الذئب والشيطان

الأخوة الرقاة الأفاضل أحب أن أخذ رأيكم الرشيد في هذه المسألة أخبرني أحدهم أن هناك من الرقاة من يستخدم الذئب لخروج العارض من الجسد لأن الشيطان يخاف من الذئب وأن الذئب يأكله وأورد قصص عن البادية وأن الشيطان كان يتمثل بصورة رجل ليركب مع القافلة خوفا من الذئب و أضاف أنه يعرف شخصيا من إستخدم الراقي معه هذه الوسيلة وهو من الرقاة الموجودين في المدينة المنورة

فما رأيكم في هذا الكلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأذكر ما تناهى إلى علمي بخصوص هذه المسألة:

الذئب هو من (فصيلة الكلبيات)، أي انه نوع من أنواع الكلاب، وعلى هذه فحكمه الشرعي كحكم الكلاب تماما من جهة النجاسة.

وعلى أساس هذا الأصل كون الذئب من الكلبيات إذا فللذئب نفس خواص الكلب من جهة الجن والشياطين، وعلى هذا نعود إلى السنة المطهرة لنقف على ما ورد في حق الكلب من صلة بالشيطان،
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون) أخرجه: أبي داود (4439).

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يزيد في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فإنها ترى ما لا ترون، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما شاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه وأوكئوا الأسقية وغطوا الجرار وأكفئوا الآنية قال يزيد وأوكئوا القرب) * أخرجه: أحمد (13765 ).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا) أخرجه: البخاري (3058).

فسنجد من جملة الأدلة السابقة أنه لا يوجد بينها نص صريح بأن الكلاب تنبح إذا ما رأت شيطانا، ولكن إذا قرنا النصوص ببعضها سيتضح من الأمر بالاستعاذة المقترن بين سماع نهيق الحمار ونباح الكلب أن نباح الكلب مقترن برؤية الشيطان قياسا على نهيق الحمار.

وهذا يعد هجوما من الكلاب على هذا الشيطان الذي رأته، فلم يثبت أن الكلاب تفر، ولكن الثابت هو نباحها، والنباح من أساليب الكلاب في الهجوم والترويع والتهديد لكل من يقترب منها.

وعلى فرض صحة هذا الاستنباط فليس هناك ما يثبت فيه أن الكلاب تأكل الجن، ولكن الثابت مهاجمة الكلاب للشياطين، وطالما أن الكلاب تستمر في النباح فخذا يعني استمرار وجود الشيطان، وعدم قدرته على وقف هجوم الكلاب عليه، مما يعني ان للكلب تأثير في نفس الشيطان، ما هو هذا التأثير؟ هذا بحاجة إلى أن نسأل الجن أنفسهم، حيث لا مصدر لنا لمعرفة غير ذلك!!!

ويحضرني قصة طريفة أذكرها هنا، كان هناك أحد الشباب يعالج، فعلم المعالج أن السحر موجود لدى الأنبا (شنودة) داخل مكتبته في الكاتدرائية، فأمر المعالج هذا الجني إن كان صادقا أن يقتحم غرفة مكتبة البابا، وإحضار أمر التكليف والتخلص منه، (وكان هذا اختبار من معالج للجني نفسه ليعلم صدقه من كذبه)، فاستجاب الجني بالفعل، وعندما حاول اقتحام غرفة مكتبة البابا توقف فجأة، فسأله المعالج: لماذا لم تقتحم الغرفة؟ فقال: لا استطيع دخولها!!! فسأله: لماذا؟ فاجاب قائلا: على باب الغرفة كلبين كبيرين يحرسان الغرفة حتى لا يدخل أحد من الجن أو الإنس، ولا أستدطيع دخول الغرفة بسبب وجودهما، وعلم بعد ذلك من احد النصارى صدق كلام هذا الجني بوجود كلبي الحرساة على غرفة البابا.

