ســــؤال عن العارض......؟؟؟

للاحضار (وقد ذكرها اخونا ابو عبد الرحمن واذكرها مع تعديل بسيط ).

بعد تحصين المعالج لنفسه طبعا يقرا :

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات .
} وَلِكُلّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {[ البقرة:148]

}وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنّةُ إِنّهُمْ لَمُحْضَرُونَ{ [الصافات:158]

} أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مّنَ الْقُرُونِ أَنّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلّ لّمّا جَمِيعٌ لّدَيْنَا مُحْضَرُونَ { [يس :31 –32]

} إِن كَانَتْ إِلاّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لّدَيْنَا مُحْضَرُونَ { [يس:53]

}وَلِسُلَيْمَانَ الرّيحَ غُدُوّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السّعِيرِ{[ سبأ: 12]

}وَيْلٌ لّكُلّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللّهِ تُتْلَىَ عَلَيْهِ ثُمّ يُصِرّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {[الجاثية:7-8]

فان الجني يحضر باذن الله .

وبعد حضوره تقرا :


} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات
ثم تقول حكمنا عليك ايها العارض -الجني-(ايتها الجن-ان كانوا اكثر من واحد ) بالسجن بعزة الله
لا تخرج ( تخرجون ) الا وانتم مسلمون .

ثم ثقرا :

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات

وتقول :
استحلفك بالله العلي العظيم ان تصدق معي

استحلفك بالله العلي العظيم وبما انزل على محمد ان تصدق معي بما أسئلك به وان تجيبني بصدق والله بما تقول عليم

ثم تقرا :

الم (*)أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (*)وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (*)أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(*)مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (*) وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (*) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ(*) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (*) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ(*) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ(*)وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ(*) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (*) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (*) -- العنكبوت 1 - 13 .

وان لم يسلم تقرا عليه ايات العذاب ثم الايات 1-13 من سورة العنكبوت وان لم يسلم تقرا ايات العذاب ثم الايات1-13 من سورةالعنكبوت وان لم يسلم فتقرا عليه سورة المسد 7 مرات ثم ايات الحرق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز فارس2000

اشكرك على هذه المعلومات القيمة وجزاك الله خيرا ورزقك من نور علمه

اخي هنا سؤالين لم تجب عليهم
الا وهما
كيف نفرق بين وجود العارض داخل الجسد من عدمه؟

وكيف نسحبه من الجسد بدون اي متاعب الى زجاجه للنحرقه خارج الجسد؟

اخوك في الله
احمد العامري

بالنسبة لوجود العارض من عدمه فتميزه بقراءة آيات الرقية و

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات .

ثم تامر العارض بان يجيبك او يحرك عضو من اعضاء المريض فان لم يفعل فهو غير موجود.
والافضل ان تبدا بالاحضار فهو ينفع في جميع الحالات ان كان العارض موجودا ام لا .

واما كيفيّة ادخاله في زجاجة فانك تقرب زجاجة بابها مفتوح الى جسم المريض وتقرا آيات الاحضار ثم تقرا :

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات .

وتقول : حكمنا عليك ايها العارض بالسجن داخل هذه الزجاجة بعزة لا اله الا الله , ولا تخرج منها الا مسلما .
ثم تقرا :

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات .
وتقول : توكل ايها العارض بالدخول في هذه الزجاجة بحق ما اقسمت به عليك من كلام الله وبعزّة لا اله الا الله ولا تخرج منها الا مسلما.
وعند دخوله ترى خيالا داخل الزجاجة قريب الى السواد وعادة يراه الممسوس بشكل واضح .
وعندها فانك تغلق الزجاجة وتقرا عليها : وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون 3 مرات .

واياك ان تفتح الزجاجة بعد اقفالها .

ثم تقرا الآيات 1-13 من سورة العنكبوت ثم آيات العذاب .
ثم تقرا :

} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31]
3 مرات .

