هل الساحر يستطيع أن يجعل الكلب حماراً؟

هل الساحر يستطيع أن يجعل الكلب حماراً؟.

السائل: سؤال آخر يتعلق -أيضاً- بالسحر.

الشيخ: تفضل.

السائل :ما حد قدرة الساحر؟ أي: هل يستطيع قلب الأشياء، مثلا حيوان يقلبه إلى قط إلى كلب إلى كذا؟

الشيخ : يستطيع بالتوهيم أما في الحقيقة لا، كما جاء في قصة الدجال في آخر الزمان أنه يقطع الشخص نصفين، ويرى الناس أنه فعلاً قطعه نصفين ثم يعيده، فبعد أن يعيده يسأله: هل آمنت بي؟ فيقول: ما ازددت إلا إيماناً بأنك الدجال الأكبر الذي أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
فالسحر في الغالب هو تخييل، لكن له تأثير، وهذا التأثير لا يُنْكِرْ بالواقع، ومن ذلك قصة اليهودي لبيد بن الأعصم ، حيث سحر الرسول عليه السلام، وظل الرسول صلى الله عليه وسلم متأثراً بسحره في ضعفه في بدنه نحو ستة أشهر، مثل هذا التأثير ممكن، أما قلب الحقائق فتوهيماً وتخييلاً، وهذا النوع يستعمله الكثير من الذين يسمون بـ (الحُوّات)، وهم مشعوذون، خاصة في مصر يوجد من هذا النوع الكثير، وكان بعض الناس يأتون منهم إلى دمشق ورأينا منهم العجب! يأخذ المائة ليرة ورقة ويشعلها أمام الناس ثم يعيدها كما كانت، والخاتم يسحبه من يدك وتراه في كف غيرك، وهكذا فإذاً: للسحر تأثيرٌ لكن لا يبلغ الأمر إلى قلب حقائق الحيوانات التي خلقها الله عز وجل.

*****************

من فتاوى العلامة الألباني رحمه الله

من سلسةالهدى والنور (189) - تفريغ -

سلسةالهدى والنور (189) - تفريغ اضغط هنا

وجزاك الله خيرا ونفعنا الله بك وبما نقلتَ

رحمك الله شيخنا الألباني

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

انقل كلام للشيخ ابو البراء حفظه الله في هذه المسالة
،،،،،،

بارك الله في الجميع ، الأمر الثابت في النصوص النقلية الصريحة الصحيحة بأن تأثير السحر لا يتعدى مسألة التخييل وقد أثبتت النصوص القرآنية والحديثية هذا النوع من أنواع السحر ، يقول الحق جل وعلا في محكم كتابه :

[align=center]( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )

( سورة طه - الآية 65 – 66 )

وقد ثبت من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت :

( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله )

( متفق عليه )

قال ابن القيم : ( وفي الموطأ عن كعب - كعب الأحبار - قال : كلمات أحفظهن من التوراة ، لولاها لجعلتني يهود حمارا : أعوذ بوجه الله العظيم ، الذي لا شيء أعظم منه ، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، وبأسماء الله الحسنى ، ما علمت منها وما لم أعلم 0 من شر ما خلق ، وذرأ وبرأ ) ( بدائع التفسير - 5 / 421 - نقلا عن موطأ الإمام مالك في الشعر - 2 / 951 - باب : ما يؤمر به من التعوذ ) 0

قلت : وليس المقصود من قول الإمام مالك - رحمه الله - تعالى أن لسحر اليهود قدرة على تغيير الأمور وقلب حقيقتها التي خلقت عليها ، ولكن قد يكون القصد من الكلام آنف الذكر إما التهويل وقدرة سحرة اليهود وبراعتهم في هذا الأمر ، وإما أن يكون القصد قدرة سحرة اليهود على قلب الحقيقة في نظر الرائي دون المرئي وهو ما يسمى بسحر التخييل والله تعالى أعلم 0

يقول ابن خلدون : ( سحر التخيل هو أن يعمد الساحر إلى القوى المتخيلة فيتصرف فيها بنوع من التصرف ، ويلقي فيها أنواعا من الخيالات والمحاكاة وصوراً مما يقصده من ذلك ، ثم ينزلها إلى الحس من الرائين بقوة نفسه المؤثرة فيه ، فينظر الراؤن كأنها في الخارج وليس هناك شيء من ذلك ) ( مقدمة ابن خلدون – ص 498 ) 0

