشعوذين.

و أيضا هم الذين يعالجون بالاستعانة بالجن و يحضرون الجن ويصرفونهم فيقرئون آيات للتحضير و آيات للصرف علما أن أغلبهم من الممسوسين أصلا الذين يحتاجون من يقرا عليهم لا أن يقرون على المرضى.

وأيضا هم الذين يعالجون اجتهادا منهم و ليس علاجهم مبنيا على علم أو على تجربة عملية , بل يعالجون بالوهم و يبالغون بأخذ الأموال وهمهم كسب المال و لو بالباطل . ولما عندهم من دعاية و إعلان و تسويق يتبعونهم العوام فتجد عند هذا حوشا وعند الآخر مزرعة و هذا يعالج ببيته و يضعون الوحات الإعلانية على الأبواب و أكثرهم يرقون جماعيا طبعا لأنهم مشغولون و ليس عندهم وقت للمرضى مع أن النبي صلى الله عليه و سلم ذهب مع بعض المرضى ببيوتهم تواضعا منه صلى الله عليه وسلم و لم يجعل مكان مخصص للرقية وأيضا لم يعرف عن الصحابة رضي الله عنهم و لا عن السلف الصالح رحمهم الله هذا الأمر.

و سوف نفرد فيهم موضوع بإذن الله


هذا ما تيسر إعداده
و إن كنت أخطئت في أمر من الأمور فأنا راجع عنه في حياتي و بعد مماتي
وفقني الله و إياكم للعلم النافع و العمل الصالح المقبول بإذن الله

بارك الله فيك وأحسن الله إليك وجمعنا وإياك وساير المسلمين في مستقر رحمته

جزاك الله كل خير
وفتح عليك أبواب السعاده

الله يجزيك الخير شيخي الفاضل
موضوع رائع ومهم
من تجربتي الخاصة اعتقد ان كثير من الناس
ينخدعون بالشكل الخارجي للراقي النصاب وبترديده
للايات القرانية
اسرد تجربتي باختصار
اصبت بمرض روحي من سنين ولا ادري في الواقع ماهي حقيقته
ووقف معاي اخوي وقفة رجال وداني لاكثر من راقي لكن للاسف دون جدوى واخرهم واحد معروف له موقع بالنت كان بصراحة
دنيء في تصرفاته مع النساء واللي زعلني ان اخوي كان مايدرك سوء نواياه جلستين فقط ولاعاد شفته
الراقي الثاني كان عجيب كان تبدو عليه علامات الوقار وكان اغلب
وقته يردد المعوذات والاخلاص خلاني اضع يدي في ورقة بيضا
وامسح عليها ثلاث مرات ثم طبقها بطريقته ومسكتها انا
حسيت بساعتها بتنميل سريع يمشي من اول الابهام
وكانه دخل لي ضيف جديد للاسف انا ماكنت متحصنة وزادت
طينتي بلة وبعد مانتهى من القراءة ورانا كيس ورق فاضي وقال حطوه وسط الغرفة وجلس يدعي ان الله يكشف السحر وثواني ونفتح الكيس
ونلاقي عظام وقطع ملابس وخرابيط قال هذا السحر وراح افكه
قلت في نفسي بيتنا صار سيرك ماشاالله سالته ابي احرجه اقرا ايات الرقية والبقرة وكل شي قال مافيه مشكلة اقراي اللي تبيه سالته وزيت مقري كمان رد بسرعة لالا زيت لا ابدا قلت بس
دا ضيفك مسلم عاصي ومايحب الزيت
هذا غير الحاجات الثانية اللي سواها
اسال الله ان يشفي كل مريض ويصرف عنا وعنكم السوء
سامحوني عالاطالة وجزاكم الله خير

السلام عليكم
اود ان اسال سؤال هام جدا
انا بى شئ بداخلى لا ادرى ما هو يكاد ان يكون مسيتر على مع قراءه القران هو حب للغريزة بس الحمد للة انا من بيت محترم لكن هذ الشئ فى دمى و سنى 32 ولا اريد ان افعل المحرمات فهل هذا ممكن ان يكون مس او ما شابه
برجاء افادتى

السلام عليكم
اود ان اسال سؤال هام جدا
انا بى شئ بداخلى لا ادرى ما هو يكاد ان يكون مسيتر على مع قراءه القران هو حب للغريزة بس الحمد للة انا من بيت محترم لكن هذ الشئ فى دمى و سنى 32 ولا اريد ان افعل المحرمات فهل هذا ممكن ان يكون مس او ما شابه
برجاء افادتى

بسم الله الشعور الجنسي الغريزي طبيعي ينبغي تفريغه شرعيا بالزواج والا السمو به الى معالي الامور ولايتم ذلك الا باحترام النفس والارتقاء بها روحيا وذلك باتباع مايلي:الغض من البصر النهائى - الاكثار من الصيام -ذكر الله المتواصل -ممارسة التربية البدنية اصناف من الرياضة المحببة -الالحاح في الدعاء ان يصرف عنك السوء والفحشاء طريقة مجربة وصحيحة

