أثرالمصايب ماتجيك إلامن الناس القراب

بسم الله الرحمن الرحيم 00
لكم سلام طيب مني للجميع معطر اجواءالمنتدى وأعضاة فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 00000
محورالموضوع بشكل عام (أثرالمصايب ماتجيك إلامن الناس القراب)مقولة دائمانسمعهاوذكرهاالشاعر حامدزيد في احدى قصائدة
اللي ابية منك اخي/اختي المطلعين على الموضوع رأيكم في المقولة
وش رايكم
هل هي بالفعل صحيحة ؟؟
مناسبةللزمن اللي نحن نعيش فية ؟؟
واكييييييييييييييد كل مافي خاطركم نحن نتشرف فية 00
وإذاكنتو ممن واجهواهذاالموقف بمعنى آخر حصلتلك مشكلة كان سببهاانسان قريب لك اومنك اوغالي عليك 00!!
مثلالو في شخص قريب منك غلط عليك وسبب لك مشاكل وتأسف وتعدلت الاحوال شوي وقبلت عذرة بس بعدين رديغلط عليك مرة ثانية وثالثة وانت تسامحة على انها آخر مرة وتكررت نفس الاحوااااال يغلط يجرح ويسوي اللي يبي وبعدين يعتذر وهالاحوال تتكرربشكل شبة يومي فتعبت نفسيا من هالاشياء أوسببلك مشاكل اجتماعية وصارت بينك وبينة مشاكل
فاختلت اشياءكثيرة وهالشخص علاقتة اهتزت مع بعض الناس المقربة بسبب تصرفاتة
وش بتكون ردة فعلك !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى ردودكم الحلوة واتمنى من الادارة وضع الموضوع بالمكان الصحيح
وجزاءالله الجميع كل خييييييييييييير
ودمتم

مشكوره أختي على هالموضوع الرائع ولكن أتمنى أن يكون هنالك تفاعل من الأخوه والأخوآت الأعضاء


تقبلي مروري
أختك أنين الصمت

بسم الله الرحمن الرحيم
العفواختي انين الصمت لاكن ماشفناردك الحلو اتمنى تنوري الصفحة بردك المميز
وجزاك الله كل خييييييييير على مرورك
وجزاءالله الجميع كل خير

والله انك صادقة أختي شيخة
الأقارب عقارب
كل المصايب اللي احنا فيها من الأقارب الله ينتقم منهم
من الأعمام والخيلان والخالات كلهم بس الحمد لله ماعندنا عمات

بسم الله الرحمن الرحيم 0000000
جزاك الله كل خييييييييير اختي على مرورك اللي اسعدني كثيييييييييييير
صدقتي بصراحة اكثر ناس تجي منة المضرة القرابة بس والله قوية كلمة الحمدلله ماعندناعمات ماتدرين لو انهن افضل من كل اللي حوالينك 00وشرايك بدال مانقول الله ينتقم منهم نقول الله يهديهم افضل صح 000انا متأكدة انك مقهورة بس ولو نتذكر ان الله غفور رحيم ونصير افضل منهم ونسامحهم 00شرايك؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضله شيخة الشمري


بارك الله فيكم ووفقكم الله لحسن العمل

وعن أنس رضي الله عنه قال (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) متفق عليه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.

وغيره من الآيات والأحاديث الدالة على فضل العفو والصفح عن الناس وأن يصبر على الأذى ولاسيما إذا أوذي في الله فإنه يصبر ويحتسب وينتظر الفرج.

فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها نهاراً بعد أن خرج منها ليلاً، وحطم الأصنام بيده، ووقف أهل مكة يرقبون أمامه العقاب الذي سينزله بهم رسول الله جزاء ما قدموه له من إيذاء لا يحتمله إلا أهل العزمات القوية، إلا أنه قال لهم: ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء. فاسترد أهل مكة أنفاسهم وبدأت البيوت تفتح على مصاريعها لتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه، الله أكبر، ما أجمل العفو عند المقدرة.. لقد برز حلم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف الذي سار عليه الأنبياء من قبله.

وسلامة الصدر من أسباب دخول الجنة فعن أنس بن مالك قال: ( كنا جلوساً مع الرسول فقال: { يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة }، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي مثل مقالته أيضاً فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثاً، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت فقال: نعم، قال أنس: وكان عبدالله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئاَ غير أنه إذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبدالله غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله قلت: يا عبدالله إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر، ولكن سمعت رسول الله يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرار فأردت أن أوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به فلم أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله فقال: ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاً ولا أحسد أحداً على خير أعطاه الله إياه. فقال عبدالله: هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق ) [رواه الإمام أحمد].

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ***أرحت نفسي من هم العداوات


إني أحيي عدوي عند رؤيته***أدفع الشر عنـي بالتحيـات


وأظهر البشر للإنسان أبغضه***كما أن قد حشى قلبي محبات


الناس داء ودواء الناس قربهم****وفي اعتزالهم قطع المـودات

قال تعالى: فَاتَقُوا اللّهَ وَأصلِحُوا ذَاتَ بَينِكُم [الأنفال:8 ] قال ابن عباس رضي الله عنه: ( هذا تحريم من الله ورسوله أن يتقوا ويصلحوا ذات بينهم ).
وقال : { ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ } قالوا: بلى. قال: { إصلاح ذات البين } [رواه أبو داود].
جعل الله قلوبنا سليمة لا تحمل حقداً ولا غلاً على المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أخوكم أبومعاذ شاكر الرويلي

أختي شيخة احنا موكلين أمرنا لله
ربنا مايترك الظالم
لا وبعد قبل يومين شفنا السحر عند باب بيتنا ومن مين
من وحده عايشة معانا في البيت
ربنا راح ياخذ حقنا منهم
والله ان الشخص اللي ماله أحد بهالدنيا لا أقارب ولاشئ مرتاح

أثرالمصايب ماتجيك إلامن الناس القراب

100%

أولاً : لا بد أولا من توفر قرينة إثبات تؤكد ذلك الأمر :

وتبين أن هذا الشخص ساحر بعينه ، أو أنه يتعامل مع السحرة والمشعوذين ، ويجب الحذر من القذف الزور باطلا وبهتانا ، دون توفر الأدلة ، وإلا فإن رمي الآخرين بذلك دون القرائن المثبتة لذلك يوقع صاحبه في الإثم العظيم ، مصداقا لقول الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) ( سورة الحجرات – الآية 12 ) 0

ثانياً : إن ثبت ذلك الأمر بأدلته وقرائنه ، فلا بد من توجيه النصح لهذا الشخص مع مراعاة الدعوة وفق الأسس والقواعد العامة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

بحيث لا يترتب على تلك الدعوة مفسدة أعم من المصلحة المتوخاة ، وعليه فلا بد من تذكيره بالله سبحانه وتعالى ، إما مباشرة أو عن طريق شخص آخر ، بحسب الظروف والأحوال ، وإيضاح خطورة وحرمة السحر وتعاطيه والتعامل به من الناحية الشرعية ، وسياق الأدلة المؤكدة لذلك 0

ثالثاً : لا بد من الحرص في التعامل مع هذه الفئة من الناس :

ويحذر جانبهم بكافة السبل والأشكال والوسائل ، فلا يؤكل طعامهم ، ولا يستقبلون في البيوت ، ولا يتعامل معهم إلا بما دعته الضرورة ، دون إحداث عداوة أو قطيعة رحم أو مشاحنة أو بغضاء ضمن حدود ونطاق الشريعة 0

رابعاً : الحرص على الطاعات والبعد عن المعاصي :

ويعتبر هذا العامل أساسا في صون الإنسان من كل شر ، واستحضاراً لكل خير بإذن الله تعالى ، وبذلك يجعل المسلم بيته قلعة وحصنا يتترس فيه من أذى السحرة وشرورهم ، ولن تستطيع الأرواح الخبيثة بإذن الله تعالى النفاذ إليه أو التسلط عليه ، ولن يتمكنوا من اختراق البيوت الإسلامية ، ولن يقدروا بأي حال أن يعيثوا فيها الفساد والتدمير والخراب 0


( قصة واقعية )

