كيف يحرق القرآن الكريم الجني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي الجن يستقر في الدماغ ويقوم بالضغط وتعطيل الجهة المكلف بها ارسال الاشارات

فيشل اليد او الرجل او التفكير تظهر حركات لاارادية او رعشة
لانه يضغط علا الجزع المعني فيعطل تماما او جزئيا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعة أبوها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي الجن يستقر في الدماغ ويقوم بالضغط وتعطيل الجهة المكلف بها ارسال الاشارات

فيشل اليد او الرجل او التفكير تظهر حركات لاارادية او رعشة
لانه يضغط علا الجزع المعني فيعطل تماما او جزئيا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الجن لايضغط على أعصاب و لا يستقر في دماغ . لو كان الأمر كذلك لما تردد على قتل الإنسان . هناك خطأ في فهم المس و كيفيته. الجن لا علاقة له بجسم الأنسان . فهم المس يتطلب حتما فهم الوسوسة وفهم عميق للسحر .

جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الجن عالم غيبي لا يجوز لنا التحدث عنه إلا بقدر ما أخبرنا الله سبحانه وتعالى وأخبرنا عنه نبيه صلى الله عليه وسلم
وما عدا ذلك فهو من التخرص الذي لا دليل عليه ومن التقول على الله بدون علم

القرآن شفاء ورحمة وهداية
لكن ذلك للمؤمنين به المطبقين لأحكامه

أما الكافرين به والمعاندين ، فليس لهم شفاء ولا هداية

فنحن نقرأ على المريض بنية الشفاء وطلب العافية من الله

ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم كانوا يقرأون بنية الحرق

ومن يملك الدليل الصحيح الصريح فليأتِ به

قول صاحب الموضوع:

[ الطاقه الكهروطيسيه]

هذا تقول دون دليل

فمن قال من أهل العلم أن القرآن طاقة كهروطيسية وما معنى ذلك؟

تسمية الجن بالعالم الأثيري لا دليل عليه كذلك

الشيطان له تأثير على الإنسان بما أعطاه الله القدرة على ذلك

ولكن لا يكون شيء من ذلك إلا بإذن الله

وكل خير في اتباع من سلف ... وكل شر في اتباع من خلف

الرقية دين ... وليست وسوسة شياطين

فيجب التقيد بما ثبت

وبما أيدته التجربة العلمية

وليس تقولاً وتخرصاً دون دليل


وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

22-Oct-2007, 08:12 PM
نقاش وموضوع قديم ..
رغم كذا متابعة بحماس .. أملاً في رد مقنع ومعقول ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الناعسة

بسم الله الرحمن الرحيم

فنحن نقرأ على المريض بنية الشفاء وطلب العافية من الله

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح







السلام عليكم ورحمة الله وبركته


لماذا لا يكتفي الراقي بقراءة القرآن بنية الشفاء وطلب العافية للممسوس بدون أن يحضر هذا الأخير أي الممسوس في جلسة عند الراقي ؟ أم أنّ حضور الممسوس ضروري لإستجابة الدعاء ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النداوي

الأدله العقليه الواضحه والمشاهده عيانا إذا لم تتعارض مع القرآن أو السنه يؤخذ منها حكم شرعي ’’’

أما بالنسبه للجن الذين قرأ عليهم رسول الله سورة الرحمن فهم جن مؤمن صالح لذلك لم يتأثر ,,,

أما قولك تريد دليل من القران والسنه على احتراق الجني فلا يوجد انما يوجد دليل (مشاهد عيانا) وجربت آلاف المرات من قبل الرقاه على أن القران يحرق الجن الكافر بطريقه لايعلمها الا الله خالق الجن والعارف بأحوالهم ,,, بل ثبت بالتجربه الحيه المشاهده بأنه يحترق الأحتراق الذي نعرفه ونعهده وتخرج له روائح الإحتراق كالشعر المحروق أو الحبال المحروقه او الكفرات المحروقه ونحوه ,,,

قد قام السلف الصالح بذلك عندما قرؤوا الدعاء المأثور (بسم الله أمسينا بالله الذي ليس منه شيئ ممتنعا وبعزه الله التي لاترام ولا تضام الى آخر الدعا وتلا بعده العشر من الصافات على ماء وسكب على الجن المؤذي في البئر فقالوا ياشيخ أنك أحرقتنا ونحن نتحول من البئر )

أما التجارب العمليه فحدث ولا حرج منهم من يموت وتخرج ريحته المحترقه فهذا الكلام ليس كلام بشر انما كلام خالق عظيم يذل كل جبار مهم كبر ,,, ومنهم من يبكي ومنهم من ينوح كمن تعذبه بشهاب حارق بيدك ,,, فهل هناك دليل أوضح من ذالك ,,,
وبإمكانك أن تتصفح ثنايا هذا المنتدى وترى القصص الحقيقيه والواقعيه التي يتحدث عنها الرقاه في هذا الصدد وبل وهناك فيديو مشاهد عيانا يريك كيفية تأثير كلا م الله الحارق على الجني ,,,

i]أما بالنسبه للجن الذين قرأ عليهم رسول الله سورة الرحمن فهم جن مؤمن صالح لذلك لم يتأثر ,,,[/

التعقيب لعبدرالزاق
كلام خطير ,, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ أول مرة على جن مؤمنين

الجن كانو ا كفارا ’’ ودالك أنهم كانوا من مسترقى السمع ,, وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا [الجن:8] وهل الجن لمسوا السماء حقاً أم لا؟
التحليل الموضوعي
المسألة الثانية روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : { ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فقالوا : ما حال بيننا وبين خبر السماء إلا حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، تتبعون ما هذا الخبر الذي حال بينكم وبين خبر السماء ; فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ، فلما سمعوا القرآن استمعوا له ، فقالوا : هذا والله الذي حال بيننا وبين خبر السماء . [ ص: 271 ] قال : فهناك رجعوا إلى قومهم ، وقالوا : يا قومنا ; { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } فأنزل الله تعالى على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } وإنما أوحي إليه قول الجن . }

قال ابن عباس : قول الجن لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } ; قال : لما رأوه وأصحابه يصلون بصلاته ، ويسجدون بسجوده قال : فتعجبوا من طواعية أصحابه له ، قالوا لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } . صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه للترمذي ولفظ البخاري : قال سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : { انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين ، فقالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب . قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا حدث ، فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء . قال : فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة ، وهو عامد إلى سوق عكاظ ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر . فلما سمعوا القرآن سمعوا له ، فقالوا : هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ، فهنالك رجعوا إلى قومهم ، فقالوا : يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } . وأنزل الله على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } . وإنما أوحي إليه قول الجن } .

وفي الصحيح عن علقمة قال : { قلت لابن مسعود : هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد ؟ قال : ما صحبه منا أحد ; ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة ، فقلنا : اغتيل ، استطير ، ما فعل به ؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ، حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به من قبل حراء . قال : فذكروا له الذي كانوا فيه قال : فقال : أتاني داعي الجن ، فأتيتهم فقرأت عليهم القرآن فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم . } [ ص: 272 ] وابن مسعود أعرف بالأمر من ابن عباس ; لأنه شاهده ، وابن عباس سمعه ; وليس الخبر كالمعاينة .

أما عن الطاقة والقرآن وانه يحرق أم لا فهدا كلام بلا علم ويحتاج إلى دليل


,أصحاب اللغة العصبية والطاقة ’’’هم من يروجون وأصحاب اليوغا

أما القرآن بركته كبيرة يكفى أنه من كلام الله ودستورنا وكتاب مقدس

لآأحد ممكن يشرح لنا كيفية التأثيرعلى الإنس ولا على الجن وتكفى هده الأية فى عظمة القرآن ..

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً -

إنه كلام الله لا طاقة ولاقوة وشيء

أسراره لاتنتهى ولكن لانعلمها علينا إحترام الكتاب وأن نعطيه القيمة التى يستحق

ولا نخوض فى التحليل الدى لاينفع

حتى أصحاب علم الحر ف وان لكل حرف خدام

وأن هناك علم الكف وووووو كل هدا ضلال وتضليل من إبليس اللعين

وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الناعسة

بسم الله الرحمن الرحيم

الجن عالم غيبي لا يجوز لنا التحدث عنه إلا بقدر ما أخبرنا الله سبحانه وتعالى وأخبرنا عنه نبيه صلى الله عليه وسلم
وما عدا ذلك فهو من التخرص الذي لا دليل عليه ومن التقول على الله بدون علم

القرآن شفاء ورحمة وهداية
لكن ذلك للمؤمنين به المطبقين لأحكامه

أما الكافرين به والمعاندين ، فليس لهم شفاء ولا هداية

فنحن نقرأ على المريض بنية الشفاء وطلب العافية من الله

ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم كانوا يقرأون بنية الحرق

ومن يملك الدليل الصحيح الصريح فليأتِ به

قول صاحب الموضوع:

[ الطاقه الكهروطيسيه]

هذا تقول دون دليل

فمن قال من أهل العلم أن القرآن طاقة كهروطيسية وما معنى ذلك؟

تسمية الجن بالعالم الأثيري لا دليل عليه كذلك

الشيطان له تأثير على الإنسان بما أعطاه الله القدرة على ذلك

ولكن لا يكون شيء من ذلك إلا بإذن الله

وكل خير في اتباع من سلف ... وكل شر في اتباع من خلف

الرقية دين ... وليست وسوسة شياطين

فيجب التقيد بما ثبت

وبما أيدته التجربة العلمية

وليس تقولاً وتخرصاً دون دليل


وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

جوا ب جد مقنع الله يعطيك الصحة والعافية


هدا ما نريده كلام علمى دينى وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعة أبوها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي الجن يستقر في الدماغ ويقوم بالضغط وتعطيل الجهة المكلف بها ارسال الاشارات

فيشل اليد او الرجل او التفكير تظهر حركات لاارادية او رعشة
لانه يضغط علا الجزع المعني فيعطل تماما او جزئيا

لو كان الجن يصل إللى الدماغ ما بقي أحد على وجه البسيطة وشكرا كلام بلا أدلة


القرآن شفاء ورحمة وليس فرن يحرق ، وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ومنهم الجن

لقد سمعوه ولم يحترقوا ، وأنزل الله قرآن يتلى ، سورة الجن وكانوا كافرين وبعده آمنوا سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا

قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا

قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا


هل فى هده الأيات شيء عن الحرق أو وصوله إلى دماغ البشر االأدلة مهمة


ومن لايعرف يتعلم ،والله من وراء القصد ، وشكرا للجميع والسلام

لاأحب شتاة الفكر

الموضوع عن كيف يحرق الجان بالقرآن ، وقلت لايحرق وشكرا خير الكلام ما قل ودل


الجدال من أجل الجدال لايجدي وشكرا والسلام

تعليق بسيط
اولا هل الرقيه اجتهاديه ام توقيفيه ؟
الصحيح والله اعلم انها اجتهاديه (( وهناك بحث جميل في موقع المسلم عن ذلك ))
وذكر شيخنا ناصر العقل رحمه الله _ مدير قسم العقيده بجامعه الامام _ انها اجتهاديه
ولذلك ادله كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد (( وماأدراك أنها رقيه )) ؟؟
لو كان النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بذلك لما سأله .. لأن السؤال يكون حيئنذ جمله من العبث
وهذا منزه صلى الله عليه وسلم بل اجتهد رضي الله عنه في ذلك
ليس هذا موضوعنا
الذي قصدته ان الرقيه لايلزم لكل شي فيها دليل طالما انها اجتهاديه
ففي بعض الاحيان يكون الدليل التجربه .. رغم أنه من وجهة نظري .. التجارب النظريه لاتعمم
فلا يجب أن تصدق مع الجميع .. بل ربما تنفع مع هذا ولاتنفع مع ذاك ..
من قال استدل بقراءة النبي صلى الله عليه وسلم على الجن سورة الرحمن ولم يحترقو
دليل لاوجه له .. الحرق يلزم من الراقي ان ينوي حرق هذا الشيطان
والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينوي الحرق .. بل نوى الهدايه
إذا فالحرق والله اعلم يقع ... وهذا متواتر معلوم .. وطالما ان الرقيه اجتهاديه فلا يلزم نص بل بالتجارب
ابن القيم رحمه الله ذكر ان الصالح من الانس لو مر بجانبه شيطان لصرع الشيطان
لااعلم لهذا دليلا وانما اجتهاد فقبل منه .. كثير من الاشياء الان نستخدمها في الرقيه ليس عليها دليل
ولم يعملها صلى الله عليه وسلم ولاصحابته .. المسك الاسود لااعلم انه كان معمولا به في حالات التحرش الجنسي من الشياطين .. وغيره الكثير الكثير ... وإن كان قد ذكر فأخبروني لازداد علما وفهما منكم .
والله أعلم وأجل

http://almoslim.net/node/82013
هذا هو البحث الذي ذكرت
اتمنى قراءته كاملا لان قراءة النصف تشوش الفكره

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شقراء
تعليق بسيط
اولا هل الرقيه اجتهاديه ام توقيفيه ؟
الصحيح والله اعلم انها اجتهاديه (( وهناك بحث جميل في موقع المسلم عن ذلك ))
وذكر شيخنا ناصر العقل رحمه الله _ مدير قسم العقيده بجامعه الامام _ انها اجتهاديه
ولذلك ادله كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد (( وماأدراك أنها رقيه )) ؟؟
لو كان النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بذلك لما سأله .. لأن السؤال يكون حيئنذ جمله من العبث
وهذا منزه صلى الله عليه وسلم بل اجتهد رضي الله عنه في ذلك
ليس هذا موضوعنا
الذي قصدته ان الرقيه لايلزم لكل شي فيها دليل طالما انها اجتهاديه
ففي بعض الاحيان يكون الدليل التجربه .. رغم أنه من وجهة نظري .. التجارب النظريه لاتعمم
فلا يجب أن تصدق مع الجميع .. بل ربما تنفع مع هذا ولاتنفع مع ذاك ..
من قال استدل بقراءة النبي صلى الله عليه وسلم على الجن سورة الرحمن ولم يحترقو
دليل لاوجه له .. الحرق يلزم من الراقي ان ينوي حرق هذا الشيطان
والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينوي الحرق .. بل نوى الهدايه
إذا فالحرق والله اعلم يقع ... وهذا متواتر معلوم .. وطالما ان الرقيه اجتهاديه فلا يلزم نص بل بالتجارب
ابن القيم رحمه الله ذكر ان الصالح من الانس لو مر بجانبه شيطان لصرع الشيطان
لااعلم لهذا دليلا وانما اجتهاد فقبل منه .. كثير من الاشياء الان نستخدمها في الرقيه ليس عليها دليل
ولم يعملها صلى الله عليه وسلم ولاصحابته .. المسك الاسود لااعلم انه كان معمولا به في حالات التحرش الجنسي من الشياطين .. وغيره الكثير الكثير ... وإن كان قد ذكر فأخبروني لازداد علما وفهما منكم .
والله أعلم وأجل



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



هذا سؤال أطرحه على الذين ينكرون أنّ ذكر الله يهلك الجن سواء بالحرق أو بالقتل أو بأي طريقة كانت :