وتعيد 3 مرّات.

وفي النهاية تقرا على الزجاجة سورة المسد و آيات الحرق فان كان لا يزال كافرا لاحترق وان كان
مسلما فلن يتاذى .

ما شاء الله طرحت سؤال واحد بس السؤال اتحول إلى موضوع
واختلاف آراء ما بين المعالجين الله يكون في عونكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنات الفردوس

ما شاء الله طرحت سؤال واحد بس السؤال اتحول إلى موضوع
واختلاف آراء ما بين المعالجين الله يكون في عونكم

لسه ماشفتى حاجه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris2OOO

وفي النهاية تقرا على الزجاجة سورة المسد و آيات الحرق فان كان لا يزال كافرا لاحترق وان كان
مسلما فلن يتاذى .

الاخ فارس


1-هل كل راقى يستطيع ان يقوم بهذا العمل من الاحضار والحبس ام ان هناك علوم يجب ان تدرس

2- هل الزجاجه لها مواصفات معينه ام اى زجاجه مرطبات فارغه ...

3-لماذا لايستطيع الجنى ان يخرج من الزجاجه بعد الدخول هل فقد خصائصه التى وهبها الله له من التحرك بخفه وسرعه وحريه فالذى نعرفه انه ممكن ان يدخل ويتحرك من خلال الاجسام الصلبه ....

4- لماذ اصلا ادخلناه فى الزجاجه لماذا لم نخرجه فقط الى خارج الجسم وهذا هو المطلوب ....


بارك الله فيك

سمعت ان من يعمل مثل هل الطريقة يقول الزجاجة تهتز وأخر يقول تنكسر الزجاجة ...

وطرق حبس الجني أغلبها ...من أفكار الصوفية ...فمنهم من يقول أحبس الجني فى شجرة وغير ذالك ـــــــ

وأرى أن هذا الكلام شبيه بمن يقول أنه يحضر السحر أينما كان ...

وتقول : توكل ايها العارض بالدخول في هذه الزجاجة بحق ما اقسمت به عليك من كلام الله وبعزّة لا اله الا الله ولا تخرج منها الا مسلما.
وعند دخوله ترى خيالا داخل الزجاجة قريب الى السواد وعادة يراه الممسوس بشكل واضح .
وعندها فانك تغلق الزجاجة وتقرا عليها : وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون 3 مرات .

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]واياك ان تفتح الزجاجة بعد اقفالها .[/grade]

أريد أعرف على ماذا سوف يتوكل العارض على رب العباد ام على صيغة كلام الراقي ...

طيب وتقول ولاتخرج منها الا مسلما ...يعني يمكنه الخروج أذا أسلم ؟؟؟عنده حرية فى الخروج

والغريب والذي لم أفهمه الذي باللون الاحمر من كلامك أخي فارس ...

تقول وأياك أن تفتح الزجاجة قبل أقفالها ...

كيف هل الجملة أخي ...لاتفتح الزجاجة قبل ما أقفلها أذا كانت مفتوحة أصلا

لو مقفله ممكن ولكن الزجاجة مفتوحة فكيف تنهاني على فتح المفتوح فتح الله علينا وعليك ..

وبارك الله بك

الاخ المذنب التّائب .

1-هل كل راقى يستطيع ان يقوم بهذا العمل من الاحضار والحبس ام ان هناك علوم يجب ان تدرس

نعم يا اخي فكل راقي متمرّس وعنده خبرة في علوم الجن و الاحضار والحبس اى يميّز حضور الجن او وجوده وكيفيّة التعامل معه فيمكنه ذلك
باذن الله .

2- هل الزجاجه لها مواصفات معينه ام اى زجاجه مرطبات فارغه ...
اي زجاجة فارغة تنفع باذن الله .


3-لماذا لايستطيع الجنى ان يخرج من الزجاجه بعد الدخول هل فقد خصائصه التى وهبها الله له من التحرك بخفه وسرعه وحريه فالذى نعرفه انه ممكن ان يدخل ويتحرك من خلال الاجسام الصلبه ....