السلام عليكم ورحمة الله
للاحبة والاصدقاء عام جديد بدايته حب الله الله الله ربي لااشرك به شيئا ومهما قلت واصفا هذا اله ربي وربكم اقر بضعفي وقصوري وفقري باني لا استطيع وصفه كما وصف به نفسه فهو شديد المحال ولاتدركه الابصار وليس كمثله شيء احبه واساله حبه وحب من يحبه وحب كل عمل يقربني لحبه واحس بالسعادة لحبه او ذكرة وابكي وانعي نفسي لقصوري في حقه فيما بيني وبينه واوسط نهارة فعل ماارتضاة واخره رجاء عفوة وغفرانه
حسب ما ورد موضوع الحوار لماذابعض الناس تذهب للنصابين والمشعوذين ... وتترك الرقاة الشرعيين ...
مع التطور والعلم والجامعات والمساجد والدعاة والتكنولوجيا والاعلام وكثرة التركيز علي هذا الموضوع من جميع الجهات والتعامل معهم بسرعة تقاس في هذا الزمن بسرعة الصوت ما ان يسمع بهؤلاء الا وقد اعدت لهم العدة والمكامن اذا هذا وجهة اخر يجب ان يطرح لهذ السؤال وقريبا نلتقي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الجمع الكريم
رداً على هذا الموضوع الشائك والذى يقف بالمصابين فى الأمة المحمدية من العوارض السفلية على شفا هوة الهلاك اقدم هذا التعليق البسيط من وجهة نظرىوهو:-
أولاً :- فقدان الثقة من بعض المصابين فى المعالجيين الشرعيين والراقين نظراً لبعض العوامل التى يمكن ان يكون منها ضعف استجابة العلاج أو عدم لمس تقدم فى تخفيف المرض أو هناك من يقوم بالعلاج وليس له دراية بأبعاده واخطارة ويمكن ان يأتى بأثر عكسى.
ثانياً :- بعض المصابين يثقون ثقة عمياء فى سرعة الشفاء على يد المشعوذين والدجالين لاعتقادهم بقوة الجن والعفاريت فى الشفاء من الأمراض الروحيه.
ثالثاً :- البعض يفضل السرعة فى حل الأسحار على يد الجن حتى لا يجدد السحر أو يعود ويبطل نهائياً بدون علمهم بالأخطار المترتبة على ذلك بعدها.
رابعاً :- العلاج الشرعى بالقرآن والسنة يحتاج إلى أمرين مهمين ألا وهما قناعة الراقى ةقوته الإيمانية والقدرة على التصدى للأزات والاستفزازات واستهواءات وتفزيع وتخييل وصد وصدود الشياطين والقدرة العالية على استنباط طرق العلاج حسب الحالة.
والثانية: قناعة المصاب فى قدرة القرآن على الشفاء وقوته الايمانية التى تمكنه من مواجهة الصعاب اثناء المرض.
وعلى هذا يمكن ان نبنى هروع المرضى الى المشعوذين والدجالين لسرعة الانتهاء من المرض ثقةً بقدرات الجن وهروباً من التكليفات الطويلة الشرعية طوال فترة العلاج نتيجة للضعف الايمانى للمصاب
وشكراً على حسن ترتيبكم للمنتدى وتواصلكم معنا
وما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل
جزاكم الله خيراً
محمد يوسف البابلى

اخي الفاضل جزاكم الله خيرا علىطرح معضلة شائكة,نخرت مجتمعاتنا,واستعمرته حتى النخاع’
وما رواجها بشكل فضيع-اللجوء الى النصابين والمشعودين- الا سيماء على ضعف الايمان وعدم التوكل على الله وايضا الموروث الشعبي دو الافكار البالية ومصداقيته باوساطنا جعل الغافلين يعتقدون ان الخلاص من العقد النفسية والمشاكل الروحانية والاجتماعيةو.... بيد الدجال او المشعوذبيده الحل والعقد .
والله ان تمسكنا بتعاليم محجتنا البيضاء ما تهنا وما تحكمت فينا اهواء الشيطان وما استعبدناهاوما نهشتنا مخالب الجهل والضلال.

السلام عليكم ورحمة الله اخوتي في الله بارك الله فيكم على هادا الموضوع القيم وعن تجربتي اكتشفت ان الرقاة الدين يتعاملون مع الجن لايساعدون احد بل يزيدون في الطين بلة وتكبر معاناة المريض اكتر وتطول لان الجن لايمكن ان يساعد انسي كيف ماكان ليؤدي جني من فصيلته بل يمكنه من المريض ويدعمه يزعمون انهم شيوخ افاضل يبداون بقراة القران على المريض وسرعان مايبداون في سؤاله عن اسمه واسم امه ويقولون ان ادى الشيطان لاتمكن ان يداويه الا فعل شيطاني وهاد خطا فظيع جدا كيف يمكن الشفاء باغضاب الخالق هادا حرام