لو أنّ الشيطان (( و هو من الجن)) سمع الآذان فأسرّ على البقاء مكانه ولم يهرب فماذا يحدث له ؟؟

لعلهم يجيبونك .. فلست منهم ولله الحمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شقراء

تعليق بسيط
اولا هل الرقيه اجتهاديه ام توقيفيه ؟
الصحيح والله اعلم انها اجتهاديه (( وهناك بحث جميل في موقع المسلم عن ذلك ))
وذكر شيخنا ناصر العقل رحمه الله _ مدير قسم العقيده بجامعه الامام _ انها اجتهاديه
ولذلك ادله كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد (( وماأدراك أنها رقيه )) ؟؟
لو كان النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بذلك لما سأله .. لأن السؤال يكون حيئنذ جمله من العبث
وهذا منزه صلى الله عليه وسلم بل اجتهد رضي الله عنه في ذلك
ليس هذا موضوعنا
الذي قصدته ان الرقيه لايلزم لكل شي فيها دليل طالما انها اجتهاديه
ففي بعض الاحيان يكون الدليل التجربه .. رغم أنه من وجهة نظري .. التجارب النظريه لاتعمم
فلا يجب أن تصدق مع الجميع .. بل ربما تنفع مع هذا ولاتنفع مع ذاك ..
من قال استدل بقراءة النبي صلى الله عليه وسلم على الجن سورة الرحمن ولم يحترقو
دليل لاوجه له .. الحرق يلزم من الراقي ان ينوي حرق هذا الشيطان
والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينوي الحرق .. بل نوى الهدايه
إذا فالحرق والله اعلم يقع ... وهذا متواتر معلوم .. وطالما ان الرقيه اجتهاديه فلا يلزم نص بل بالتجارب
ابن القيم رحمه الله ذكر ان الصالح من الانس لو مر بجانبه شيطان لصرع الشيطان
لااعلم لهذا دليلا وانما اجتهاد فقبل منه .. كثير من الاشياء الان نستخدمها في الرقيه ليس عليها دليل
ولم يعملها صلى الله عليه وسلم ولاصحابته .. المسك الاسود لااعلم انه كان معمولا به في حالات التحرش الجنسي من الشياطين .. وغيره الكثير الكثير ... وإن كان قد ذكر فأخبروني لازداد علما وفهما منكم .
والله أعلم وأجل

أولا نشكرك على مشاركتك الطيبة ...


أما عن قولك أن رسو ل صاى الله عليه وسلم كان ينوى الهداية ، بالعكس هو صلى الله عليه



وسلم، لم يحس ولم يسمع بل كان يقرأ للصلاة ..


حتى نزل القرآن ، بعده عرف أنه هناك مخلوقات كانت تسمع القرآن == سورة الجن =+=

نعم القرآن لادليل على أنه يحرق ، الأدلة كلها عن الطرد ....


تعلمت من التجربة الحسية والمعنوية أن أعتمد فى كل قول عن الجن عن دليل قطع الدلالة

أولا نشكرك على مشاركتك الطيبة ...


أما عن قولك أن رسو ل صاى الله عليه وسلم كان ينوى الهداية ، بالعكس هو صلى الله عليه



وسلم، لم يحس ولم يسمع بل كان يقرأ للصلاة ..


حتى نزل القرآن ، بعده عرف أنه هناك مخلوقات كانت تسمع القرآن == سورة الجن =+=

نعم القرآن لادليل على أنه يحرق ، الأدلة كلها عن الطرد ....


تعلمت من التجربة الحسية والمعنوية أن أعتمد فى كل قول عن الجن عن دليل قطع الدلالة

واشكرك
الحرق واقع ولايلزم منه دليل نصي كما اسلفت
لأن الرقيه على الأصح ليست توقيفيه بالكامل
وقولي عن ان القراءه كانت للهدايه
اي انها لم تكن للحرق كما قال بعضهم في ردود سالفه
بوركت