فعلم من هنا خوف الشياطين من الكلاب، ويدخل في هذا طبعا الذئاب باعتبارها من الفصيلة الكلبية، بل الذئاب أشد شراسة وأكثر دموية وأبعد عن الألفة والوداعة من الكلاب، أما من جهة أكل الذئب للجن فلا افتي إلا بما بلغني من علم، وربنا يسهل كمان سنة أوسنتين يمكن يحضر الجن المسلمين في جلسة وأسألهم هههههههههههههههه.

والله ولي التوفيق

بارك الله بك وأحسن عملك دنيا وأخرة أبن حازم الظاهري وبارك لك يا جند الله على التوضيح

بارك الله فيك أخي في الله ( جند الله ) ونفع بك وبعلمك




وفيكم بارك الله أخي ( عزيز الروح )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأذكر ما تناهى إلى علمي بخصوص هذه المسألة:


فسنجد من جملة الأدلة السابقة أنه لا يوجد بينها نص صريح بأن الكلاب تنبح إذا ما رأت شيطانا، ولكن إذا قرنا النصوص ببعضها سيتضح من الأمر بالاستعاذة المقترن بين سماع نهيق الحمار ونباح الكلب أن نباح الكلب مقترن برؤية الشيطان قياسا على نهيق الحمار.

وهذا يعد هجوما من الكلاب على هذا الشيطان الذي رأته، فلم يثبت أن الكلاب تفر، ولكن الثابت هو نباحها، والنباح من أساليب الكلاب في الهجوم والترويع والتهديد لكل من يقترب منها.

وعلى فرض صحة هذا الاستنباط فليس هناك ما يثبت فيه أن الكلاب تأكل الجن، ولكن الثابت مهاجمة الكلاب للشياطين، وطالما أن الكلاب تستمر في النباح فخذا يعني استمرار وجود الشيطان، وعدم قدرته على وقف هجوم الكلاب عليه، مما يعني ان للكلب تأثير في نفس الشيطان، ما هو هذا التأثير؟ هذا بحاجة إلى أن نسأل الجن أنفسهم، حيث لا مصدر لنا لمعرفة غير ذلك!!!

جزاك الله خير

يعني ممكن نأخذ من قوله سبحانه وتعالى يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو هو سبب خوفهم

انا اخاف من النظر لعين الذئب

[hr]#d65353[/hr]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..

وبعد...

والله ان في جعبتي من هذا الكلام الكثير ولكني لا اريد ان اكتب عن مثل هذه المواضيع لما ارى من الجدل الكثير والمشكلة انني اصبحت اخشى من الجهال المتفلسفين لانهم سيفسدون الحقيقة المراد ايصالها الى المتلقي.. لكني ساتكلم عن بعض الامور ...والله المستعان...

هنالك تساؤل قد طرح عن خوف الجن من الذئب وهل الذئب يأكل الشياطين؟؟

وانا سأنقل لكم كلام جني مسلم قد ناقشت معه هذه الامورمنذ سنين طويلة ولا يأتيني من يقول انك تستعين بالجن او انك تكلم الجن .. لاني قد تركت الكلام معهم منذ 13 سنة تقريبا..

وعذرا لبعض المفردات التي لا اقصد فيها الاساءة لاحد...

ولاداعي لان اسرد قصة الجن الذي سانقل كلامه وكيف التقيته المهم الكلام الذي اريد نقله..

كان هناك مريض يراجعني فيه مس شديد وقد تدخل الجن المسلم في عملية علاجه والجن المسلم يدعى عبد الجبار..

وكنا حينها في بيت منعزل في ارض مفتوحة (اشبه بالصحراء) خرجنا من البيت للجلوس في مكان مفتوح خارج البيت . كان المريض مصروعا تماما ويتكلم على لسانه الجني عبد الجبار وهو يمشي معنا بحالته وبصرعه وحتى جلسنا بدأت الكلاب تنبح من حولنا فجئة فقال الجني ان الكلاب تتبعنا بسبب وجود الجن الذين معنا حاولو ان تخيفوها بالحجارة لاننا نتنجس منها ونخافها؟؟

انا.. ولماذا

عبد الجبار.. الكلب نجس ويتبعنا لانه يرانا ونحن نستطيع الهروب منه بسهوله بالغه ولكننا نخشى الهواء ورذاذ لعابه ولاننا مسلمون نتنجس منه

انا..والشياطين

عبد الجبار..على العكس الشياطين لا تتنجس من الكلاب وهل تعلم ان الشياطين تلهو معها حينما تتبعها فهي تراوغها من باب الضحك وهل تعلم يا اخي ان ابليس عليع لعنات الله المتتابعات يسجن الشياطين المقصره في عملها داخل الكلاب السوداء والكلاب المريضه والكبيره في السن

انا..تذكرت حديث رسول الله حينما امر بقتل الكلب الاسود سبحان الله
..وماذا عن الذئب فانني اسمع ان السحره يستعملون اعضاءه للسحر من انياب وجلد وشعر وغيرها

عبد الجبار..

سؤالك هذا يتطلب ان اشرح لك علاقة الجن من غير المسلمين والشياطين مع الحيوانات
فمثلا-
لماذا يعتقد الناس بعظم الهدهد وما قصته فالهدهد يكرهه الابالسه وهنالك ثأر قديم بينهم وبين هذا الطائر الجميل فهذا الطائر قد افسد عمل الشياطين في اظلال الناس لمئات السنين وجعلهم يسجدون للشمس من دون الله فنقل قصتهم الى نبي الله سليمان وتعلمون هذه القصه فقد ذكرها القرءان الكريم

انا..سبحان الله وكيف سيكون للعظم تاثيرا وكيف يكون ذلك.

عبد الجبار.
. ان الابالسه يطلبون من السحره ان يقدموا لهم القرابين فيامر السحره الناس بجلب طائر الهدهد لهم ليذبح قربان للابالسه بطقوس معينه( لا احب ذكرها) فياخذون عظمة خاصة من الهدهد ليوكلو بها جنيا من الابالسه فيجعل الناس تعتقد بهذه العظمه فيجعلوها ندا من دون الله فيتحقق امرين الاول - هو تحقيق الثار بين الابالسه والهدهد والثانيه اضلال الناس.

انا..سبحان الله الله اكبر!! ولم تجبني عن الذئب
عبد الجبار..
الذئب يرى الجن وهو اشد دهائا ومكرا من الثعالب والكلاب وهو سريع الى حد ما فيدخل بعض المغارات التي تسكنها الشياطين فيقتلها بسبب المفاجئه وله سطوة عليهم ولا تستطيع الشياطين ان تقتله الا من خلال السحره فتوحي اليهم بقتله وان الناب يعمل عليه سحر كذا والعين سحر كذا والجلد والى اخره...

انا..وماذا عن باقي الحيوانات..

عبد الجبار.. اي حيوان يذبح قربان للابالسه من قبل السحره يعمل عليه سحرا كا لحيه والدجاجه السوداء والعصفور والخفاش حتى من الحشرات عناكب وعقارب وخنفساء وصراصير بل ان هنالك من السحره من يقتل نفسا لاجل عمل سحرا معينا اخسأ الله السحره
انتهى الكلام حول الحيوانات وانتقلنا الى موضوع اخر....


سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك..



............

هذا نقل من موضوع قديم لي في 2007 ::

أولا قضية خوف الجن من الذئب وافتراسه لأنواع منهم فهذه حقيقة ... و أما أخذ أجزاء من الذئب كالناب أو الجلد لطرد الجن فهذا لا يغني شيئا .....

و الجن لا يخاف من الكلب أو ابن آوى أو الضبع .

حقيقة أن الذئب يرى الجن .. هذا واقع ... ولكن هناك غيره من الحيوانات تراهم .. كالحمار و الكلاب .. كثير من الحيوانات ... فما الشيء المميز في الذئب الذي يجعله مسلطا على الغيلان من الجن ...؟؟

في الذئب خاصيتان ..أولا أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنب كل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجن فإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبتت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... اذا النظر يقيدهم ..

