لاهل الخبر سوال

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]

[align=justify]إذ سمحت لي عندي أسئلة ارجووووووو إن أجد من يجاوبني عليها داعيا الموالي عز وجل إن يجزي أخوننا الرقاة خير الجزاء علي ما يعملونه من علاج للمرضي وخاصة القائمين علي المنتدى
1- ما هي الموصفات الواجب توفرها في الرقاة هل تكون فقط بمعرفة آيات الرقية وحفظها ؟
2- اشعر دوما بتثاوب عندما ارقي نفسي وخاصة عندما أحصن نفسي ولكنة خف كثيرا مع الوقت ما معني هذا سحر ام عين ام ماذا؟
3- لي صديق حضر له شيخ قراءة علي والدة وقال لها إنا مصابة بعين و أغمضي عيناك سوف ترنين من أصابك بالعين وبالفعل رأيت امرأتان تعرفهما عز المعرفة هل هذا من السحر علما إن الراقي تظهر علية علامات الالتزام ؟



وشكراااااااا[/align]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

أخي الفاضله فهد العتيبي


حياكم الله وبيكم في منتديات دار الرقية الشرعية

اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

واسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظك من كل سوء

اللهم آمين

1- ما هي الموصفات الواجب توفرها في الرقاة هل تكون فقط بمعرفة آيات الرقية وحفظها ؟

ماهي الصفات والآداب التي ينبغي للراقي أن يتحلى بها ؟

لاتفيد القراءة على المريض إلا بشروط :

الشرط الأول : أهلية الراقي : بأن يكون من أهل الخبرة والصلاح والاستقامة والمحافظة على الصلوات والعبادات والأذكار والقراءة والأعمال الصالحة وكثرة الحسنات ، والبعد عن المعاصي والبدع والمحدثات والمنكرات وكبائر الذنوب وصغائرها ، والحرص على الأكل الحلال والحذر من المال الحرام أو المشتبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة " . " وذكر الرجل يطيل السفر أشعب أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له " . فطيب المطعم من أسباب قبول الدعاء ومن ذلك عدم فرض الأجرة على المرضى والتنزه عن أخذ مازاد على نفقته فذلك أقرب إلى الانتفاع برقيته .

الشرط الثاني : معرفة الرقى الجائزة من الآيات القرآنية : كالفاتحة ، والمعوذتين ، وسورتي الإخلاص ، وآخر سورة البقرة ، وأول سورة آل عمران وآخرها ، وآية الكرسي ، وآخر سورة التوبة ، وأول سورة يونس ، وأول سورة النحل ، وآخر سورة الإسراء ، وأول سورة طه ، وآخر سورة المؤمنون ، وأول سورة الصافات ، وأول سورة غافر ، وآخر سورة الجاثية ، وآخر سور الحشر ، ومن الأدعية القرآنية المذكورة في الكلم الطيب ونحوه ، مع النفث بعد كل قراءة وتكرار الآية مثلاً ثلاثاً أو أكثر من ذلك .

الشرط الثالث : أن يكون المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة على الدين ، والبعد عن المحرمات والمعاصي والمظالم لقوله تعالى : " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً " . وقوله تعالى : " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى " . فلا تؤثر غالباً في أهل المعاصي وترك الطاعات وأهل التكبر والخيلاء والإسبال وحلق اللحى والتخلف عن الصلاة وتأخيرها والتهاون بالعبادات ونحو ذلك .

الشرط الرابع : أن يجزم المريض بأن القرآن شفاء ورحمة وعلاج نافع ، فلا يفيد إذا كان متردداً يقول : افعل الرقية كتجربة إن نفعت وإلا لم تضر ، بل يجزم بأنها نافعة حقاً وأنها هي الشفاء الصحيح كما أخب رالله تعالى .
فمتى تمت هذه الشروط نفعت بإذن الله تعالى ، والله أعلم .

