كيف نجعل أيام التشريق , أيام الأكل والشرب طاعة ؟

من عبدالله بن حمود الفريح في 07 نوفمبر، 2011‏، الساعة 10:31 صباحاً‏‏

روى مسلم في صحيحه عن نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "
فما أعظم مشاعر الإسلام وشعائره , له في كل موسم مزية وهذه الأيام تطالعنا بمزية عظيمة فهي تجمع بين غذاء الأجساد ( أيام أكل وشرب ) وغذاء القلوب ( وذكر لله تعالى ) " ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
فما أجمل أن نحول أكلنا وشربنا طاعة نؤجر عليها وذلك إن احتسبنا امتثال الأكل والشرب هذه الأيام تطبيقاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم يرخص في صيام أيام التشريق إلا الحاج الذي لم يجد الهدي .
وما أجمل أن نجعل هذه الأيام كونها أيام ذكر لله تعالى فرصة في إضافة أذكار – مع التكبير والتهليل والتحميد - لم نكن من أهلها , فنضيفها لبرنامجنا العبادي .
كثيرة تلك الأذكار ذات الفضل العظيم التي لم نزدد في أيامنا إلا بعداً عنها وتركاً لها مع ما فيها من الثواب العظيم ومن أمثلة ذلك /

1. عَنْ أبي هريرة - رضي الله عنه - أَنَّ رسول اللّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: " مَنْ قَالَ: لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ، مِائَةَ مَرَّةٍ , كَانَتْ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ , وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ , وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ , وَكَانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ ، يَوْمَهُ ذلِكَ ، حَتَّى يُمْسِيَ, وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ. وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ , وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ" متفق عليه.
2. وعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَوْمٍ، أَلْفَ حَسَنَةٍ؟" فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ : " يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ. أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ"رواه مسلم .
3. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ ، مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ عنه خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ" متفق عليه, وفي رواية عند مسلم : "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ , إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ"
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - : " لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللّهِ , وَالْحَمْدُ للّهِ , وَلاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللّهُ , وَاللّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ" رواه مسلم.



فائدة / ورد في هذا الحديث زيادة لا تصح وهي ( وبعال ) - أي أيام أكل وشرب وبعال - يعني النكاح ، وهو معاشرة الرجل لزوجته ، قال ابن الأثير في النهاية 1/141( البعال : النكاح ، وملاعبة الرجل أهله والمباعلة : المباشرة. ورد ذلك عند الطبراني في المعجم الكبير ( 11/ 11587 ) من حديث ( ابن عباس ) وفيه " إبراهيم بن إسماعيل " وقد ضعفه الجمهور ، وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وانظر ( تمام المنة للعلامة الألباني رحمه الله ( ص 402- 405 )




منقول من الشيخ عبدالله بن حمود الفريح