اذا اردت ان تصل لقلب الحقيقة فاجب على هذا السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين ومن تبعه باحسان الى يوم الدين وبعد
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل واختي الفاضلة اذا اردت ان تصل الى قلب الحقيقة وعين الحقيقة وقد تكون مرة عليك اطرح بين اياديكم هذا السؤال محاولا ان اذهب بك الى عين الحقيقة
هل يشترط في كل من تأثر اثناء الرقية ان يكون مسحورا او ممسوسا او معيونا ومحسودا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فدعنا نسبح معا لنرى اين هي الحقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاجابة على السؤال طبعا لا يمكن ان يكون كل من تاثربالرقية مريض روحي فالخوف ممكن ان يؤثر بالانسان ويجعلة يتصرف تصرفات او تحدث له اشياء يعتقد من خلالها انة مصاب بمرض روحي او من يتوهم ان لدية مرض روحي فينساق وراء هذة التوهمات التي تجعلة متاكد ان لدية مرض روحي
سبحااااااااااااااااااان الله

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لك تحيتي واشواق العقل لقلمك ووجودك...أخينا الكريم-الخزيمة-
ولما طرحت-برأيي :نعم يشترط في كل من تأثر بالرقية أن يكون معيون أو مسحور أو ممسوس.
مالم تكن هناك عوامل جانبية نفسية اخرى في تأثره
كخشوعه وتأثره العادي الطبيعي عند سماع القران الكريم اذا كان مرهف الأيمان.
وهناك طريقين للتأثر:
أولهم واضح جدآ وهو من يرتجف جسده وتنتفض روحه ولايستطيع السيطره على حركاته ولاكلامه أو يشعر بالتنميل في جسده او صداع او تحريك جزء من جسده بدون سيطره عليه...أو مايصاحبة قي مفاجىء أو أنقطاع أنفاس أو حشرجة في الحلق أو غرغره وغشيان وذهاب البصر وزوغانه....
وهذا يكن مصاب بمرض روحي لامحال,,مالم يكن يمثل ذلك,,أو يدعيه.أو تكن لديه رغبة في التقيء سالفا..أو أتى وهو يعاني صداع لسبب آخر.
وأكتر مايتأثر بهذه الطريقة هم المصابين حديثا بسحر أو مس.

أما التأثر الثاني فهوأضعف وهو من تدمع عيناه أو يشعر بضيق اوغصة ليست قوية جدا...أو رغبة في البصق...ويكون مع ذلك مسيطر على عقله وتصرفاته ويعي مايشعر به ويتكلم مع الراقي بعقله ويحكي مايحس به...
فهذا على حالتين تحتاجان لمزيد من التدقيق بالذات عند تكرار القراءة كثيراوعدم شعوره بشيء اخر غير ذلك...
فأما أنه مصاب بعين.بالذات ان تأثر على هذا النحو بآيات (العين).
أوأنه غير مصاب ألا مايسمى بأرواح أو أطياف الجن أو ...وهونوع من مس خفيف-لايعاني منه كثيرا ويشتكي من يعانيه...
أو من لديه تسلط (القرين).

أما في حالة عدم الأصابة اطلاقا بأي شيء ومع ذلك وجد دمعات العيون.,فهذا الشخص هو شخص مرهف الحس أوالتأثر بسماع القران.لاأكثر.

وأكثرمايحير من أنواع التأثر هو التأثر بسبب(القرين)أو الأطياف ويكون تأثر مبهم واحساس بالرهبة والحزن والوحشة الخفيف عند سماع القران.

أما أؤلئك اللذين هم مصابين بسحر أومس أو عين منذ سنين طوال قد تمتد لعشرات السنين...فتأثرهم يكون أصعب...وعلاجهم يكون بحاجة الى جهود مضاعفة...ولايشترط أطلاقا تأثرهم التام.وقد يشفون بنعمة وأرادة من الله بالرقية دون تأثر بها...وينبغي تكرار الرقية عليهم دون ملل ولاكلل حتى وان لم يظهر عليهم أي تأثر...والكثير من الرقاة يصيبهم الملل واليأس...وهو مالاينبغي ويسبب اضطراب ويأس للمريض.بل ينبغي مواصلة الرقية بنفس القوة والوتيرة...ودون اعطاء المريض احساس بعدم الجدوى والياس منه...أو التعب...لأن ذلك ينعكس على المريض...وحتى وان كان مريضا بالفعل فهو يحبطه ويشككه في نفسه ويحرجه ويقفل في وجهه الأبواب,.
وبارك الله في وجودك.

جزاكم الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ياسمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاجابة على السؤال طبعا لا يمكن ان يكون كل من تاثربالرقية مريض روحي فالخوف ممكن ان يؤثر بالانسان ويجعلة يتصرف تصرفات او تحدث له اشياء يعتقد من خلالها انة مصاب بمرض روحي او من يتوهم ان لدية مرض روحي فينساق وراء هذة التوهمات التي تجعلة متاكد ان لدية مرض روحي
سبحااااااااااااااااااان الله



ما شاء الله عليك جواب موفق ووجهة نظر نحترمها تابعي معنا للاخر حتى نرى هل انت ممن وصل شاطيء الحقيقة ام انك ما زالت تسبحين حتى تصلي لقلب الحقيقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لك تحيتي واشواق العقل لقلمك ووجودك...أخينا الكريم-الخزيمة-
ولما طرحت-برأيي :نعم يشترط في كل من تأثر بالرقية أن يكون معيون أو مسحور أو ممسوس.
مالم تكن هناك عوامل جانبية نفسية اخرى في تأثره
كخشوعه وتأثره العادي الطبيعي عند سماع القران الكريم اذا كان مرهف الأيمان.
وهناك طريقين للتأثر:
أولهم واضح جدآ وهو من يرتجف جسده وتنتفض روحه ولايستطيع السيطره على حركاته ولاكلامه أو يشعر بالتنميل في جسده او صداع او تحريك جزء من جسده بدون سيطره عليه...أو مايصاحبة قي مفاجىء أو أنقطاع أنفاس أو حشرجة في الحلق أو غرغره وغشيان وذهاب البصر وزوغانه....
وهذا يكن مصاب بمرض روحي لامحال,,مالم يكن يمثل ذلك,,أو يدعيه.أو تكن لديه رغبة في التقيء سالفا..أو أتى وهو يعاني صداع لسبب آخر.
وأكتر مايتأثر بهذه الطريقة هم المصابين حديثا بسحر أو مس.

أما التأثر الثاني فهوأضعف وهو من تدمع عيناه أو يشعر بضيق اوغصة ليست قوية جدا...أو رغبة في البصق...ويكون مع ذلك مسيطر على عقله وتصرفاته ويعي مايشعر به ويتكلم مع الراقي بعقله ويحكي مايحس به...
فهذا على حالتين تحتاجان لمزيد من التدقيق بالذات عند تكرار القراءة كثيراوعدم شعوره بشيء اخر غير ذلك...
فأما أنه مصاب بعين.بالذات ان تأثر على هذا النحو بآيات (العين).
أوأنه غير مصاب ألا مايسمى بأرواح أو أطياف الجن أو ...وهونوع من مس خفيف-لايعاني منه كثيرا ويشتكي من يعانيه...
أو من لديه تسلط (القرين).

أما في حالة عدم الأصابة اطلاقا بأي شيء ومع ذلك وجد دمعات العيون.,فهذا الشخص هو شخص مرهف الحس أوالتأثر بسماع القران.لاأكثر.

وأكثرمايحير من أنواع التأثر هو التأثر بسبب(القرين)أو الأطياف ويكون تأثر مبهم واحساس بالرهبة والحزن والوحشة الخفيف عند سماع القران.

أما أؤلئك اللذين هم مصابين بسحر أومس أو عين منذ سنين طوال قد تمتد لعشرات السنين...فتأثرهم يكون أصعب...وعلاجهم يكون بحاجة الى جهود مضاعفة...ولايشترط أطلاقا تأثرهم التام.وقد يشفون بنعمة وأرادة من الله بالرقية دون تأثر بها...وينبغي تكرار الرقية عليهم دون ملل ولاكلل حتى وان لم يظهر عليهم أي تأثر...والكثير من الرقاة يصيبهم الملل واليأس...وهو مالاينبغي ويسبب اضطراب ويأس للمريض.بل ينبغي مواصلة الرقية بنفس القوة والوتيرة...ودون اعطاء المريض احساس بعدم الجدوى والياس منه...أو التعب...لأن ذلك ينعكس على المريض...وحتى وان كان مريضا بالفعل فهو يحبطه ويشككه في نفسه ويحرجه ويقفل في وجهه الأبواب,.
وبارك الله في وجودك.



احسنت ايتها الاخت ميرا ومنذ زمن لم نقرأ لك وهذا بسبب تقصيرنا راي موفق باذن الله ووجهة نظر نحترمها

ولكن سؤال اخر هل كل من ارتجفت اطرافه اثناء الرقية يجب ان نحكم عليه بانه مريضبمرض شيطاني ام انه يحتمل وجود مرض اخر غير المرض الشيطاني مثلا وهم او خوف او غضباو شيء من هذا لقبيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدحمدىالسيد
جزاكم الله خيرا


ولك بالمثل اخي الحبيب وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اظن ان كل من تأثر بالرقيه ممسوس او مسحور000

بل ان ما اعتقده ان الرقيه كثيرا ما تؤثر في الامراض النفسيه والعصبيه وها نحن قد ثبت لنا بالتجربه
ان كثيرا من المراجعين لدينا يتأثرون بالرقيه بسبب الخوف او الايحاء او بسبب امور اخرى من غير ان
يكون بهم مس او سحر او حسد0

لا اظن ان كل من تأثر بالرقيه ممسوس او مسحور000
يمكن من شدة خشوع قلبه

وجزاكم الله خير

بارك الله فيك...أخينا الكريم-الخزيمة-
ولآخر ماسألت اقول:
نعم ان كل من ارتجفت اطرافه او اضطربت بصورة يشعر بها انها خارج سيطرته هو مريض روحي ولوكان الارتجاف خفيفا...ولادخل للغضب اوالخوف الطبييعي في ذلك...بل الغضب والخوف ان احس به وارتجفت اطرافه بسببه يكون سببه الجان,وهي مشاعر الجان التي تنعكس على تصرفات ومشاعر المريض...
كل ذلك وضع غير طبيعي مالم يكن المريض يعاني من مرض-الرعاش-اوكان كبييرا جدا في السن وارتجاف اطرافه شيء معتاد عليه...اويكون لديه خلل هرموني وهو معتاد على الرجف...لكن ان لم يكن معتاد ذلك واحس بالرجف اوسيران تيار في اطرافه فهو مريض...ودمه لايخلو من الجان.
بارك الله فيكم ويسعدني وجودكم مع بقية اعضاء الكنوز والدفائن القدامى ...وفقهم الله في منتداهم....وفي جهودهم.وتطلعاتهم.

الخزيمة.. أشكرك على طرح هذا الموضوع

ميرا.. شكرا لكِ ، قد أزلتي حيرة وسؤال يدور في رأسي

جزاكم الله خيراً إخوتي موضوع أفادني ومن حولي كثيراً

وضع الحالة : منذ 5سنوات وهي تجلس لأكثر من 4ساعات في اليوم على النت ، وكانت تدعي أنها تجلس على منتديات طيبة ! وبعد أن تزوجت وانفضحت أمام زوجها ورأى العلاقات في الشات والمسنجر مع أن زوجها مستقيم وهي من حفظة كتاب الله!! وبعد ذلك تابت وندمت ولكنها رجعت ثم تابت ورجعت لثلاث مرات فطلقها زوجها بعد ذلك ، قرأت عليها لمرات قراءة مكثفة (لعله مس عشق أو ...) فلم تستجب للرقية ولم تتفاعل مع الرقية .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته


ولكن سؤال اخر هل كل من ارتجفت اطرافه اثناء الرقية يجب ان نحكم عليه بانه مريضبمرض شيطاني ام انه يحتمل وجود مرض اخر غير المرض الشيطاني مثلا وهم او خوف او غضباو شيء من هذا لقبيل

سؤال هل القراءة على المريض اذا كان صاحي اي بكامل وعيه والقراءة اذا كان نائم يختلف الحكم فيها على المريض وهل ممكن يكون التأثير بنفس المستوى من حيث الخشوع والشعور بالخوف والغصب وما الى ذلك؟

[صديق]

غالبا من يرتجف هو في الاصل ممسوس باي نوع من انواع المرض الروحي

وحتى الذين يدعون ان الارتجاف ما هو الا اعصاب انفرطت فليس لديهم دليل على ذلك من وجهة النظر الشرعية ولكن نحن لدينا الدليل ان ذلك من الشيطان وانه لو استعاذ بالله منه لذهب عنه ما يجد.

والله اعلم