الثانية .. الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض ..
و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لا يعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله

اخي العزيز الشوبكي اعزك الله وزادك علما وتواضع لخلق الله وان لا تتسرع في حكمك على الشيخ ابا ايهم فانت لا تعرفه ولا تستطيع ان تحكم عليه وتتهمه بالنقل فانا اقسم بالله العظيم اعرف عنه انه عالم بعلوم الجن وباحث في علم الرقى ومن خيرة الحجامين في ارض العراق ومن علم الاعشاب ما يتميز به عن غيره وبالرغم من ذلك فوق كل ذي علم عليم فمن اين اتيت بهذا الكلام وما هو مصدرك وتأكد اخي انك على الحق في كثير من كلامك ومخطىء في اهم جزء فيه فلا تقاطع من هو اعلم منك يقينا ولو جالسته يوما واحدا ما تركته اشهر بارك الله فيكم اجمعين واسال الله ان تستفادو منه في منتداكم المبارك وردو عليه كل ما رئيتم فيه مخالفه للقرءان والسنه
واعملو لنصرة الدين ما استطعتم كما وصاكم ربكم ورسوله صلى الله عليه وسلم ولاتخافو الشياطين وقاتلوهم حيث وجتموهم في الاجساد وخارجها بحسن العقيده وحسن التوكل وحفظ القرءان وحسن تلاوته واجعلو من انفسكم دعاة مخلصين

اسال الله لي ولكم الغفو والعافيه
السلام عليكم

أخي غادر الشياطين ... ها هو المنتدى مفتوح أمامك و أمام أخي أبو أيهم ... فإن كان عندكم إفادة للأعضاء فحيهلا ... و إلا فالانسان ضعف ظاهر و دعوى عريضة ...و إلى الآن ما رأينا ما يشير إلى علم عميق أو معرفة تامة كما تدعي حتى نذعن له أو نقبل تزكيتك لأي كان .... بل لو زكاك أبو أيهم لكان معقولا أكثر

شكرا اخي الشيخ غادر الشياطين على هذا الاطراء الذي لا استحقه..


الاخ الشوبكي صدقت والله!!!! وها انا اقول.... ما التقيت راقيا شرعيا في حياتي كان شديدا على الجن مثل الاخ الفاضل ابا مهند وهو من خيرة الاخوة واكثرهم خبرة وعلم...... ولا نزكي على الله احد.. اما نحن لم ندخل هذا المنتدى او غيره لمدح احد او تزكيته او زجر احد اوذمه كذلك لم نأتي لنبين علمنا ونرائي بذلك على الناس فوجودنا ان نبين الحق من الباطل وان نوضح الخطأ من الصواب ونحاول مااستطعنا ان نمد ايدينا الى المرضى واعانتهم.... انا والاخ غادر الشياطين ابعد الناس عن الدعاية لانفسنا ..اسمائنا كنى مستعارة وليست لدينا منتجات او خلطات اعلنا عنها يوما ما .. فلا داعي للمزايدات ال...........فكلنا اخوة يجمعنا دين الاسلام وانا اتعلم من الصغير والكبير واستفيد من اخطائي واخطاء غيري وياليتك اخي الفاضل تنقل موضوعك في عام 2007 الى هنا كي نستفيد نحن والقراء ودمتم للمنتدى ذخرااااااااااا....



ونسأل الله الصلاح والاصلاح لنا ولجميع المسلمين.



,,,,,,,,,,,,,

حياك الله يا أبا أيهم ... و لعلك بحثت عن الموضوع في هذا المنتدى فلم تجده ...

فالحقيقة أنه تم نقاشه في منتدى أخي أبي البراء المعاني على هذا الرابط في 2007 .. و لعي أنزلته قبل ذلك بسنة في منتدى أخي النحاس قبل إغلاقه ..::

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=7962&page=2

ينتشر اعتقاد بين الناس أن للذئب خاصية عجيبه يقهر به الجن ويفترسه
وهذا الاعتقاد يتوارثه الأبناء عن الآباء والأجداد
وقد حمل هذا الاعتقاد بعض الناس على تربية الذئاب واعتبروها هي الملاذ الآمن لهم من كيد الشياطين

فلم يعد التحصن بكتاب الله أو بما ثبت به التحصن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ملاذهم الآمن
وأما البعض الآخر فقد آثر أن يحمل في جيبه قطعة من جلد الذئب ليشمها من تلبس به الشيطان الذي لايستطيع مقاومة تلك الرائحة حسب معتقدهم
وآثر صنف ثالث من الناس تعليق أجزاء من بدن الذئب على هيئة تمائم
يستدفعون بها شر الجن
وقد أردت في هذا الموضوع أن أبحث هذا الاعتقاد من وجهين :
الوجه الأول : خوف الجن من الذئب على اعتبار أنه يأكل الجن :
هذا الاعتقاد لايمكن اثباته لعدم وجود نص من كتاب أو سنة ، ولأنه يتعلق بالجن الذي غيب الله عنا رؤيته ، فلو قلنا مثلا : أن الذئب يأكل الغنم ، فهذه حقيقة يمكن اثباتها فأنت ترى الذئب وترى الغنم ، أما إذا قلنا أن الذئب يأكل الجن فهذا لايمكن اثباته كحقيقة لأنك ترى الذئب ولاترى الجن
فكيف يمكنك أن تثبت أكل الذئب لشيء لايمكنك رؤيته !!!
الوجه الثاني : الحكم الشرعي لإستخدامات الذئب بكافة الوسائل المختلقه لقهر الجن :
تحدث كثير من أهل العلم والفتيا في هذه المسألة ، وإليكم الفتاوى الوارده في هذا الباب بمصادرها :
رقم الفتوى (2912)
موضوع الفتوى حكم وضع جلد الذئب في البيت لطرد الجن
السؤال :
ما الحكم في وضع جلد الذئب في البيت لطرد الجن دون الاعتقاد أنه هو السبب الرئيسي في طردهم، بل هو سبب من الأسباب، والقرآن الكريم هو الأساس، ولكن لأن الإنسان قد ينسى أو ينشغل عن أن يشغل سورة البقرة كل ثلاثة أيام؟
الاجابـــة :
لا يجوز ذلك، وليس هذا الجلد سببًا من الأسباب ولا أصل لذلك، لكن ذكر بعض الناس أن الجن يهربون من الذئاب لأن للذئب قوة في إدراكهم وافتراسهم كما يقال والله أعلم، فأما جلده أو نابه أو جزء من لحمه أو رأسه فلا أظن له تأثير في طرد الجن، فعلى هذا لا يجوز وضعه في البيت ولو لم يكن هناك اعتقاد أنه السبب في طردهم، بل على الإنسان أن يكثر من الدعاء وقراءة القرآن فهو الأساس في الحفظ بإذن الله، وكذا الحفاظ على ذكر الله والأعمال الصالحة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
مصدر الفتوى
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...12&parent=3887
حكم تعليق رجل الذئب على المريض
السؤال :
وجدتُ بعض الناس إذا أصيب أحد منهم بجن يعلق رجل ذئب على يد المصاب، فما مدى صحة ذلك، وما رأي فضيلتكم فيه؟ وفقكم الله.
الإجابة :
تعليق رجل الذئب، أو شعر الذئب ، أو عظام الذئب ، أو غير ذلك على المريض ، أو الذي يظن أن فيه مس من الجن ، أو غير ذلك هذا لا يجوز ، بل هذا من التمائم التي نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها ، وحذر منها حيث قال عليه الصلاة والسلام : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ومن تعلق تميمةً فقد أشرك).
فلا يجوز تعليق التمائم سواء كانت عظاماً أو ودع أو شعر أو حلقات من حديد أو غير ذلك ، أو بأي جنس، كل هذا لا يجوز ، ولا يختص بالذئب، ذئب أو أسد أو كلب أو فهد، أو غير ذلك ، كل ذلك مما لا يجوز وكله يعتبر من التمائم التي نهى الرسول عن تعليقها ، ولكن يعالج بالقرآن الكريم ، يعالج بالقراءة ، يعالج بالأدوية الطيبة النافعة ، أما التعليق على الأطفال أو على المرضى ، تعليق التمائم من عظام ، عظام الذئب ، أو رجل الذئب ، أو يد الذئب، أو ضرس الذئب ، أو شيء من شعر الذئب ، أو الكلب ، أو الخنزير، أو الأسد ، أو غير ذلك ، كل هذا لا يجوز. وهكذا ما يفعل بعض الناس من كونه يضع آيات في قرطاسة ، أو يضع معها بعض الدعوات ، أو بعض المسامير ، أو بعض الطلاسم ، ثم يجعلها في جلد ، أو في ذلك ، فيعلقها على الطفل ، أو على المريض ، كل هذا لا يجوز. التعليق الذي يراد بها دفع المرض، أو دفع الجن، أو دفع العين ، كل هذا لا يجوز، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما رأى على رجل حلقةً قال : (انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً). وقال : (إن الرقى والتمائم والتولة شرك). والرقى يعني ........