ارجو من الله ثم منكم مساعدتي في مشكلتي

بسم الله الرحمن الرحيم

يقولون عين الودود اقوى من
عين الحسود

انا احس في قرارة نفسي اني انا السبب في اصابة ابنتي بالبهاق علما انة مرض وراثي ولاكن لايوجد احد اصيب بة من عائلتنا ابداابدا حتى الاجداد


كيف اغتسل واعطيها اريد الطريقة مفصلة

وشكرا

إليكي أختي هذه المقالة للشيخ شاكر الرويلي يذكر فيها الطريقة الصحيحة بكل يسر وسهولة

أختصركيفية وأماكن الغسل من كتاب المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين


الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،



امابعد هذا كيفية وأماكن أختصر من كتاب المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين للشيخ أبوالبراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله سائلاً المولى عز وجل التوفيق والسداد :




غسل للعائن وبعض المسائل المتعلقة به :





عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة 0 فما لبث أن لبط به 0 فأتى به النبي عليه الصلاة والسلام: فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر بن ربيعة 0 قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء 0 فأمر عامرا أن يتوضأ 0 فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين 0 وركبتيه وداخله إزاره 0 وأمره أن يصب عليه 0 قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه ) صحيح الجامع




قال المناوي " إذا رأى " أي علم " أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه " من النسب أو الإسلام " ما يعجبه " أي ما يستحسنه ويرضاه من أعجبه الشيء رضيه " فليدع له بالبركة " ندبا بأن يقول اللهم بارك فيه ولا تضره ويندب أن يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ولا شبهة في تأثير العين في النفوس فضلا عن الأموال وذلك لأن بعض النفوس الإنسانية



يثبت لها قوة هي مبدأ الأفعال الغريبة ويكون ذلك إما حاصلا بالكسب كالرياضة وتجريد الباطن عن العلائق وتذكيته فإنه إذا اشتد الصفاء والذكاء حصلت القوة المذكورة كما يحصل للأولياء أو بالمزاج والإصابة بالعين يكون من الأول والثاني فالمبدأ فيها حالة نفسانية معجبة تنهك المتعجب منه بخاصية خلق الله في ذلك المزاج على ذلك الوجه ابتلاء من الله تعالى للعباد ليتميز المحق من غيره ) ( فيض القدير - 1 / 351 )





1)- كيفية وأماكن الغسل :




أ - غسل وجه العائن 0



ب - غسل يديه إلى المرفقين 0



ج - غسل ركبتيه 0



د - غسل داخل إزاره 0



هـ- أن يكفأ المصاب بالعين الإناء من خلفه بغتة ويغتسل به 0





* قال النووي - رحمه الله - قال القاضي عياض : الجمهور على ما فسره الزهري وأخبر أنه إدراك العلماء يصفونه واستحسنه علماؤنا وخص به العمل 0 وإن غسل العائن وجهه إنما هو صبه وأخذه بيمينه وكذلك باقي الأعضاء إنما صبه صبة ليس على صفة غسل الأعضاء في الوضوء وغيره 0



وكذلك غسل داخله الإزار : إنما هو إدخاله وغمسه في القدح ثم يكفأ القدح وراءه على ظهر الأرض 0



واختلف في داخلة الإزار : فقيل المراد موضعه من الجسد وقيل المراد مذاكيره أي فرجه ، وقيل المراد وركه إذ هو معقد الإزار )( صحيح مسلم بشرح النووي - 13،14،15 / 343 - 344 ) 0





سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين في صفة الغسل من العائن وصب مائه على المعين ، حيث قال بعض العلماء : إن الوعاء لا يوضع على الأرض حال الغسل أو بعده ، إنما يمسك باليد إلى نهاية الغسل ، ثم يصب على المعين من الخلف ، وممن أورد ذلك : ابن عبد البر في " التمهيد " ( 6 / 243 ) ، وابن حجر 000 وغيرهما ، فما مستندهم الذي استندوا إليه في عدم وضع الإناء على الأرض ؟ وما صحة قولهم أيضاً : إن الإناء يكفى على الأرض ؟





فأجاب – حفظه الله - : ( لا أذكر دليلاً ، ولعله بالتجربة العملية ، وذلك أن الإصابة بالعين أمر خفي له خصائصه وصفاته ، فيعرف بالتجربة كيف يعالج ، وما ذكر من الصفات تعتبر أمثلة لما يُعالج به مع ما يماثلها ، والواقع أن تأثير العين يحدث في المعين في بدنه ، أو في بعض أجزاء بدنه ، وأنه يزول إذا برك العائن عليه ، وكذا إذا أخذ له من فضلاته ، حتى من ريقه أو بوله أو عرقه ، أو غسالة جزء من بدنه ، حتى ولو لم يعلم بذلك ، كما أن المشاهد عدم الاختصاص بما ذكر، بل يضعون الإناء على الأرض ، وقد يصبون عليه مراراً ، وقد يشرب منه جرعات فيبرأ بإذن الله ، ولو لم يستعمله إلا بعد حين ، كما أن من التجربة أن موت العائن سبب لبراءة المعين ، ولعل ذلك أن نفسه الحاقدة إذا انقصلت عن البدن بطل أثرها فيبرأ المعين في حينه ، ويعرف السبب في ذلك )





( مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز -ص 233 ) 0




* ومما قاله – حفظه الله – فيمن يتهم بالإصابة بالعين فإنه إذا اتهم إنسان بأنه أصابه بالعين ، فيطلب منه أن يغسل له ثوبه أو نحو ذلك ، لقوله في الحديث :" 000 وإذا استغسلتم فاغسلوا " )




السلسلة الصحيحة ( الكنز الثمين - 1 / 233 )




المصدر كتاب



المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين



للشيخ أبوالبراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله



جمع وإعداد



أبومعاذ شاكر الرويلي

أسأل الله أن ينفعك بها

واصف عميره

راقي ومعالج بالحجامة النبوية

اغتسال المعيون بغسل العائن
وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا
رواه مسلم في صحيحه

طريقة الإغتسال
قال الزهري يغتسل له الذي عانه
يؤتى بقدح من ماء
فيدخل يده في القدح فيمضمض ويمجه في القدح
ويغسل وجهه في القدح
ثم يصب بيده اليسرى على كفه اليمنى ثم بكفه اليمنى على كفه اليسرى
ثم يدخل بيده اليسرى فيصب بها على مرفق يده اليمنى ثم بيده اليمنى على مرفق يده اليسرى
ثم يغسل قدمه اليمنى ثم يدخل اليمنى فيغسل قدمه اليسرى
ثم يدخل يده اليمنى فيغسل الركبتين
ثم يأخذ داخلة إزاره
فيصب على رأسه ( المعيون ) صبة واحدة ولا يضع القدح حتى يخلو
" وفي رواية حسبته قال: وأمره فحسا منه حسوات " يعني يشرب القليل منه

ومن أراد المزيد عن طريقة الغسل فليرجع الى
التمهيد لابن عبد البر (6/242)
والسنن الكبرى للبيهقي (9/242)
ومصنف عبد الرزاق (11/14)
والمعجم الكبير للطبراني (6/79)
ومجمع الزوائد للهيثمي (5/185)
وغيرها من كتب الحديث وشروحه

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ
"رواه أبو داود قال الشيخ الألباني صحيح الإسناد"

سئل الشيخ عبد العزيز بن بارز يرحمه الله تعالى
علاج العين هل نكتفي بالرقية الشرعية، أم لا بد من الاغتسال من العائن؟
الجواب
الرقية الشرعية علاج، والاغتسال علاج،
إذا تيسر أن العائن يغتسل يعني لو ما اغتسل المقصود يغسل وجهه ، ويتمضمض ، ويغسل داخلة إزاره، وأطراف قدميه ، ينفع هذا، يصب على المريض، ويغتسل به المعين ، هذا ينفعه بإذن الله
وإن غسل وجهه وتمضمض في إناء وصبه على المريض نفع بإذن الله، لو ما اغتسل.
المقصود أن يغسل وجهه ،
ويتمضمض ،
ويغسل يديه وداخلة إزاره ،
وأطراف قدميه ،
وركبتيه
هذا ينفع في علاج المعين
وقد جربنا أن غسل الوجه والمضمضة، وغسل اليدين لوحده يكفي بإذن الله في إزالة العين
فإذا اتهم إنسان بهذا ، وغسل وجهه ويديه ، وتمضمض في إناء ، ثم صب على المريض يبرأ بإذن الله.
" من فتاوى نور على الدرب موقع الشيخ ابن باز فتوى صوتية
ومفرغة "
http://www.binbaz.org.sa/mat/17902

الف الف شكروجزاكم الله كل خير ياأخ (يتيم دار الظبي )والاخت(ام عدي )
وجعل الله ماقدمتم في ميزان حسناتكم

وإياكي أختنا