هذه عقيدتنا " عقيدة أهل السنة والجماعة وعلى فهم السلف الصالح".

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ,وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين , وأشهد أن محمد اً عبده ورسوله وخاتم النبيين وإمام المتقين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ,أما بعد:
فإن الله تعالى أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجّة على العباد أجمعين.

بيّن به وبما أنزل عليه من الكتاب والحكمة كل ما فيه صلاح العباد واستقامة أحوالهم في دينهم ودنياهم من العقائد الصحيحة والأعمال القويمة والأخلاق الفاضلة والآداب العالية ,فترك صلى الله عليه وسلم أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
فسار على ذلك أمته الذين أستجابوا لله ورسوله وهم خيرة الخلق من الصحابة والتابعين والذين اتبعوهم بإحسان ,فقاموا بشريعته وتمسكوا بسنّته وعضّوا عليها بالنواجذ عقيدة وعبادة وخلقاً وأدباً, فصاروا هم الطائفة الذين لا يزالون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى وهم على ذلك.
ونحن ولله الحمد على آثارهم سائرون وبسيرتهم المؤيدة بالكتاب والسنة مهتدون, نقول ذلك تحدثاً بنعمة الله تعالى وبياناً لما يجب أن يكون عليه كل مؤمن.
ونسأل الله تعالى أن يثبتنا وإخواننا المسلمين بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب.

ولأهمية الموضوع وتفرق أهواء الخلق فيه أحببت " الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله " أن أكتب على سبيل الإختصار عقيدتنا عقيدة أهل السنة والجماعة, وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره سائلاً الله تعالى أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه موافقاً لمرضاته نافعاً لعباده.
...........

هذه مقدمة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له ونسأل الله أن ينفعني وإيّاكم جميعاً بهذا النقل المبارك ويجعله وفقاً لما يحبه الله ويرضاه اللهم آمين.
أخوكم أبو أيوب ناجي السلفي


*** عقيدتنا ***

عقيدتنا : الإيمان بالله وملا ئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

فنؤمن بربوبية الله تعالى : أي بأنه الرب الخالق المدبر لجميع الأمور.

ونؤمن بألوهية الله تعالى : أي بأنه الإله الحق وكل معبود سواه باطل .

ونؤمن باسمائه وصفاته : أي بأنه له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا.

ونؤمن بوحدانيته في ذلك , أي بأنه لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمآئه وصفاته, قال تعالى :" رب السماوات والأرض وما بينهما فأعبده وأصطبر لعبادته هل تعلم له سمياً "..." سورة مريم"65".

ونؤمن بأنه :" الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم"..." البقرة "255".

ونؤمن بأنه :" هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له السماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ". . " الحشر 22-24".

ونؤمن بأن له ملك السماوات والأرض:" يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور* أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير ".."الشورى 49-50".

ونؤمن بأنه :" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير * له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم".." الشورى11-12".

ونؤمن بأنه :" ما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتاب مبين".."هود 6".

ونؤمن بانه:" عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ". ."الأنعام "59".

ونؤمن بأنه :" عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير".."لقمان "34".

ونؤمن بان الله يتكلم بما يشاء متى شاء كيف شاء :" وكلّم الله موسى تكليماً".."النساء "164".,:"ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه"."الأعراف "143".,:" وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجياً"."مريم"52".

ونؤمن بأنه :"لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي".."الكهف "109".,:"ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله إن الله عزيز حكيم".."لقمان "27".

ونؤمن بان كلماته أتم الكلمات صدقاً في الأخبار وعدلاً في الأحكام وحسناً في الحديث, قال تعالى :" وتمت كلمات ربك صدقاً وعدلاً"."الأنعام "115".
وقال تعالى :" ومن أصدق من الله حديثاً"."النساء "87".

ونؤمن بان القرآن الكريم كلام الله تعالى تكلّم به حقاً وألقاه إلى جبريل , فنزل به جبريل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم :" قل نزله روح القدس من ربك بالحق ". "النحل "102".." وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين ".."الشعراء "192-195".

ونؤمن بان الله عز وجل عليٌّ على خلقه بذاته وصفاته لقوله تعالى :"وهو العلي العظيم"."البقرة"255". وقوله:" وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير "."النعام "18".