أو التي فيها أشياء منكرة ، وهكذا التمائم كلها لا تجوز ، وهي ما تعلق على الأولاد أو على المرضى عن العين أو عن الجن ، كل هذا لا يجوز. وهكذا التولة ، وهي ........... العطف ، وهي ما يفعله بعض النساء لتحبيب الأزواج إلى نسائهم ، أو تحبيب المرأة إلى زوجها ، كل هذا لا يجوز، وهو من السحر ، هذه كلها محرمة نبّه عليها النبي - عليه الصلاة والسلام - وإنما الرقى الجائزة ، الرقى الشرعية بالقرآن ، وبالدعوات الطيبة ، وبما جاء بالأحاديث ، هذه رقى طيبة ، يرقى بها المريض ويدعى له ، ينفث عليه، ويدعى له، طيب، أما كونه يعلق عليه شيء هذا لا يجوز.
الشيخ عبد العزبز ابن باز رحمه الله
مصدر الفتوى
http://www.binbaz.org.sa/mat/9818
تعليق التمائم
يقول السائل:
بعض الناس يعلقون رِجْل الذئب على رقابهم أو ذويهم ويعتقدون أنه يُذهِبُ الجنون، فما رد فضيلتكم على هذا وفقكم الله؟
الإجابة :
هذا من الخرافات؛ تعليق رِجْل الذئب أو أذنه أو ضرسه أو شيء من شعره على المريض أو على غير المريض للصيانة والحفظ كل هذا منكر، كله خرافات لا أصل له، وهذا من التمائم التي حرمها الله جل وعلا، وسماها النبي عليه الصلاة والسلام شركاً.
يقول عليه الصلاة والسلام: ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)) ،
فتعليق التمائم لا يجوز سواء كانت تمائم من رجل الذئب أو من شعره أو من عظامه، أو من غير هذا من الحيوانات الأخرى أو حديدة أو شيء مقروء في ورقة فيجعل في ورقة أو في رقعة أو غير ذلك ويعلق على الطفل أو على المرأة أو على المريض، كل هذا لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وحذر منه وأخبر أنه من الشرك.
وقال: (( من تعلَّق تميمة فلا أتم الله له )) ، وكانت الجاهلية تعلق التمائم ويسمونها الحظوظ ويسمونها الحجب تعلق على المريض وعلى الأطفال يزعمون أنها تدفع العين عنهم أو تدفع الجن،وهذا لا يجوز بل هو منكر يجب إزالته، فلا يجوز تعليق تميمة من عظام الذئاب أو من شعر الذئاب أو من رجل الذئب أو الضبع أو الأسد أو النمر أو غير ذلك.
ولا يجوز أيضاًَ تعليق تمائم من القرآن يكتبه في ورقة ويعلقها في قطعة جلد أو غير ذلك أو مسامير أو غير ذلك مما يفعله بعض الناس، أو طلاسم حروف مقطعة يجعلونها في وريقات ثم يجعلونها في جلد وغيره وتعلق، كل هذا لا يجوز ويجب الحذر من ذلك.
فتاوى نور على الدرب المجلد الأول ( ابن باز )
مصدر الفتوى
http://www.binbaz.org.sa/mat/21592
عدم جواز تعليق عين الذئب لدفع الجن
السؤال :
فضيلة الشيخ! ما حكم تعليق عين الذئب على شكل تميمة خوفاً من الجن ويقولون: أنها تطرد الجن, وهل يعذر بالجهل؟
الجواب :
هذا لا يجوز؛ لأن هذا ليس سبباً شرعياً ولا طبيعياً, فهو من التمائم التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها شرك, ثم من قال: إن الجن يهربون من الذئب؟! نسمع هذا كثيراً لكن لا ندري هل هذا حقيقة أو لا, ولهذا بعض الناس يجعل عنده شيئاً من جلد الذئب ويعلقه في بيته ويدعي أن الجن لا تدخل البيت إذا كان ذلك فيها, ولكن هذا خطأ, الذي يمنعك من الجن حقيقة هو قراءة
آية الكرسي, ( من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ).
السائل: نفس السؤال يا شيخ! من قال: إنه كفر مخرج من الملة ولا يعذر بالجهل؟
الشيخ: لا ، هذا غير صحيح, هو لا يخرج من الملة, بناءً على ما اشتهر ظن أن هذا سبب فيقال: هذا ليس بسبب شرعي وتعليقه من الشرك؛ لكنه من الشرك الأصغر.
السائل: يعذر بالجهل يا شيخ؟!
الشيخ: نعم, لا شك أنه يعذر بالجهل, كل إنسان معذور بالجهل { رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [البقرة:286] فقال الله: قد فعلت.
الكتاب : لقاء الباب المفتوح
المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)