ذكر لي أحد الاخوة الثقات من دولة اسلامية ، بأن زوجته صارحته ذات يوم بحقيقة مذهلة ، قالت له : بالله عليك دلني ماذا تفعل ، وبأي شيء تستعين لوقاية نفسك من السحر وملحقاته ، والذي نفسي بيده ما تركت ساحرا في المنطقة والمناطق المجاورة إلا وقد طرقت بابه لأجعل المحبة والوئام بيننا ، فما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وقال لي : تذكرت أني دائما كنت أجد بعض الأشياء الغريبة تحت وسادتي أو سريري ، كخيوط معقدة ورأس دجاجة سوداء ونحوه ، قال : فقلت لها : ما أفعل إلا ما ترين ، أحافظ على الطاعة والذكر والتقرب من الله سبحانه وتعالى ، وصدق الحق تبارك وتعالى حيث يقول : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) 0

خامساً : المحافظة على الأذكار عامة :

خاصة أذكار الصباح والمساء والنوم ، والأذكار عقب الصلوات المكتوبة ونحوه 0

سادساً : الإكثار من أقوال معينة :

مثل قول : ( حسبي الله ونعم الوكيل ) أو : ( اللهم اكفنِهم بما شئت ) وكذلك : ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) ، فبهذه الأذكار يتوجه العبد المؤمن بيقين وصدق ويفوض أمره لخالقه سبحانه وتعالى ، وهو القادر وحده على رد كيد الكائدين ، وإظهار زيف المبطلين 0

سابعاً : قد تتطلب الضرورة والمصلحة الشرعية وقد يلزم الأمر رفع أمرهم إلى ولاة الأمر :

للحد من أذاهم وإفسادهم في الأرض وإقامة الحدود الشرعية بحقهم ، وإراحة المسلمين من شرهم وأذاهم

المصدر كتاب

الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة
أخوكم شاكر الرويلي

جزاكـ الله خير اختي / شيخة ،،،

اي والله الأقارب عقااااارب ،،،

وهذا نموذج لهم /

صورهـ معبرهـ



العمات سحرهـ

والخاله سااااحرهـ

والباقي احقاد اعداء

تف عليكم من اقارب

الله يعوضنا بقرب الرسول واصحابه وبس

بس تصدقين احسن حل لهؤلاء مثل ما نسويه مع الدنمارك

المقااااااااااااااااااااطعه

احسن حل والله ارتحنا يوم ما عاد نشوف رقعه وجيههم الفاسده

لا احد يقول اصفح واعفو لمثل هاذولا الكفره

قاتلهم الله وبس

الله يعوضنا بقرب الرسول واصحابه وبس

بس تصدقين احسن حل لهؤلاء مثل ما نسويه مع الدنمارك

المقااااااااااااااااااااطعه

احسن حل والله ارتحنا يوم ما عاد نشوف رقعه وجيههم الفاسده

لا احد يقول اصفح واعفو لمثل هاذولا الكفره

قاتلهم الله وبس

اي والله كلامك صحيح حبيبتي بنت الجزيرة
أحسن حل مثل مانسوي مع الدنمارك هههههه
المقاطعة
وحتى الواحد مقاطعهم وفي حاله بعد مايسلم من شرهم
والله اذا عني انا واخواتي مقاطعين الكل يكفي ان امي تزورهم خلاص
مانروح عند أحد غير أخواتي وبس

مسائك ورد ياوردة نعم صدقتي انه لغيرة ولحسد حسبي الله ونعم الوكيل

لا حول ولا قوة إلا بالله ... أرجو انتقاء الألفاظ بارك الله فيكم

وهذه ليست قاعدة للتعميم ، بل هناك من الأقارب من هم سند وعون وظهر ... الله يحفظهم من كل شر ويسدد خطاهم للخير .. آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الجزيرة نت

جزاكـ الله خير اختي / شيخة ،،،

اي والله الأقارب عقااااارب ،،،

وهذا نموذج لهم /

صورهـ معبرهـ



العمات سحرهـ

والخاله سااااحرهـ

والباقي احقاد اعداء

تف عليكم من اقارب

الله يعوضنا بقرب الرسول واصحابه وبس

بس تصدقين احسن حل لهؤلاء مثل ما نسويه مع الدنمارك

المقااااااااااااااااااااطعه

احسن حل والله ارتحنا يوم ما عاد نشوف رقعه وجيههم الفاسده

لا احد يقول اصفح واعفو لمثل هاذولا الكفره

قاتلهم الله وبس

لاتخلي الشيطان يلعب براسك

القرابه عزوه

وماراح تعرفين هالامر الاوقت الصعايب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الظامئ

اي والله كلامك صحيح حبيبتي بنت الجزيرة
أحسن حل مثل مانسوي مع الدنمارك هههههه
المقاطعة
وحتى الواحد مقاطعهم وفي حاله بعد مايسلم من شرهم
والله اذا عني انا واخواتي مقاطعين الكل يكفي ان امي تزورهم خلاص
مانروح عند أحد غير أخواتي وبس

امممممممممممممم

الامل الضامي خلينا مانساعد على قطع الارحام

ولاتنسي يابنت الجزيرة والامل الضامى
حديث قطع الرحم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم رهف

مسائك ورد ياوردة نعم صدقتي انه لغيرة ولحسد حسبي الله ونعم الوكيل

خلينا نقول فية غيرة وحسد بس حقد لا اعتقد ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عـمـر

لا حول ولا قوة إلا بالله ... أرجو انتقاء الألفاظ بارك الله فيكم

وهذه ليست قاعدة للتعميم ، بل هناك من الأقارب من هم سند وعون وظهر ... الله يحفظهم من كل شر ويسدد خطاهم للخير .. آمين

هذ ا الكلام اللي يطيب الخاطر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الظامئ

أختي شيخة احنا موكلين أمرنا لله
ربنا مايترك الظالم
لا وبعد قبل يومين شفنا السحر عند باب بيتنا ومن مين
من وحده عايشة معانا في البيت
ربنا راح ياخذ حقنا منهم
والله ان الشخص اللي ماله أحد بهالدنيا لا أقارب ولاشئ مرتاح

لايسعنا القول الا
حسبنا الله ونعم الوكيل
اما اننا نكرة ونقطع ؟؟؟؟؟

خلينا نصير احسن منهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب العتيبي

أثرالمصايب ماتجيك إلامن الناس القراب

100%

اوب
اوب
اوب
ياشيخنا

مرة متحمس الله يجزاك الجنة

انا اعتقد اننا لازم نوقف كلنا ضد فكرة ان الاقارب عقارب

لان اخلاقياتنا واساليبنا وتعاملنا هي ما تحدد او تعكس معاملة الاقارب لنا

فلا والفيييييييييييييييييييييييين لا لهذة المقولة

لاتزعلون من كلامي بس هذا المنطق

ولولا العزوه احنا ولا شيء

خلونا نترك هذا الموضوع ونطلب حذفة لله عسى ان يعوضنا الله خير

لانه بدا حوار ومناقشة وتحول الى منبع لطرح افكار لقطيعه الارحام

غاليتي شيخة الشمري

انتي انسانة راقية بأفكارك واساليبك ولكن خلينا نطلب حذف الموضوع

علشان مايتاثر احد بالموضوع

ممكن يا بنت عمي تقبلين هالطلب

اخيتك في الله عذراء الثلج

اختي الفاضله / عذراء الثلج ...

انتي تعلمين جيداً اننا قصدنا وحددنا اناس خرجت من ملة محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم

وبالتالي :

نحن لا ندعوا لمقاطعه الأقارب ( السند ) ,,,؟

انتي جعلتينا نحث الناس على القطيعه وهذا خطأ حسب ما فهمتي ..!

انتي لا تجهلين قصة ابن النبي نوح عليه السلام حينما تقطعت الأرحام بينهم بسبب عصيانه وضلاله

فصار ليس بأبنهـ

ومن نواقض الأسلام :

( السحر )

فمن عمل السحر ارتكب ناقض من نواقض السلام واصبح ( كافر )

ونحن نعني السحرة الكفرة خاصة

( خلينا نصير احسن منهم ) === > الحسن في هذا الموضع دعيني اطلق عليه ( فاشل)

اياك ان تفهميني خطأ مره اخرى ( انا اقصد الأقارب السحرة وبس )

وفقك الله اخيتي واعلى قدرك واثابك اعلى عليينـ

آآآمين