2- اشعر دوما بتثاوب عندما ارقي نفسي وخاصة عندما أحصن نفسي ولكنة خف كثيرا مع الوقت ما معني هذا سحر ام عين ام ماذا؟

أخي ممكن تكون عين والله أعلم

أخي الفاضل فهد أما تشخيص الحال المريضة من قبل الراقي أعلمي رعاكي الله يجب أن يكون المريض أما الراقي مباشره ودراستها الحال دراسة علمية موضوعية بكافة جوانبها لتحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله سبحانه وتعالى 0 أخي الفاضل والتشخيص في النت غلبة ظن ليس إلا وعلم ذلك عند الله عز وجل

ولكن أنصحكم بعرض حالتكم على معالج صاحب علم شرعي حاذق متمرس

3- لي صديق حضر له شيخ قراءة علي والدة وقال لها إنا مصابة بعين و أغمضي عيناك سوف ترنين من أصابك بالعين وبالفعل رأيت امرأتان تعرفهما عز المعرفة هل هذا من السحر علما إن الراقي تظهر علية علامات الالتزام ؟

ولا بد للمعالِج أن يرتكز في تحليله للحالة المرضية وخاصة في مسألة تحديد الإصابة بالسحر والعين والحسد إلى أدلة وقرائن وإثباتات تعطي له مؤشرات وغلبة ظن فيما ذهب إليه من تشخيص للحالة المرضية ، وما دون ذلك يعتبر رجما بالغيب وقول بغير علم لا يستند للقرينة أو الدليل النقلي ، وعلى ذلك فلا يجوز مطلقا اعتماد هذه الطريقة في الرقية وادعاء معرفة الساحر والعائن ونحو ذلك من أمور أخرى ، والذي يظهر لي من خلال اتباع الطريقة آنفة الذكر أنها لا تتعدى أن تكون إحدى أمرين :

1)- أن مدعي استخدام هذه الطريقة يستعينون بالجن والشياطين في تحديد الأشخاص الذين تسببوا في الإصابة بالسحر والعين والحسد ونحوه ، وقد أشرت بكلام مفصل في أحد فصول هذا الكتاب تؤكد عدم جواز الاستعانة مطلقا مذيلا كلامي بفتاوى ونقولات لعلماء الأمة الأجلاء 0

2)- أن مدعي استخدام هذه الطريقة يلجأون لهرطقات ونزوات دون مستند يعتمدون عليه في تحديد مثل تلك الأسباب ، خاصة أن بعض المرضى ممن يعاني من الإصابة بالسحر والحسد قد ابتلي باقتران شيطاني وحصول مثل ذلك الأمر قد يؤدي بالجن والشياطين ممن لابسو هؤلاء المرضى بتصوير بعض خيار الناس على أنهم من شرار الخلق وأنهم السبب الرئيس في حصول هذا الابتلاء ، فتتقطع أواصر المحبـة والأخوة بين المسلمين ، ناهيك أن يكون حصول مثل هذا الأمر بمثابة حديث نفس للمريض أو وسوسة شيطانية ونحو ذلك من أمور أخرى ، علما بأن قراءة القرآن والتعوذات والرقية الشرعية والذكر والدعاء لم تكن قط لتستخدم مثل هذا الاستخدام ولا يمكن أن يكون في قراءة القرآن أو الدعاء بالمأثور دلالة على الساحر أو المشعوذ أو العائن ومن ادعى ذلك فعليه أن يأتي بالدليل والحجة ، ودون ذلك فقوله مردود وعمله مرفوض 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن مدى صحة تخيل المريض للعائن من جراء القراءة ، أو طلب الراقي من القرين أن يخيل للمريض من أصابه بالعين ؟

فأجابت – حفظها الله - : ( تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز لأنه استعانة بالشياطين فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه وهذا عمل محرم لأنه استعانة بالشياطين ولأنه يسبب العداوة بين الناس ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس فيدخل في قوله تعالى : " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا " ( سورة الجن – الآية 6 ) ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء – الفقرة الثانية – برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0


والله أعلم

أخوكم أبومعاذ شاكر الرويلي

أخي الكريم شاكر الرويلي لك جزيل الشكر علي اهتمامك للجواب علي اسئلتي واسأل الله لك التوفيق والسداد

زادك الله علم اخى شاكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العتيبي
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]
اشعر دوما بتثاوب عندما ارقي نفسي وخاصة عندما أحصن نفسي ولكنة خف كثيرا مع الوقت ما معني هذا سحر ام عين ام ماذا؟

[/align]

وعليكم السلام وحمة لله وركاته

اذا تثائب من غير تساقط الدمع فهو مس