س 5 : شم جلد الذئب من قبل المريض ، بدعوى أن يفصح عن وجود جان أو عدمه ، إذ أن الجان- بزعمهم- يخاف من الذئب وينفر منه ، ويضطرب عند الإحساس بوجوده .
ج 5 : استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون- عمل لا يجوز ؛ لأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد ، فيجب منعه بتاتا ، وقولهم : إن الجني يخاف من الذئب خرافة لا أصل لها .
الكتاب : فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية
المؤلف : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الاعتقاد بأن جلد جبهة الذئب تخرج الجن وحكم تعليقها في المنزل كحرز
السؤال :
فضيلة الشيخ! بعض الناس يقصون جلدة جبهة الذئب ويحضرونها عند الذي أصابه مس ثم يَخرج هذا الجني بقولهم، وبعض الناس يضع هذه الجلدة في البيت حرزاًَ من الجن حتى لا يدخل بيته.
فما الحكم في المسألتين؟
الجواب :
الحكم في المسألتين: أن هذا لا أصل له، ولا صحة له، ولو كان هذا كذلك لكانت الذئاب بأغلى الأثمان، هذا لا صحة له.
الكتاب : لقاء الباب المفتوح
المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)
كتبه الشيخ : عدنان بن علي المغربي
يوم الجمعه 24 رجب 1430هـ الموافق 17- 07 - 2009 م

بارك الله فيك اخي ابا هاجر

تخريف ودجل بإسم الرقي الشرعية

أضحكتم علينا الأمم القرآن هو وحده من يقهر الشيطان والجن المارد وشكرا للجميع والسلام