الغيبه..وما أدراك مالغيبه

عندما نضحك نمزح ونتكلم بالناس تعتبر وتكتب عند الله بغيبه,, أي نغتاب الناس؟
يكون الكلام وخروجه بالسهل واليسير..
وعندما نندم أو نحس بتأنيب الضمير صعب علينا أن نعتذر منهم,, أونطلب منهم مسامحتنا..
أذا يسمى هذا الفعل (بالغيبه)
ويقال الغيبه أشد من الزنا, أي أن الشخص ليزني ثم يتوب تاب الله عليه,,
لكن الغيبه مطلبها أن تطلب السماح والعفو من الاخرين..لكنها صعبه علينا بمواجهتهم..
وطلب الصفح والعفو منهم..

أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما عرج به جبريل الى السماء قال؟
انه مر بقوم لهم اظافر من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت ياجبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم,,
لاحول ولا قوه ألا بالله..

لكن هناك الحل بأذن الله ألا وهو العفو والمسامحه..

أي قـــــــــــــــــــول؟؟؟
اللهم أني عفوت عمن ظلمني وظلمته..وتصدقت بعرضي على الناس
فمن ظلمني أوبهتني أو أغتابني. أوقال في ماليس في.
فأني تركته لكلمه التوحيد أملا أن أتي يوم القيامه وليس لآحد عندي مظلمه..

من ألان أخواني أخواتي قبل أن ننام نقول هذه الكلمات من القلب..حتى يغفر الله لنا زلاتنا..
ودمتـــــ بحفظ الله ـــتم..

اللهم أني عفوت عمن ظلمني وظلمته..وتصدقت بعرضي على الناس
فمن ظلمني أوبهتني أو أغتابني. أوقال في ماليس في.
فأني تركته لكلمه التوحيد أملا أن أتي يوم القيامه وليس لآحد عندي مظلمه..
احسنت واحسن الله اليك وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

تسلمين يالطيبه

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر

ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر

ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر

لااعلم ماذا تقصد..وضح أكثر..
العقول مثل أصابع اليد ليست متساويه..

مزووون الموضوع مره اثر فيني

من جد مشكووره على الموضووع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزون الشمال

لااعلم ماذا تقصد..وضح أكثر..
العقول مثل أصابع اليد ليست متساويه..

الشيخ بارك الله فيه يقصد أن الغيبة تباح في مواقف لا يمكن الوصول إليها

إلا بها . . وهي الستة الأمور التي ذكرها

- التظلم

- الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب

- الاستفتاء التكلم عن الظالم

- لتحذير المسلمين من اشخاص

- الشخص المجاهر بفسقه أو بدعته فيجوز ذكره بما يجاهر به

- إذا كان الانسان لا يعرف إلا بهذا اللقب كالاعمى / الأصم / الأعرج

ولا يذكر للتنقص به

موضوع مفيد شكررررررراعليه