هنا يا اخي انت تحكم على العارض بالحبس فهو بعون الله مكبّل .


4- لماذ اصلا ادخلناه فى الزجاجه لماذا لم نخرجه فقط الى خارج الجسم وهذا هو المطلوب ....


يا اخي هو اصلا كان خارج الزجاجة ويتم احضاره وندخله الى الزجاجة لانه يقوم بايذاء الممسوس و حبسه خارج الجسم لا ياثر في جسم الممسوس .

اما الاخ كلمة كلمه فجوابي له السكوت.... فانا اسال الله ان نقرا له مشاركة واحدة مفيدة .

للاخ كلمة كلمه .

ان القرآن الذي تقراه يجعل العارض ينصاع لامرك عصبا عنه فتوكله بالحضور او دخول الزجاجة فاعد عليه قراءة " انه من سليمان ....) الآيه وسترى الاجابة .

والقول لا يخرج الا مسلم فلكي تفقده الامل بالخروج ان لم يسلم واذا اسلم فيخرج وكيفية معرفة امسلم ام لا ففي المستقبل سنذكرها باذن الله وحتى ذلك الحين يستعمل الحبس..

وانا قلت لا تفتح الزجاجة بعد اغلاقها وليس قبل اقفالها..... اقرا النص بتمعّن .

واخيرا تقول ان هذه الطريقة تشبه طرق الصّوفيّة ... فمن اين تعرف طرق الصّوفية لعنهم الله .؟؟!!

واخيرا ان رايت فيما ذكرته يخالف الشرع او الدين او فيه شعوذة او سحر .. لا سمح الله ان يكون.. فاذكره والا فلا اجد منك الا الجدال. فانا قلت: انا لست جند الله ولا احب اللف ولا الدوران.

آت ما عندك والا فالسكوت من ذهب ايها الاخ ( المسلم )... في الحقيقة انا اشك في انّك لست مسلما او انّك مسلما صوفي او شيعي....
هذا رايي ولكل رايه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris2OOO

للاخ كلمة كلمه .

ان القرآن الذي تقراه يجعل العارض ينصاع لامرك عصبا عنه فتوكله بالحضور او دخول الزجاجة فاعد عليه قراءة " انه من سليمان ....) الآيه وسترى الاجابة .

والقول لا يخرج الا مسلم فلكي تفقده الامل بالخروج ان لم يسلم واذا اسلم فيخرج وكيفية معرفة امسلم ام لا ففي المستقبل سنذكرها باذن الله وحتى ذلك الحين يستعمل الحبس..

وانا قلت لا تفتح الزجاجة بعد اغلاقها وليس قبل اقفالها..... اقرا النص بتمعّن .

واخيرا تقول ان هذه الطريقة تشبه طرق الصّوفيّة ... فمن اين تعرف طرق الصّوفية لعنهم الله .؟؟!!

واخيرا ان رايت فيما ذكرته يخالف الشرع او الدين او فيه شعوذة او سحر .. لا سمح الله ان يكون.. فاذكره والا فلا اجد منك الا الجدال. فانا قلت: انا لست جند الله ولا احب اللف ولا الدوران.

آت ما عندك والا فالسكوت من ذهب ايها الاخ ( المسلم )... في الحقيقة انا اشك في انّك لست مسلما او انّك مسلما صوفي او شيعي....
هذا رايي ولكل رايه.

طيب الزجاجة ...لازم تكون من الزجاج ...

الزجاجة ليس شرطا ان تكون من الزجاج , فانا مثلا استعمل قناني البلاستيك مثل قناني الببسي والكولا ولا يهم الحجم.

وبالنسبة لتعذيب الجني بداخل القنينة فانك ان قمت بدحرجة القنينة او لفها بين الكفتين يمينا ويسارا يجعل الجني يرتطم بجدران القنينه ويتعذب .

في الحقيقة في هذه الايّام انا مشغول جدا ولا استطيع ان اكتب كل ما عندي في مشاركة واحدة فاعذروني .

وقريبا ساكتب كيفية اخذ العهد على الجني عند دعوته للاسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris2OOO

وبالنسبة لتعذيب الجني بداخل القنينة فانك ان قمت بدحرجة القنينة او لفها بين الكفتين يمينا ويسارا يجعل الجني يرتطم بجدران القنينه ويتعذب ..

من جدك يااخ فارس تتكلم انه يتعذب اذا رجينا القنينه ....طيب هل من الممكن ان اضع داخل الزجاجه قبل دخوله فى الزجاجه او العلبه اى شى موذى له يعنى لو خليت فى القنينه قليل من الماء المرقى عليه ايات العذاب وصرت اخضه فى القاروه يعنى اخليه الحيوان يستحمى بالماء مش رايح يتعذب طيب لو حطيت فى الزجاجه مجموعه مسامير لااجل اعذبه اكثر واكثر اليس هذا وارد

بالنسبه للجن هل كلهم مقاس واحد فى الطول والوزن يعنى ممكن اى جنى يدخل فى القاروره مايقول ابغى وحده اكبر مااقدر ادخل فى هذى صغيره لااجل الواحد يااخذ احتياطاته ويجيب قاروره اكبر .

اخي المذنب التّائب .
ان وضع الماء داخل القنّينة وادخال الجني اليها فسيقتله حتما ولكن سيكون من الصعب ادخاله وسيستغرق وقتا اكبر وجهدا اكبر فالاولى ادخاله في زجاجة فارغه وبعدها افعل به ما تشاء.

والجن كالبشر تماما فمنهم الطويل والقصير والسمين والنحيف ولكن جميعهم يدخل اي قنينة وباي حجم كان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris2OOO

اخي المذنب التّائب .
ان وضع الماء داخل القنّينة وادخال الجني اليها فسيقتله حتما ولكن سيكون من الصعب ادخاله وسيستغرق وقتا اكبر وجهدا اكبر فالاولى ادخاله في زجاجة فارغه وبعدها افعل به ما تشاء.

والجن كالبشر تماما فمنهم الطويل والقصير والسمين والنحيف ولكن جميعهم يدخل اي قنينة وباي حجم كان .

اذا اصب الماء عليه بعد ان دخله القاروره .... فاذا كان هذا يقتله فسوف اقتله لابعث ابوه ...عساه مايعود


طيب ااخ فارس ماهى الصعوبه فى موضوع ادخاله ..ليه كل الرقاه مايدخلونه فى القاروره ويخلصون الناس من الجن المتلبس ...هل هناك مايمنع ....


يااخ فارس ماهى الكيفيه التى يتحرك فيها الجن يعنى هل يتحركون مثلنا ...عادى ام ان لهم صفه فى التحرك تختلف عنا

=========

يااخ مالك تقدر تستخدم جركل المويه حق 20 لتر لااجل تعطيه حريه الحركه ..افضل ..لااجل تقدر تدخل عليه مويه مسامير


زلط اى شى يعمى عيونه عليه لعنه الله

بعد ان تدخله القارورة لا يمكنك صب الماء عليه لان القارورة مفتوحة ويمكن ان يؤذيك او يؤذي من حولك او يخرج من القاروره .

وادخاله ليس صعبا كما تظن فهو بحاجة الى ممارسة لا اكثر وجميع الرقاة يمكنهم ذلك باذن الله .

ان تحرك الجن طبعا ليس كمثلنا ولكن عندما تدخله الى القارورة وتحكم عليه بالسجن وتغلق القارورة وتقرا " وجعلنا من بين ايديهم سدا ... )الآيه فانه يصبح مكبلا مسجونا لا يخرج من القاروره الا اذا اسلم او ان شاء الله .

والله اعلم .