ونؤمن بأنه :"خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر". "يونس"3".
واستواؤه على العرش: علوه عليه بذاته علواً خاصاً يليق بجلالته وعظمته ولا يعلم كيفيته إلا هو .
*********
يتبع إن شاء الله

( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوه) ... فوالله أن الأخذ بكتاب الله وسنة نبيه فوق كل شيء فهو سبيل الرشاد والفلاح والفوز والصلاح ... وجزاك الله على هذا النقل الطيب كل خير.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الرحيم
( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوه) ... فوالله أن الأخذ بكتاب الله وسنة نبيه فوق كل شيء فهو سبيل الرشاد والفلاح والفوز والصلاح ... وجزاك الله على هذا النقل الطيب كل خير.

[أم عبد الرحمن الليبية]

.....................

ونؤمن بأنه :"خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر". "يونس"3".
واستواؤه على العرش: علوه عليه بذاته علواً خاصاً يليق بجلالته وعظمته ولا يعلم كيفيته إلا هو .
*********

جزاك الله خيراً

وفقك الله................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً على مروركم ونسأل الله لنا ولكم التوفيق.

* متابعة *

ونؤمن بأنه تعالى مع خلقه وهو على عرشه ,يعلم أحوالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم ويدبّر أمورهم يرزق الفقير ويجبر الكسير ,يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير .
ومن كان هذا شانه كان مع خلقه حقيقة , وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة:" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ".."الشورى "11".

ولا نقول كما تقول الحلولية من الجهمية وغيرهم : إنه مع خلقه في الأرض ,ونرى أن من قال ذلك فهو كافر أو ضال ؛ لأنه وصف الله بما لا يليق به من النقائص.

ونؤمن بما أخبر به عنه رسوله صلى الله عليه وسلم أنه ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول :" من يدعوني فأستجيب له؟من يسألني فأعطيه؟من يستغفرني فأغفر له؟"....رواه البخاري ومسلم.

ونؤمن بأنه سبحانه وتعالى يأتي يوم المعاد للفصل بين العباد لقوله تعالى :"كلا إذا دكّت الأرض دكاً دكاً * وجآء ربك والملك صفاً صفاً * وجيئ يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنّا له الذكرى". ..الفجر "21-23".

ونؤمن بأنه تعالى :" فعالٌ لما يريد ".."هود"107".

ونؤمن بأن إرادته تعالى نوعان :

كونية : يقع بها مراده ولا يلزم إن يكون محبوباً له, وهي التي بمعنى المشيئة كقوله تعالى :" لو شآء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ".."البقرة"253"...وقوله:" إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم ".."هود"34".

وشرعية : لا يلزم بها وقوع المراد ولا يكون المراد فيها إلا محبوباً كقوله تعالى:"والله يريد إن يتوب عليكم".."النساء "27".

ونؤمن بأن مراده الكوني والشرعي تابع لحكمته؛ فكل ما قضاه كوناً أو تعبد به خلقه شرعاً فإنه لحكمة وعلى وفق الحكمة, سواء علمنا منها ما نعلم أو تقاصرت عقولنا عن ذلك :" أليس الله بأحكم الحاكمين".."التين "8"وقوله تعالى :" ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ".."المائدة "50".

ونؤمن بأن الله تعالى يحب أولياؤه وهم يحبونه:" قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله"."آل عمران"31".وقوله تعالى :"فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه"."المآئدة"54". وقوله تعالى :"وأقسطوا إن الله يحب المقسطين"."الحجرات "9".وقوله تعالى :"وأحسنوا إن الله يحب المحسنين"."البقرة"195".

ونؤمن بان الله تعالى يرضى ما شرعه من الأعمال والأقوال ويكره ما نهى عنه منها :"إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم".." الزمر "7". وقوله :"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين". "التوبة "46".

ونؤمن بأن الله تعالى يرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات :" رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه"."البينة"8".

ونؤمن بان الله تعالى يغضب على من يستحق الغضب من الكافرين وغيرهم :" الظآنين بالله ظنّ السوء عليهم دآئرة السوء وغضب الله عليهم ". "الفتح "6". وقوله تعالى :" ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضبٌ من الله ولهم عذابٌ عظيم".."النحل "106".

ونؤمن بأن لله تعالى وجهاً موصوفاً بالجلال والإكرام :" ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام". ."الرحمن"27.

ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين:" بل يداه مبسوطتان ينف كيف يشاء "."المائدة"64". وقوله تعالى :" وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون "."الزمر "67.

ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين لقوله تعالى :" وأصنع الفلك بأعيننا ووحينا".."هود"27".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجه ما انتهى إليه بصر من خلقه"..رواه مسلم في كتاب الإيمان.

وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان , ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال:" إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور". . رواه البخاري ومسلم في كتاب الفتن.

ونؤمن بأن الله تعالى :" لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير "."النعام "103".

ونؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة :" وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة".." القيامة 22-23".

ونؤمن بأن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته :" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "."الشورى "11".

ونؤمن بأنه :"لا تأخذه سنة ولا نوم".."البقرة "255". لكمال حياته وقيوميته.

ونؤمن بأنه لا يظلم أحداً لكمال عدله وبأنه ليس بغافل عن أعمال عباده لكمال رقابته وإحاطته.

ونؤمن بأنه لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض لكمال علمه وقدرته:" إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ". "يس"82".
وبأنه لا يلحقه تعب ولا إعياء لكمال قوته :" ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب".."ق"38"... أي تعب ولا إعياء.

ونؤمن بثبوت كل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات لكننا نتبرأ من محذورين عظيمين هما :

التمثيل : أن يقول بقلبه أو لسانه: صفات الله تعالى كصفات المخلوقين.

والتكييف: أن يقول بقلبه أو لسانه :كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا .

ونؤمن بإنتفاء كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ,وإن ذلك النفي يتضمن إثباتاً لكمال ضده , ونسكت عما سكت الله عنه ورسوله.

ونرى أن السير على هذا الطريق فرض لا بد منه , وذلك لأن ما أثبته الله لنفسه أو نفاه عنها سبحانه فهو خبرٌ اخبر الله به عن نفسه وهو سبحانه أعلم بنفسه وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً , والعباد لا يحيطون به علماً.

وما أثبته له رسوله أو نفاه عنه فهو خبرٌ أخبر به عنه , وهو أعلم الناس بربه وأنصح الخلق وأصدقهم وأفصحهم .

ففي كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كمال العلم والصدق والبيان ,فلا عذر في ردّه أو التردد في قبوله.

******

يتبع إن شاء الله

فصل

وكل ما ذكرناه من صفات الله تعالى تفصيلاً أو إجمالاً إثباتاً أو نفياً فإننا في ذلك على كتاب ربنا وسنة نبينا معتمدون وعلى ما سار عليه سلف الأمة وأئمة الهدى من بعدهم سائرون.

ونرى وجوب إجراء نصوص الكتاب والسنة في ذلك على ظاهرها وحملها على حقيقتها اللائقة بالله عز وجل .

ونتبرّأ من طريق المحرّفين لها الذين صرفوها إلى غير ما أراد الله بها ورسوله.

ومن طريق المعطلين لها الذين عطلوها عن مدلولها الذي أراده الله ورسوله.

ومن طريق الغالين فيها الذين حملوها على التمثيل أو تكلفوا لمدلولها التكييف.

ونعلم علم اليقين أن ما جاء في كتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهو حق لا يناقض بعضه بعضاً لقوله تعالى :" أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند خير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً".."النساء82".

ولأن التناقض في الأخبار يستلزم تكذيب بعضها بعضاً, وهذا محال في خبر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ومن أدّعى أن في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو بينهما تناقضاً فذلك لسوء قصده وزيغ قلبه,فليتب إلى الله ولينزع عن غيّه.

ومن توهم التناقض في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو بينهما , فذلك إما لقلة علمه أو قصور فهمه أو تقصيره في التدبر , فليبحث عن العلم وليجتهد في التدبر حتى يتبين له الحق, فإن لم يتبين له فليكل الأمر إلى عالمه ,وليكف عن توهمه وليقل كما يقول الراسخون في العلم:"ءامنا به كلٌ من عند ربنا".."آل عمران"7".

وليعلم إن الكتاب والسنة لا تناقض فيهما ولا بينهما ولا أختلاف.

******

يتبع إن شاء الله

فصل

ونؤمن بملائكة الله تعالى وأنهم :" عبادٌ مكرمون * لا يسبقون بالقول وهم بأمره يعملون".."الأنبياء "26-27".

خلقهم الله تعالى من نور فقاموا بعبادته وانقادوا لطاعته :"لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون * يسبحون الليل والنهار لا يفترون".."الأنبياء "19-20".

حجبهم الله عنا فلا نراهم, وربما كشفهم لبعض عباده فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته له ستمائة جناح قد سد الأفق*1*,وتمثل جبريل لمريم بشراً سوياً فخاطبته وخاطبها ,وأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده الصحابة بصورة رجل لا يُعرف ولا يرى عليه أثر السفر شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ,فجلس غلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم وضع كفيه على فخذيه وخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أنه جبريل.. الحديث رواه مسلم والبخاري في كتاب الإيمان .

ونؤمن بان للملائكة أعمالاً كلفوا بها ,فمنهم جبريل الموكل بالوحي ينزل به من عند الله على من يشاء من أنبيائه ورسله.
ومنهم ميكائيل : الموكل بالمطر والنبات.

ومنهم إسرافيل : الموكل بالنفخ في الصور حين الصعق والنشور.

ومنهم ملك الموت : الموكل بقبض الأرواح عند الموت .

ومنهم مالك : خازن النار.

ومنهم ملائكة موكلون بالأجنه في الأرحام, وآخرون موكلون بحفظ بني ىدم ,وآخرون موكلون بكتابة أعمالهم , لكل شخص ملكان :" عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيد".."ق 17-18".

وآخرون موكلون بسؤال الميت بعد الآنتهاء من تسليمه إلى مثواه ياتيه ملكان يسألانه عن ربه ودينه ونبيه فــ "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل ما يشاء ".."إبراهيم "27".

ومنهم الملائكة الموكاون بأهل الجنة" يدخلون عليهم من كل باب * سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار"."الرعد"23-24".

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن البيت المعمور في السماء يدخله - وفي روايه يصلي فيه -كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه آخر ما عليهم...الحديث رواه البخاري في كتاب بدء الخلق ومسلم في كتب الإيمان.


******

يتبع إن شاء الله

فصل

ونؤمن بان الله تعالى انزل على رسله كتباً حجّة على العالمين ومحجة للعاملين يعلّمونهم بها الحكمة ويزكّونهم.

ونؤمن بأن الله تعالى أنزل مع كل رسول كتاباً لقوله تعالى:"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط".."الحديد"25".

ونعلم من هذه الكتب:
أ – التوراة : التي انزلها الله تعالى على موسى صلى الله عليه وسلم وهي أعظم كتب بني إسرآئيل " فيها هدى ونور يحكم بها النبيّون الذين أسلموا للذين هادوا والربّانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء"..."المائدة "44".

ب – الإنجيل : الذي انزله الله تعالى على عيسى صلى الله عليه وسلم وهو مصدق للتوارة ومتمم لها :" وأتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين "..."المائدة64".
"ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم"..."آل عمران"50".

جـ - الزبور :الذي أتاه الله تعالى داوود صلى الله عليه وسلم .

د - صحف إبراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام .

هـ - القرآن العظيم : الذي انزله الله على نبيه محمد خاتم النبيين " هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ".."البقرة 185".
"مصدقاً لما بين يده من الكتاب ومهيمناً عليه".."المائدة "48".

فنسخ الله به جميع الكتب السابقة وتكفّل بحفظه عن عبث العابثين وزيغ المحرفين :" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".."الحجر "9".

لأنه سيبقى حجّة على الناس أجميعن إلى يوم القيامة.

أما الكتب السابقة فإنها مؤقتة بأمد ينتهي بنزول ما ينسخها ويبين ما حصل فيها من تحريف وتغيير ؛ ولهذا لم تكن معصومة منه فقد وقع فيها التحريف والزيادة والنقص.

" من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ".."النساء 46".

"فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويلٌ لهم مما كتب أيديهم وويل لهم مما يكسبون ". .."البقرة79".

" قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نوراً وهى للناس تجعلون قراطيس تبدونها وتخفون كثيراً.."الأنعام91".

" وإن منهم لفريقاً ليلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون * ما كان لبشرٍ أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوّة ثم يقول كونوا عبادً لي من دون الله "..آل عمران ..78-79".

"يا أهل الكتاب قد جآءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب" إلى قوله " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مرميم".."المائدة15-17".

*******
يتبع إن شاء الله