( قصة واقعية )
يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين –حفظه الله- حكى لنا بعض العامة أن ساحراً أتى إلى صاحب غنم ومعه شاه يقودها بأذنها ، وطلب من صاحب الغنم أن يعطيه بدلها كبشاً ليذبحه لرفقته ، ففعل ذلك صاحب الغنم ، فبعد أن ذهب بالكبش تبين أن تلك الشاة التي جاء يقودها كانت حشرة من دواب الأرض قد لبس بها على عين الراعي الذي ذهب في أثره حتى أدركه مع رفقته وقد ذبحوا الكبش ، فسألهم عن صاحب الكبش الذي لبس عليه ، فدلوه على الساحر فجعل يوبخه ، ثم مد يده إليه ليبطش به ، وقبض على رأسه فانقلع رأسه في يده وتعلق بحنجرته ، فذهل الراعي وهرب معتقداً أنهم من الشياطين ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة - مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 168 ) 0

والذي أراه في هذه المسألة ما نقلته آنفاً بحيث لا تتعدى قدرة الساحر التخييل وقلب الحقائق تخيلاً ليس إلا ، وما يقوي ذلك ويدعمه الاعتبارات التالية :

أولاً : أن تغيير الخلق خاص بذات الله سبحانه وتعالى ولا يملك كائن من كان أن يفعل ذلك 0

ثانياً : ولو حصل أن الله سبحانه وتعالى اعطى بعض خلقه قدرات هي في حقه فقط لبين لنا ذلك ، كما هو الحاصل مع عيسى عليه السلام في إحياء الموتى والتي هي خاصة بقدرة الله ومشيئته ، وكما هو حال المسيح الدجال 0

ثالثاً : الثابت بالنصوص النقلية الصريحة الصحيحة هو مسألة التخييل وليس إلا ذلك 0

رابعاً : ومن قال بغير ذلك فيحتاج للدليل النقلي الصريح الصحيح ولم نقف على مثل ذلك في النصوص 0

خامساً : ولم نسمع مطلقاً بقدرة السحرة على ذلك رغم أننا عايشنا كثير منهم ولم ينقل لنا سابقاً ولا لاحقاً مثل ذلك 0

سادساً : ولو أنهم يملكون مثل تلك الخاصية لتباهو بها واستخدموها أبشع استخدام حتى يصلوا الى مبتغاهم وهو تدمير العقيدة من أساسها 0

سابعاً : ولو ملكو ذلك لرفعو حد السيف عن أنفسهم واستطاعو الفارا من قبضة العدالة ولم نسمع بمثل ذلك قط 0

فهو زعم وحسب وانظر إلى ذلك :

[align=center]( وفي عهد إبراهيم الخليل كان سحر أهل بابل وكانوا قوماً صابئين يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة ، ويعتقدون أن حوادث العالم كلها من أفعالها ، وعملوا أوثاناً على أسمائها ، وجعلوا لكل واحد منها هيكلاً فيه صنمه ، ويتقربون إليها بضروب من الأفعال على حسب اعتقاداتهم من موافقه ذلك للكوكب الذي يطلبون منه بزعمهم إليه بما يوافق المشتري من الدخن والرقى والعقد والنفث عليها ، ومن طلب شيئاً من الشر والحرب والموت والبوار لغيره تقرب بزعمهم إلى زحل بما يوافقه من ذلك ، ومن أراد البرق والحرق والطاعون تقرب بزعمهم إلى المريخ بما يوافقه من ذبح بعض الحيوانات وجميع تلك الرقى بالنبطية تشتمل على تعظيم تلك الكواكب لتحقيق ما أرادوا من خير أو شر أو محبة وبغض فتعطيهم ما شاؤا من ذلك ، فيزعمون أنهم عند ذلك يفعلون ما يريدون في غيرهم من غير مماسة ولا ملامسة سوى ما قدموه من القربات للكوكب الذي طلبوا ذلك منه ، وكان من العامة من يزعم أنه يقلب الإنسان حماراً أو كلباً ، ثم إذا شاء أعاده ويركب المكنسة والخابية ويطير في الهواء فيمضي من العراق إلى الهند وإلى ما شاء من البلدان ثم يرجع من ليلته ) ( أنظر بتصرف – أحكام القرآن للجصاص – 1 / 43 ، 44 ، فتح الباري – 10 / 222 ، 223 ) 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذه المسألة ، فما أصبت من الله وحده وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

بالتوفيق للجميع
ورحم الله الشيخ الالبانى

اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه