المغارات المنظورة أثبت حقيقتها ومكان أهم وأكبر مغارة مقدونية...

بارك الله فيك اخوي باحث
واعتقد اننا وصلنا قرب بعض وربما تعرف كثير ما اعرفه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

حتى الأن فاليهود قد بنو الأهرام والأهرام لا يخفى عن أحد أنه حتى الأن لم يستطع علماء الأثار تفسير أمور كثيره فيه فمن المؤكد أنهم يملكون علوم في بناء ألغاز الأهرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي اخوتي ان اشاركم في ثاني مشاركاتي
وتقبلوني بينكم اخ في الله
اخي باحث تحية ود وبعد
انا لا اعترض على كلامك ولكن اختلف معك في الفقرة التي اقتبستها اعلاه
فاليهود لم يبنو الاهرام وهم حاولو اقناع العالم بذلك ولكن التاريخ ولقة التاريخية كذبتهم
وانا يا اخي خريج تاريخ ... واتمنى ان لا نساعدهم في ترويج اكاذيبهم
اما بنسبة لكنوز الاسكندر فقد قرأت عنها في عدة مصادر
وبعتقادي هي في نهر الفرات وما ياكد كلامي حديث لرسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
عندما تحدث عن علامات الساعة وان نهر الفرات سينحسر على جبل من ذهب
يسعى اليه الناس ولا يعود من كل مئة الارجل
وامرنا ان لا نذهب اليه
صدق رسول الله
وانا اوكد ان الاسكندر وصل الى البحرين لكنه لم يدخل جزيرة العرب
حسب علمي وان المدينة التي تتكلم عنها وتسمى جرهاء الا تدلك على اسم الاحساء
مع العلم انه كثيرمن المدن تتغير مع الزمن حسب الهجة والنطق واللغة وجزيرة العرب ذكرت في البردي الفرعوني كثيرا حتى مكة المكرمة وكان اسمها ام القرى
ومن المكن ان المدينة بناها خلفاء الاسكندر وسمية المنطقة باسمها وصارت بعد ذالك الاحساء
ومن الممكن انه المدينة التي رأها احد صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وذكرت بالحديث لا اذكره الان ولكن ساحاول ان احضره فقد وصف مدينة من ذهب حتى اسوارها واكد رسول الله كلامه وانها لا تظهر لكل الناس وان الله عاقبهم
وكلامي لا ينفي كلامك ولكن النقاش يجلي الحقيقة
وكما قال الاخ ابو سلمى اختلافنا في الرأي لا يفسد من الود قضية
وشكرا

ألم يكون قوم موسى عليه الصلاة والسلام أخي مستعبدين لدى فرعون وكانو يأمرون ببني الأهرامات

قبل أن ينزل الله الديانه اليهوديه فالذي يعمل بالشيء يعرفه ويفهمه


أما مدينة جيرة اليونانيه فأعتقد أني حصرتها بمسافة 100 كيلو مربع

والأحساء ليست هي أخي أبدآ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

ألم يكون قوم موسى عليه الصلاة والسلام أخي مستعبدين لدى فرعون وكانو يأمرون ببني الأهرامات

قبل أن ينزل الله الديانه اليهوديه فالذي يعمل بالشيء يعرفه ويفهمه


أما مدينة جيرة اليونانيه فأعتقد أني حصرتها بمسافة 100 كيلو مربع

والأحساء ليست هي أخي أبدآ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخي الكريم باحث
اهنئك بمعرفتك وثقافتك وسع اطلاعك بدون مجاملة قد رائيت اغلب مواضيعك ومشاركاتك
انت مثال الشخص المثابر بارك الله فيك وكثر من امثالك في بلاد الاسلام
ام بعد أخي الكريم نحن وصلنا الى زمن كشف الله لنا به الزيف اليهودي وتزويرهم للحقائق
ويجب ان نتبه الى كل ما وردى من الاسرائيليات التي ذكرها مؤرخونا والمؤرخون الاجانب
ونعيد ترتيب الاوراق
حدثني جدي انه قبل قيام الكيان الصهيوني كان اليهود يعبرون ارضنا ويزعون كتيبات عليه قصص
مسلية تجد بها قصصهم في الارض العربية وذلك تمهيدا لقيام هذا السرطان انظر شدة مكرهم
واسمح لي ان اكتب لك توضيح تاريخي لبناء الاهرام

هل اليهود هم من بنوا الأهرام ..
فما هى الحقيقة .. ؟

الحقيقة ان اول هرم بني هو هرم زوسر او هرم سقارة المدرج ثم تلته باقي الابنية و أن الأهرام الثلاثة الكبرى بنيت خلال الأسرة الرابعة التي حكمت خلال الفترة من 2613-2181 قبل الميلاد وهى الأسرة التي ينتمي اليها خوفو وخفرع ومنقرع . أي قبل مجيئ أجداد اليهود ملتحقين بسيدنا يوسف عليه السلام
كلاجئين لمصر هربا من المجاعة بألف سنة .. وبعد بناء الأهرام بأكثر من ألف وثلاثمائة عام ..
واليهود كانوا قبائل من رعاة الابل والغنم حضروا لمصر في عهد الهكسوس
وهم غزوا مصر اي الهكسوس وحكموها خلال الفترة من 1648-1540قبل الميلاد .. وكانت عاصمتهم في محافظة الشرقية وسميت أوا-ريس (حوت ورعت) أي حصن الناحية .. واليهود أنفسهم يزعمون أنهم خرجوا من مصر لفلسطين خلال عهد الملك رعمسيس الثاني . وهو أشهر ملوك الأسرة 19 وعاش 90سنة
وحكم لمدة 69سنة .. وكان حكمه خلال الفترة من 1304-1237 قبل الميلاد ..
نحن نتكلم هنا عن فروق في التواريخ تقدر بآلاف السنين ..
فهم جاءوا مصر وعاشوا على الهامش ولم يكن لهم أي دكر في جميع البرديات أو الوثائق المصرية
وغير المصرية عبر التاريخ كله .. فلم يرد أي اسم عبراني في كل تاريخ مصر
والأسئلة هنا ..
كيف بنى اليهود الأهرام وهم حضروا لمصر بعد بنائها بأكثر من ألف وثلاثمائة عام؟
كيف بناها اليهود وهم رعاة جهلة ليس لهم تاريخ في البناء سواء قبل قدومهم مصر أو بعد خروجهممن مصر ..
ألم يكن الأولى أن يتابعوا البناء بعد خروجهم من مصر ؟ ولما لم نجد لهم بناءا واحدا في فلسطين .. لم يفلحوا الا بسحر والشعوذة والغدر حتى على انبياء الله وجمع الذهب
كان هذا الكلام مقبول لولا اكتشاف مقابر العمال بناة الأهرام قبل 8 سنوات من الآن حيث
اكتشف زاهي حواس مقابر العمال ووجد النقوش والبرديات التي ورد بها كيف تم بناء الهرم وتقسيم العمالة وأسمائهم وأسماء رؤساء العمال والمهندسين وكيفية تنظيم العمل وثبت
أن الهرم لم يبنى بالسخرة كما أدعى اليهود والأمريكان بل أن المصريين شاركوا فيه عن حب.
وباعتباره مشروعا قوميا دينيا .. وثبت أن 80% من المصريين شاركوا في بناء الأهرام حيث كانت كل قرية تخرج شبابها ورجالها في غير موسم الزراعة للمشاركة في البناء مقابل أجر .. وكان كل من شارك يكتب على مقبرته بكل فخر أنه شارك في بناء الهرم ..
تزييف اليهود للتاريخ مقبول لأنه شئ معروف عنهم بكل الامور
.. اقرا كتب الدكاترة
عبدالعزيز صالح في التاريخ القديم وكتب زاهي حواس عن الآثار وكتب عبد المنعم ماجد وكتب
زينب صالح وغيرهم من أساتدة التاريخ المصري ..
ام عن المدينة التي تقول عنها فليس لدي اي اثبات او نفي وفق الله

أنت أخي عالم بالتاريخ

فكلامك مقنع فكل شخص يتعلم من الذي أعلم منه

أما أنا المقصد الأساسي من كلامي ان اليهود لهم علم كبير في امور المغر المنظورة هذا هو القصد لا غير

فنحن بهذا المنتدى نتشرف بأن يكون معنا شخص عالم بالتاريخ مثلك أخي وبارك الله فيك على معلوماتك
مع أني أعتقد والله أعلم أن موسى عليه الصلاة والسلام عندما قتل رجل قتله لأنه كان يأمر أحد بني اسرائيل وهو يضربه بالسوط ان يعمل بجهد في البناء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

أنت أخي عالم بالتاريخ

فكلامك مقنع فكل شخص يتعلم من الذي أعلم منه

أما أنا المقصد الأساسي من كلامي ان اليهود لهم علم كبير في امور المغر المنظورة هذا هو القصد لا غير

فنحن بهذا المنتدى نتشرف بأن يكون معنا شخص عالم بالتاريخ مثلك أخي وبارك الله فيك على معلوماتك
مع أني أعتقد والله أعلم أن موسى عليه الصلاة والسلام عندما قتل رجل قتله لأنه كان يأمر أحد بني اسرائيل وهو يضربه بالسوط ان يعمل بجهد في البناء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
شكرا لك اخي باحث كلنا طلاب علم
المعلومات التي استفدت منها في جولاتي بكل اقسام المنتدى استفدت منها وتعلمت ما لم اتعلمه
في كل دراستي الطويلة وهذا من فضل الله وفضلكم انتم
وكلامك عن سيدنا موسى صحيح فاي معرف تقف على ما ذكر بالقرأن هي كلام نهائي لامجال لنقاشه
وصدقني كل ما نعرف من علوم وما سنعرف موجود في القرأن
اما عن المغر المظورة فهيا حسب علمي حقيقة موجودة وان كنا نحتاج الى تثبيت
ولكن هناك تجارب ناس تؤكد هذه الحقيقة
ولكن اين هي وكيف حلها ذلك بيد الله ومن خبرتي اكتشفت ان اي رزقة تكوب مقدرة من الله لشخص ما وباسمه لو اتت كل الناس
لتاخذها لا تسطيع حتى يأتي من قدر له الله ذلك
سؤرد لك في المرة القادمة قصة حدثت مع شخص ثقة واعتقد انها من المغر المنظورة واريد رئيك بهالانه ما زال العمل قائم
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي الباحث و الله معلومات مفيدة وهامة جدا. لكن ما رأيك بالقول أنه يوجد سبع مغارات منظورة بالأردن . أفيدونا ولكم الأجر

سوال بسيط ؟
من هم قوم عاد وثامود الذي ذكرهم الله عزوجل
الم يذكر الله عزوجل بانهم كانو طوال القامة وبانهم قد بنو البناء العالي

وهل تعلم ياصديقي بان قوم فرعون بانهم كانو يشتهرون بمنازل الطين فكيف اصبح ذلك
فقد اتو الفرعونين على الاهرمات واتخذوها قبور لهم وكتبو عليها الكتبات الموجودة كانهم هم الذين بنا هذه الاهرمات والله اعلم بالغيب
ارجو قبول كلامي بكل صدر رحب

اما بنسبه لمغور المنضور فقد سمعت منذو قربة السنتين بانه يوجد منطقة في عمان (الاردن)
لا تبعد الكثير تقريبا مسيرة ربع الى نص ساعة بسيارة وقالو بان كل الذي تحدثو عنه الاخوة موجود لكن انا
لم ازر تلك المنطقة
واقبلو مني هذه المشاركة واسف على التاخير وشكرا
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته..
اشكرك اخي الباحث على موضوعك...
النقاش يبدو حاد في هذه المنطقه من العالم...اقصد المنتدى...ما المانع ان يقوم الاسكندر بتخبئه جزء من كنوزه في الجزيره العربيه و هي الطريق المعهود من الشام ومصر الى العراق و فارس برا؟ و ان كنت-شخصيا- لاعتقد بوجود المكان فهو شمال شرق الجزيره العربيه..و الاسباب كثيره و اوردها مقسمه تاريخيا و جغرافيا و ديموغرافيا...
الجزيره العربيه سكنها اليهود و امتدو بها كما امتدت بها كل القبائل العربيه لامران
اولهما ان اليهود اجبرو على الخروج من مصر بادئ الامر و انطلقو عبورا بانفلاق البحر لهم شمال الجزيره العربيه -و للعلم كما اشار الاخ من مصر انهم كانو بدوا لا يعرفون البناء و لا الطلاء فهم ابناء يعقوب _اسرائيل _عليه السلام كانو ابناء الجزيره اصلا بشمال الجزيره و جنوب الاردن....و انطلقو الى مدين و هي تقع غرب تبوك حاليا و كانت عاده العرب تقبل الضيف و الجيره و المشاركه بالارض كما عرفو بالنبل و هذا يشرح كيف سمح لليهود(العبرانيون المصريون ان صح القول) بان يقطنو شمال الجزيره العربيه مره اخرى لانها كانت موطنا لهم قبل ان يرتحلوا لمصر .....و من يتابع اخبار الكشوف في صحراء تيمه اليوم يجد الاف النقوش الهيروغليفيه في الجزيره بل في عمق صحارى الجزيره العربيه و بعيدا عن مصر و نقوشها و لغتها..بل ازيد على ذلك ان الفراعنه دونو اسم تيمه و صحراء تيمه في سجلاتهم على انها ارض الفضه و النحاس و الذهب..بل هي كانت منجما لهم ... اليهود كعادتهم احبو المال و ازدروه و خزنوه و رابو به و تعدو ذلك بان قالو ان الله فقير-تعالى الله علو كبيرا- و هم اغنياء..بل هذه افضل دلاله على انه اسقاط نفسي عاش معهم و تعايشو معه عبر العصور و بكل مكان سكنوه و ارتحلو اليه... بكونهم يمتلكون الذهب و الفضه و المال .... اختزنوه و امسكو عليه امساك منقطع النظير...و مولو به الثورات و اشعلو به الحرب و الفتن و اطفئها الله بنوره..هذا ديدنهم و حالهم يمولون الثورات و الغزاه و الحروب..ليتمكنو من عصب الحياه..المال.. الذهب...الفضه...و مثاقيل القوت...
ثاني الامرين ان اليهود دخلو الجزيره بمحض ارادتهم رغبه منهم و علما بمقدم النبي الامي اللذي يجدونه مكتوب عندهم بالتوراه و الانجيل فرغبو و رغبوا بالهجره للمدينه ة مكه و لبثو فيها؟ فقصه احد كبرائهم-احبار الشام- عندما جاء الى مكه زائرا من الشام و بينما هو في مجلس يهود مكه و الحديث دائر بمجلس يهود عن مقدم النبي المنتظر و علامات مجيئه.... الرجل ذكر ان النبي يظهر له كوكب احمر و ووصفه كذا و كذا و هو كوكب يظهر لكل نبي عند مولده فاذا باحد سفهائهم يسخر منه و يقول له هذا كوكبك ظاهر في السماء ..فقالو له سفيه نداريه يقصدون دعك منه انه سفيه و الدنيا ليل... فاشتد عليهم السفيه الحاحا فخرجو فوجدو الكوكب بائن في السماء... فسالو حبرهم الشامي هذا ان كان هو الكوكب المعني فقال لهم....رده كان سؤال لهم... اولد لاحدكم ولد هذه الليله او سابقتها فاجابوه بانه لم يولد لا لاجدهم و لا لاحد في مكه منذ 6-9 اشهر..الا لابن عبد المطلب(يقصدون والد الرسول صلى الله عليه و سلم) فراحو لبيته و شاهدو الرسول و هو طفل و صعق حبرهم هذا..لخروج النبوه منهم الى بني اسماعيل..اورد القصه هذه و ليس حصرا و لا قصرا انهم هاجرو من ارض الشام ارض القمح و الشعير و ارض الخمر و الخمير الى ارض مكه ارض الفقر و الفقير الى واد غير ذي زرع.. الا لانتظار ان يظهر من نسلهم نبي...فهم هاجرو اما قسرا و اما عن رضى... اما ما يخص شرق السعوديه و امكانيه ان يكون اليهود ارتحلو لمشرقها فما المانع؟ طالما ان العرب عرفت بالنبل و حسن الجوار لمن جاور؟ و علما ان اليهود عندما اخرجو من المدينه بعد غزوه الخندق تحركو شمالا لارض الشام و جزء منهم ارتحل شرقا الى ما يعرف الان بالكويت و حفر الباطن و القطيف...و من هناك اجبرو على الفرار لايران بعد الفتوحات الاسلاميه للعراق بيد البطل خالد بن الوليد و البطل عياض بن غنم و اخوته رضي الله عنهم اجمعين ..فكبراء اليهود و علمائهم من كان فر بجلده و كان عليه ضريبه سيدفعها للمسلمين من دم و غدر قرر الرحيل (اقصد كبراؤهم) و من ايران لاوروبا بعد 15 هجريه في زمن الصديق و الفاروق رضي الله عنهما و ارضاهما...و طالما ان اليهود حلو بارض فاعلم انهم في كل ارض عاشو فيها فعلو فعلتين و ان احيانا الله لان نراهم يرتحلون لارض جديده لم يطئوها من قبل فسوف نراهم يقومون بنفس الحركه و هي الشيئين المهمين لهم كمجتمع يرتحل لارض جديده :
ا- زياده اسعار القوت والسيطره على المال و خصوصا الذهب.2- نشر الرذيله.وهذان امران راهما اهل مصر و اهل الاردن بعد ما يسمى بالسلام و العلاقات التجاريه معه اليهود و مستثمريهم في كلا البلدين..فهم قديما و حاضرا اول من يقوم بمسانده المحتل و الغازي اذا جاء الى ارض يسكنوها و هم يتنكرون للجيره و المعروف باول مناسبه...و شابههم بذلك الروافض... فلا عجب!
اتحدى من يكون ان الاسكندر استعان باليهود في كل بقعه وصل اليها و كانو فيها فيما يخص طلسمه كنوزه او ارشاد قواته الى اماكن وجود الكنوز.و مخابئ المال... فاينما حلو فهم اهل الخزن و التكنيز و الشعوذه و التحريف و اخراج الكلام عن مواضعه وهو اول من تداول السحر و اول من تعلمه و اول من عمل به و علمه.. و كلامي هذا ليس من فيض خيالي انما من القران و هو اصدق الحديث..و هو اصدق الوثائق التاريخيه و ادقها لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ...صالح لكل مكان و زمان...ومن تامل سورتي الاسراء و البقره و اضيف اليها سوره طه فيما يخص شخصيه السامري و سحره لوجد الكثير من الحلول و الاسرار لكل ما نناقشه ههنا!! يا اخوتي بيدكم القران فهل تعجزون ؟ فهل يعجزكم سحر اليهود و طلاسمهم و القران فيه اعظم كلام عرفه اانسان؟ كيف يعجزنا المنظور و المرصودو هو من كيد الشيطان و كيد يهود و كيد الشيطان ضعيف؟

و لو كان كيدهم لتزول منه الجبال و اعمال اليهود و غيرهم من امم الكفر هي من كيد الشيطان ليخوفوكم به؟ فلا تخافوهم و خافو الله ان كنتم مؤمنين..ألقران به من الاسرار لمن يتدبر كلام الله ما ينقض منظومات تاريخيه باكملها... الاسرائيليات كثيره عندنا و اسرع ما نعتقد بها و نعلق الامور عليها كانها علاقه و حل لكل شيئ... فلا و ربكم لان ربي و ربكم الله فاليهود و سحرهم خسئو و ليخسئو و لا تخوفوني بهم... فلست خبيرا بهم و لا اعتقد ان حل المرصود صعب.. لكن لله اسباب يقدرها كيف يشاء و البعض يعلق بقاء هذه المغر غير مفكوكه الطلسم لتبقى لزمن الدجال.. حتى ما يدعوها فتاتيه زحفا كانها يعاسيب... الله اعلم و هو ادبر بنا و بارزاقنا فامره بين الكاف و النون و اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون...ارض الشام مخزن للمال.. و شمال الجزيره كانت منجم و بل سيناء حاليا مليئه بخام الذهب..و كلها اسباب و كلها ارزاق...

الصدق انا لا ارى اي مانع لا تاريخي و لا جغرافي و لا ديموغرافي لان يلجئ الاسكندر لدفن امواله في الجزيره العربيه و اسوق الاسباب:
1-الطريق التجاري بين الشام و العراق و ايران و كشمير كان محصورا بطريق واحد من الشام جنوبا الى البحر الميت و جنوبا لتبوك و ثم شرقا الى حفر الباطن و الكويت ثم الى المدائن من هناك اما شمالا للعراق و اما شرقا لايران.. و هذا الطريق موثق في مخطوطات كل من مدينه بيلا و مخطوطات مدينه طبقه فحل التاريخيتين... بل ان العرب وثقوه و القران وثقه برحله الشتاء و الصيف المذكوره سوره قريش. ان الطريق بين الشام و العراقو الحجاز و مصر للعراق كطريق تجاري و حربي لم يعرف طريقا جديده الا بعد ان توجه خالد بن الوليد رضي الله عنه من جنوب وسط العراق بخط مستقيم الى درعا(اذرعات)و قام بفتحها و استخدم طريقا لم يكن معهود من ذي قبل بل كانت الناس تهاب ان تقطع هذه الصحراء صحراء الدهناء...و الجوف.. لعلمهم بخلوها من الماء و كثره الكثبان و ووعوره الارض فيها... فالاسكندر لم يكن ليختلف لا هو و لا قواته بان يسلك طريق امن و فيه ماء و الناس تعهده و به من القرى الاستراتيجيه ما انزل الله به من سلطان..و للعلم هذا الطريق كان معروف لحضاره فارس و الحضاره الفرعونيه و تيمه و نقوشها اللتي تم الكشف عنها خلال السنوات الاربعه الماضيه خير دليل ان الاقدمين و المتقدمين سلكو الصحراء العربيه الشماليه من تيمه لتبوك الى المدائن و اثم للعراق كطريق عام مخدوم..و لم يعهدو غيره, و خالد بن الوليد رضي الله عنه و ارضاه صنع تاريخا جديدا بالطرق..و من يحتاج للمصادر اورد له المصادر علما اني لست متقولا في المنظور و لا درايه عندي عنه و انا مبتدئ و اتعلم منكم.لكن يبدو لي ان كلام الاخ الباحث به شيء من المنطقيه و لو انه لم يورد الادله و المصادر على ما قال...
2-اليهود ارتحلو للعراق بعد حقبه نبوخذ نصر حينما سباهم للعراق و من هناك انتقلو سرا لايران و عاشو فيها لكن على مضض..حتى تمكنو كالعاده من التقرب من مراكز السلطان و القوه باستخدام المال و الرشى و القروض و النساء ..و هناك النساء السلاح الفعال لكل دوله و زمان.. جائت قديستهم اشتير و بالعربي اسمها سيرين.... لتوغل قلب قرش بان ينقض على مملمه بابل و مملكه نبوخذ نصر و يحرر اليهوود من ظلمه بل يطلق العنان لليهود في ايران(فارس) بان يستلمو المناصب الاداريه و السماح لهم بالتنقل بكل حريه و المتاجره و المقامره و المراباه...تبا لك يا قرش!!! فاليهود كانو قريبين من اخر اماكن الفتوحات المقدونيه (الهند و كشمير)و هي عائقه الطبيعي و هي ما اوقفه...جبال كشمير اللتي تحطمت عندها كل الجيوش.. فاعقب طريقه راجعا للعراق فمن اين سيرجع؟ هل يقطع بحر العرب و خليج العرب الى البحرين و هي براى الاغلب منا خاويه على عروشها؟ صحراء قفراء؟ ام الى طريقه المعهود من الهند الى ايران و ثم العراق (الكويت) ثم شمالا لبابل حيث توفي؟, طريق بها ماء و بساتين و جوها معتدل...

او لربما كان يفكر بنقل الكنوز اولا باول الى الجبهات الخلفيه اللتي فتحها خلفه من اجل تامينها خلفه, لربما رجعته المفاجئه من كشمير الى العراق كان لها سببا لا نعلمه و لا يدرك احد اسبابه حتى يومنا الحاضر؟ لماذا قرر ان يتوقف عن طموحه و يتخلى عن مبادئه و ينتكس الى العراق و يموت فيها مريضا؟ الا يعتقد احدكم بان الرجل ممكن ان يكون تعرض للسحر و الشعوذه من قبل من كان بها خبيرا- اليهود في ايران و الهند و هم اغنى اغنياء الهند اليوم- و خيل اليه من سحرهم انه ما كان ليستطيع تحمله و تحت وطئه الحرب و المرض...العوامل كلها موجوده فهو استعان بهم و هم اعانوه و ارشدوه و هم من اختلف معه , هم من تداول مع اهل الهند و ايران عليه و ادارو له الدوائر... فكيف لا يدور بخلد احدنا انه انتكس بعد زواجه بامراء هنديه جميله , و من شاهد فيلم الاسكندر المكدوني يشاهد الحقيقه لا اختلاف عليها انه يختلف بالسلوك بعد ان تشربه هذه الامرءه من كاس و تكون على اتصال مع كاهن له لحيه و شكله يوحي بانه هندي.. فكيف يسوق المخرج هذه اللقطه؟ و ما هو مبررها؟ لا اعتقد ان قائمه الاسباب و الاحتمالات تنتهي...
الجزيره و الكويت و جنوب الكويت و شرقها الاحواز مناطق قابله للتفاوض و الاحتمال بان يكون المقدوني قد خبء بها شيئا وارد....فالعوامل و المقومات تشير الى انها كانت منطقه بها واحات , شرق الاردن افضل دليل ان المنطقه كانت مليئه بواحات حلوه و ملحيه بنفس الوقت...جف منها ما جف و انحسر منها ما انحسر... تكنولوجيا الريموت سنسور ساتلايت كشفت الكثير عن تلك الطرق في الجزيره و كل بوم نفاجىء بمعلومه جديده عن تلك الطرق انها كانت اهله بالناس و عامره و بها انهر و عيون؟؟ فمن اين اتت فكره ان وسط الجزيره كان به نهر عظيم غار في االارض و غطته الرمال و الكثبان؟ و الدلاله القرانيه انها كانت اهله بالسكان و الشجر كثيره: (و شجره تنبنت في طور سيناء) طور سيناء في مدين السعوديه الان غرب تبوك.. الزيتون يحتاج ماء مطر ليعيش و يثمر و لو كانت حاجتها بسيطه.... و تبوك الان صحراء جرداء تبدو من الطائره كانها قعر محيط جاف!!!... لكن تحتها خزان ماء هائل...من يسافر بطريق حائل بريده تبوك المدينه يرى اكثر من حقيقه ان تلك الرقعه من الصحراء بارده نسبيا لان مستواها اعلى من 800 متر فوق سطح البحر مع انها صحراء..و ذلك سبب سقوط الثلوج بصحراء تبوك عندما تسقط في عمان الاردن... و ارضها يمكن ان تكون صالحه للزراعه و يمكن استصلاحها... كلها اسباب لان تكون افضل طريق للقدماء المسافرين للعراق قدوما من الشام و مصر الى العراق و فارس....المقدوني مر من هناك...على الاقل جيوشه....
و الله اعلم و نحن لا نعلم و نحن فقراء و الله هو الغني و نحن الفقراء اليه ..

سامحوني على الاطاله و على المداخله السريعه..لكني اعتقد ان الباحث طرح رايه و هو من باب التاويل لكن قد يكون عليه دلالات لا نعلمها و العلم سيكشفها لنا مستقبلا...و انا لم اجالس الخبراء و لم ارى خبيرا بحياتي..لكني احب الاطلاع و القراءه و انا اتعلم منكم و ارجو ان تعتبروني اخ صغير لكم و اقلكم شانا و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته...

السلام عليكم احبتي في الله...

اخي الباحث مع اني اكره النسخ و اللصق لكن عندي اضافه صغيره اتمنى ان تنال اعجابكم...
اللقاء بالاسفل منسوخ من الموقع المذكور و ارجو ان تدققو بالتفاصيل في ما يخص نقض الدكتور عبد المجيد همو لكثير من الاسرائيليات و توضيح القران لكثير من الغوامض التاريخيه بل نقضها من الاساس و بدليل علمي ... عبد المجيد همو الف كتاب له علاقه بموضوعك يا استاذ باحث و اسم الكتاب (بابل و لصوص اليهود) ابحث عنه في جريرو النت ستجده و انا اشتريته من مكتبه جرير بالاضافه لسلسله كتب و لا اروع عن اليهود و تاريخهم و تاصيل عقائدهم بالجزيره و تزويرهم للحقائق....بل اجد في الكتب دلالات كثيره على موضوعك و ما يتعلق بالطريق من جنوب تبوك للعراق و فارس و امكانيه سلوك جيش الاسكندر لهذه الطريق....ارجو ان تدقق باجابات الدكتور ...و للعلم هذا الرجل اغتالته الموساد في بيته في حمص...و هو اكاديمي و كان رجلا مسنا....

الصفحة الرئيسة - متابعات ثقافية


حوار مع الباحث السوري الراحل عبد المجيد همو

تاريخ النشر: 16/10/2010 - 01:51 م




"التوراة متأثرة بالبابليين والعبرية هي الآرامية"

أجرى اللقاء: وحيد تاجا

دمشق – خاص مؤسسة فلسطين للثقافة

عبد المجيد ه م و باحث سوري متخصص في الدراسات التوراتية, أصدر العديد من الكتب في هذا المجال منها "بلقيس بين الحقيقة والأسطورة"، "هاجر بين الحرية والعبودية"، " بابل ولصوص اليهود"، "الجذور اليهودية أمام النقد التاريخي"، "التوراة تحريف وتزوير" (في أربعة أجزاء) .

كنا قد التقيناه قبيل رحيله المفاجئ وأجرينا معه هذا الحوار الذي لم ينشر بعد.

س) ما المنهج الذي اتبعته لدراسة التوراة؟

ج) بدأت حياتي الثقافية على يدي والدي -رحمه الله- وكنت أقرأ القرآن أمامه ويفسر لي بعض المصطلحات التي تحتاج إلى تفسير، كما أنه كان مهتماً بكتب التراث القديمة ولما أصبحت شابًّا وقرأت القرآن بإمعان مع ملاحظة التفاسير الكثيرة رأيت أن اليهود قد دسوا في التفاسير تحت أسماء وهب بن منبه وكعب الأحبار وابن جريح وعبد الله بن سلام، فرأيت أنه لا بد من دراسة التوراة لمعرفة النقاط التي أدخلها اليهود في تفاسيرنا، وقد هالني ما رأيت فيها من تناقضات لا يقبلها العقل ولا يرتضيها المنطق، خصوصًا أن الصراع بيننا وبين الصهيونية قائم، ولا زالت فوق أرضنا
تحتلها وتعيث فيها فساداً، فرأيت أن أنشر هذه التناقضات وما حرفته التوراة، وانصرفت عن هدفي الأول - وهو إنقاذ التفاسير من الإسرائيليات - إلى كشف زيف ادعاءات الصهيونية ومزاعمها التي لا يملكون لها دليلاً.

ولما أردت أن أبحث تناقضات التوراة وزيف كتبتها وتزويرها للحقائق، وجدت أنه لا بد من مصادر للاعتماد عليها لمعرفة هذا التزوير.

مصدري الأول هو القرآن، ثم التوراة ثانيا، وبعدها الدراسات التي تناولت التوراة مثل كتاب الهندي العثماني -رحمه الله - "إظهار الحق" والكُتَّاب الغربيين الذين درسوا التوراة دراسة شاملة أذكر منهم على سبيل المثال الأب اسطغان شربنية في كتابه "دليل إلى قراءة الكتاب المقدس".

أما المصدر الرابع والمهم فهو ما صدر من دراسات حول الآثار في منطقتنا العربية سواء كان في العراق, أم في سوريا (بلاد الشام) أم في الجزيرة العربية.

س) ما الهدف من هذه الأبحاث والدراسات؟

ج) لا شك أن العدو الصهيوني هو الذي احتل أرضنا حاليا ولا زال يقبع فيها ويدنس مقدساتنا ويدعي أنها ملك له وقد أقنع العالم بكذبه وتزويره للحقائق وإذا ما أردنا محاربته فعلينا أن نعرف سلاحه وأن نجابهه بسلاحه وندافع عن أنفسنا بذلك.

لقد استطاع الصهاينة إقناع العالم بحقوقهم في فلسطين، كيف لا والكتاب المقدس لديهم حسبما ارضوا فيه وزوروا وحرفوا شهادة رسمية له حتى قال كيسنجر وزير خارجية أمريكا السابق إني أتحدى معشر الحكام العرب أن يثبتوا لهم الحق التاريخي في فلسطين فقد دخلوها غزاة وخرجوا منها مدحورين.

هذه الكلمة هزت كياني آنذاك وأصابتني في الصميم, نحن العرب الكنعانيون قبل الإسلام في بلاد الشام ليس لنا حق تاريخي؟، نحن العرب المسلمون الذين حرروا بلاد الشام من الحكم الروماني والين ظلوا في فلسطين منذ تلك الأيام وإلى أن غدرت الصهيونية بنا بمؤازرة الغرب. أقول نحن ليس لنا حق تاريخي؟ فمن إذاً له الحق التاريخي؟ أي حق تاريخي لهم؟ وهم الذين زوروا التاريخ سابقاً وزورا حالياً وبنوا حياتهم على الكذب والتزوير والزيف. فقد زعموا أن فلسطين أرض لهم فمن أين أتى هذا الحق؟ لقد دخلوا فلسطين بوعد قطعه كورش ونفذه ارتح ش شتا، هذا الوعد ليس وعداً
إلهياً كما يزعمون وإنما هو وعد أشبه بوعد بلفور ليكونوا عملاء للدولة الفارسية القديمة على مصر وبلاد الشام، ثم لليونان والرومان رغم أنهم حاولوا التمرد على اليد التي أحسنت إليهم فكان مصيرهم الطرد من فلسطين نهائياً.

أما الفترة منذ القرن الرابع 392 ق.م. / زمن عزرا ودخلوهم فلسطين إلى زمن 70 م / فهي من القصر في التاريخ الإنساني بحيث لا تُمَلِّك شعباً من الشعوب هذه الأرض، وإلا فإننا نتساءل: هل لنا حق تاريخي في إسبانيا وقد ملكناها أكثر من ثمانمائة عام ولنا الحق في بلاد ما وراء النهر في قازاغستان وطاجيكستان وجرجان وأذربيجان وطقشند وبخارى. ألنا الحق التاريخي في باكستان وبلاد التبت وإيران وأفغانستان ؟ وقد عشنا في هذه البلاد وأسسنا حضارة عربية مزدهرة مشرقة لا زال العلماء منها في لغتنا العربية من ألمع العلماء في عصرهم.

س) و ماذا حول الإسرائيليات في القرآن الكريم؟

ج) أخذت الإسرائيليات في تفسير القرآن حيزاً كبيراً عند المفسرين ولقد اتبعوا ما قالته التور ا ة حرفاً بحرف وكلمة بكلمة، معتمدين أقوالها من خلال بعض اليهود الذين أعلنوا إسلامهم كوهب بن منبه وكعب الأحبار وابن جريح وعبد الله بن سلام. فقد نقلوا ما في التوراة إلى العلماء ليفسروا الإسرائيليات واعتمدها العلماء المسلمون لأنهم عَدُّوا اليهود أهل كتاب مع الاعتراف بأن هذا الكتاب محرف ومزور ولكن العجب من أنهم نقلوا عن اليهود أشياء لا يقبلها العقل ولا يقرها المنطق نذكر من ذلك هذه نقطة التي وردت في سفر الخروج إن بني إسرائيل حينما خرجوا كان
عدد المحاربين ستمائة ألف مقاتل نقلها الجميع دون نقاش مع العلم أن المنطق يقول أن عدد المقاتلين - كما قال ابن خلدون - لا يزيد عن 2100 مقاتل ورأيت شيئاً كثيراً من هذا رددت عليه في كتبي.


س) في كتابك "بابل ولصوص اليهود" بينت ما أخذ اليهود عن بابل , هل يمكن توضيح هذه النقطة؟

ج) في كتابي "بابل ولصوص اليهود" حاولت أن أكشف ما سرقه اليهود من تراث بابل وضموه إلى توراتهم. إن التوراة التي بين أيدينا كتبها العزير، وقد كان ذلك بعد الأسر البابلي، ومن البَدَهي أن يأخذ الكثير عن الفكر البابلي، وهذا ما بينته في الكتاب المذكور.

س) موضوع الطوفان ورد في القرآن الكريم بشكل مغاير عما ورد في أساطير بابل وفي ملحمة جلجامش بشكل خاص وقد تطرقتم في أبحاثكم إلى هذه النقطة فما الذي وصلتم إليه ؟

ج) إن الباحث في الطوفان يحار في أمره فهل غمر الطوفان الأرض بشكل كامل أم بشكل جزئي؟ إن الله - سبحانه وتعالى - قص علينا قصَّة الطوفان في القرآن فبين لنا أن سببه هو المعاصي الكثيرة التي وقع فيها قوم نوح ورغم أن نوحاً ظل مدة طويلة يهديهم لكنهم لم يستجب منهم إلا القليل, هذه القلة نجت مع نوح في سفينة وقت الطوفان.

والذي اعتقده ومن خلال فهمي للقرآن الكريم أن الطوفان كان في الأرض المأهولة آنذاك في الشرق الأوسط بدءاً من الجزيرة العربية وحتى بلاد الأناضول ويشير الأستاذ غنيم إلى أن أرض ليبيا ومصر قد شملها الطوفان. إن نوحاً حينما دعا على قومه "رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا" (نوح:٢٦) إنما قصد الأرض التي يسكن بها قومه. والسؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو: أي ديارٍ ديارُ نوح هذه؟ أستطيع أن أعطي مواصفاتها من خلال القرآن الكريم:

1 – كانت خصبة وتحولت إلى صحراء

2- كانت ممطرة وأصابها الجدب

3- كانت الأنهار تجري فيها وقد جفت.

هذه النقاط الثلاثة التي حددها القرآن الكريم.

وبعد أن طالعت ملحمة جلجامش والطوفان فيه والتوراة والطوفان فيها رأيت بينهما قاسماً مشتركاً أكثر مما هو موجود بينهما وبين القرآن، ولما كانت التوراة بعد ملحمة جلجامش فمن الطبيعي أن التوراة أخذت عن ملحمة جلجامش وإليك النقاط المتشابهة:

1- فساد الناس وندم الله على خلق البشر .

2- إفناء البشر كلهم ما عدا شخص واحد وزوجته (أوتنا بشتيم في الملحمة ونوح في التوراة).

3- رضي الله في الأسطورتين حينما ذبح نوح أوتنا بشتيم الذبيحة وشمَّ الإله رائحة اللحم فرضي عن الإنسان.

4- وصف السفينة في كلتا الأسطورتين واحد.

5- كلتاهما تقول إنَّ السفينة رست شمال العراق ولكن التوراة أبعدتها إلى جبال أرارات، أما بحسب القرآن فقد رست السفينة في جبل الجودي.

هذه بعض النقاط المشتركة بين التوراة وملحمة جلجامش. أما القرآن فقد قال بنجاة أناس أمنوا بدعوة نوح. ومن هنا أستطيع أن أقول أن بني إسرائيل حصروا السلالة في نوح ليكونوا من نسله، وبأنهم الشعب الذي اصطفاه الله، لكن الحقيقة غير ذلك فقد تبين لي أن إسرائيل من نسل من حُملوا مع نوح وليس من نسل نوح.

س) في كتابك " هاجر بين الحرية والعبودية " أشرت إلى أحقية العرب في فلسطين فهل يمكن إيضاح هذا ؟

ج) كتابي " هاجر بين الحرية والعبودية " رد على كلمة كيسنجر من أجل حق العرب. وقد أوردت كلمته سابقاً والكتاب يقوم على ثلاث أفكار أساسية:

1- ليست هاجر أمة وإنما هي عربية ولهذا سكنت الحجاز مع ابنها إسماعيل وعاشت في مكة بدلالة الآية القرآنية " ربنا إني سكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فأجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وأرزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون "

2- حق الإرث إذا استطاع الصهاينة أن يثبتوا أنهم أبناء يعقوب وهو ابن اسحق فإن الإرث يجب أن يكون على التالي: حق البكورية لإسماعيل وحق البكورية حصتان ولإسحق حصة. 2/3 من فلسطين لإسماعيل وأبنائه و1/3 من فلسطين لإسحق.

هذا الثلث يوزع على النحو التالي 2/3 × 1/3 = 9/2 لعيسو وهو الابن

البكر لإسحق. و1/9 ليعقوب وإذا ما أثبتوا أنهم أبناء يعقوب فإن لهم التسع إذا ثبت أن الله أعطى العهد لإبراهيم بهذه الأرض وهذا ما لم يكن.

إن يعقوب ليس إسرائيل وقد أثبتُّه في كتابي " الجذور أمام النقد التاريخي ".

3- إذا كان ابن الأَمَة لا يرث حسب الكلمة المنسوبة لسارة فإنني أقول إنَّ أبناء يعقوب ليسوا أبناء حرات بل فيهم أربعة أبناء لأماء أبناء بلهة وزلفة وإنَّني أطلب منهم أمام العالم أن يفرزوا أبناء الإماء منهم فلا يرثون.

س) في كتابك " الجذور اليهودية أمام النقد التاريخي " توصلت إلى إن بني إسرائيل ليسوا من نسل نوح وبذلك أسقطت النظرية السامية هل يمكن إيضاح ذلك ؟

ج) لقد سمعنا عن سام كثيراً ولكن ضمن التوراة ومنه تمسكت الصهيونية بكلمة سام والسامية وعدَّ اليهود أنفسهم أبناء سام الوحيدون وكل إنسان يقف ضدهم فإنَّه يقف ضد سام , الابن البكر لنوح ولما راجعت الآثار التي كشفت رأيت أنَّ الأسماء وردت خالية من كلمة سامي أو سامية فهناك بابليون وكنعانيون وكلدانيون وآشوريون وهكسوس ولم نلحظ هذه التسمية. ثم رجعت من جديد إلى التوراة فرأيت أنها حصرت النجاة في نوح وأولاده , ورجعت إلى القرآن الكريم فرأيت أن الذين نجوا مع نوح لم يكونوا أبناءه فقط وإنما هنالك أناس قد آمنوا بنوح وركبوا في سفينته ونجوا , كما في
الآية 36 هود "وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ" والآية 40 من هود وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ" ورأيت الآيات , الإسراء 3 , القائلة عن بين إسرائيل "ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا". والآية 58 من سورة مريم "وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ" هذه الآية تدل على أن بني إسرائيل من ذرية من حمل الله مع نوح. وقد أشارت الآية 48 من سورة هود إلى أن الذين نجوا مع نوح سيشكلون أمما مختلفة "قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ
بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ", فالذين نجوا مع نوح تشكلت منهم أمم , والآية 3 من سورة الإسراء تشكل لنا حداً فاصلاً في سلالة إسرائيل "ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ". فإذا لم ينتسبوا إلى نوح فإنهم لن يكونوا حصراً من سلالة أولاد نوح وما الأسماء: سام وحام ويافث إلا من وهم بني إسرائيل ومن خرافات اليهود لا غير. وبهذا لا تكون النظرية السامية إلا هراء لا صحة لها.

س) توصلت خلال أبحاثك إلى أن اليهودية لا علاقة لها بديانة موسى وبني إسرائيل , كيف توصلت إلى هذا وما الذي تريد قوله تحديداً ؟

ج) تدعي الصهيونية أنها تنتمي إلى بني إسرائيل والتوراة تدعي أن بني إسرائيل أقاموا حضارة قوية في فلسطين ولهذا لها الحق في العودة وأخذ فلسطين. ولكن من خلال بحثي رأيت أن بني إسرائيل لا علاقة لهم باليهود، ومن خلال بحثي في التوراة وجدت فيها تيارين:

1- اليهودي وهو التيار الذي أضافه جماعة اليهود المؤمنين بيهوه إلهاً.

2- الإيلي وهو التيار الذي يؤمن بإيل إلهاً.

ولما أمعنت النظر في هاذين التيارين وجدت الإلهين مختلفين تمام الاختلاف. إن النص القرآني بآياته التي تكلم فيها عن بني إسرائيل وموسى لم تشر إلى كلمة اليهود واليهودية لكنها أشارت إلى رسالة إسلامية ودعوة إسلامية ودعوة إلى الإسلام والإيمان بالله بينما الآيات التي أشارت إلى اليهود لم يذكر فيها بنو إسرائيل إطلاقاً. إن التوراة التي نزلت إلى موسى قد ضاعت قبل أيام طالوت حينما هرب الإسرائيليون من المعركة وقد خسروا التابوت وعاد في عهد طالوت إذ كان لهم دلالة على ملكية طالوت " إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت وفيه سكينة وبقية مما ترك آل موسى
وهارون".

وقد أشار العهد القديم إلى فقدان التوراة والتابوت ولكنه قال بعودة التوراة، لكني لا أقول هذا لأن داود - عليه السلام - قد بشر بكتاب جديد هو الزبور الذي حرفه اليهود فجعلوه المزامير , إن إرسال رسول جديد برسالة جديدة دلالة أكيدة على انتهاء الكتاب السابق وحتى في عهد داود لم تكن اليهودية معروفة فقد قال الله – تعالى - "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ" (المائدة:78).

إذاً جاءت اليهودية في مرحلة متأخرة جداً عن ديانة موسى وديانة داود، واليهود جاءوا بدعوى العزير مخالفين رسالة موسى ورسالة داود، وهذه الدعوى هي دعوى وضعية لا تمت إلى وحي السماء بصلة، وكل ادعاء يقول إن اليهودية والنصرانية والإسلام أديان سماوية هو قول باطل فاليهودية ديانة وضعية أما النصرانية والإسلامية فهما ديانتان سماويتان.

س) أشرت إلى أن اللغة العبرية ليست لغة اليهود إنما هي لغة آرامية وقد سرقها اليهود وجعلوها لغة لهم فعلى ماذا اعتمدت للوصول إلى هذا ؟

ج) إذا كانت التوراة التي نزلت على موسى هي الكتاب الذي يُعِدُّونه فإنني أتساءل بأية لغة نزلت؟ إن وجود موسى كان في القرن الرابع عشر قبل الميلاد وهو في صحراء سيناء وقد خرج اليهود من مصر فكيف تنزل عليهم التوراة بلغة لا يفهموها؟ ومن المفروض أن تكون لغة التوراة مكتوبة بلغة الناس الذين كانوا في ذلك العهد اي المصرية أو الكنعانية إذا استطاعوا أن يثبتوا أن إسرائيل كان في فلسطين وإسرائيل بالطبع غير يعقوب.

أما أن تكون اللغة الآرامية التي وجدت فيها مدونات قمران والتوراة التي ادُّعي أنها بالعبرية, فإنني أسأل متى ظهرت اللغة الآرامية واستولت على لغة الحضارة ؟ للإجابة عن هذا فإنني أقول إن اللغة الآرامية بدأت في الانتشار في القرن التاسع ق. م وسيطرت على الشرق وصارت أم الحضارة في القرن السادس ق. م وظلت حتى بعد سيطرة الفرس على بابل ولهذا لما ظهرت الدعوة اليهودية كانوا منتشرين في أرجاء العراق وفارس وكانت اللغة الآرامية هي اللغة المسيطرة فسجلوا ما سجلوا منها باللغة الآرامية ومن ثم حينما تراجعت اللغة الآرامية أمام اللغة اليونانية
والرومانية ظل اليهود محتفظين بكتابهم في هذه اللغة، ولم يبق من يقول إن هذه اللغة هي آرامية ادَّعَوا أنهم العبريون وأن هذه اللغة هي اللغة العبرية ومن يراجع كتاب (مدخل الى اللغة الآرامية) للدكتور محمد محفل وما كتبه الدكتور كمال صليبي عن اللغة العبرية في دراساته او ماقدمه خلال محاضراته يلحظ أنهما يتحدثان عن لغة واحدة ولكن باسمين مختلفين.

والملاحظ أن اللغة العبرية الحديثة تضم أصولاً آرامية وألمانية وروسية وإنكليزية وأشياء كثيرة غيرها.



تعليقات حول الموضوع

التعليقات المنشورة في الموقع تعبر عن آراء أصحابها فقط، ولا يتحمل موقع مؤسسة فلسطين للثقافة أي مسؤولية عنها ولا يتبناها بالضرورة.

السلام عليكم و رحمه الله:
اخي باحث اورد هنا ترجمه لحمله الاسكندر في بلاد الفرس:



الاسكندر ادرك ضروره تامين خطوط امداده قبل ان يتوغل في بلاد فارس: لذلك قرر بعد عام 333 ق.م ان يحتل فلسطين و مصر و صور و ذلك لتامين الشواطئ اللتي تلزمه..فواجه مقاومه في صور(لبنان) لبعض الوقت و حاصرها حتى سقطت و انحدر للقدس و ثم غزه و احتلهما بعد ذلك استسلمت مصر و استقبلته كفاتح و كملك..و عام 331 اسس مدينه الاسكندريه في مصر....
و في شهر سبتمبر عام 331 ق.م هزم الاسكندر الجيش الفارسي في اربيل العراق و اجبر جيوش داريوس على الانسحاب لجبال الكرد في معركه جوجاميلا...ثم تجاهل فلول جيش فارس عمدا و انحدر لبابل و احتلها ووقع قصر سوسه و كنوزها بيده وانتظر قليلا ثم توجه الى هامذان و هزم بقيه جيوش داريوس و ذلك في ربيع عام 330 ق م.
عام 327 ق م انحدر للهند ووادي البنجاب و احتلهما و بعدها مات اول ولد له في الهند و بدء الاختلاف مع جيشه يدب بين الفرس الذين انضموا للجيش و بين ابناء وطنه من اصل مقدوني و بسبب اختلاف سلوك الاسكندر بلبس ملابس الفرس و تيجان ملوكهم تخلل الجيش نوع من الفرقه و الخلاف..لذا قرر ارسال بعض قادته الكبار بالسن لموطنه كمتقاعدين..و ذلك زاد الفجوه بينه و بين الجيش....بعد ذلك اعدم 13 من جنوده بعد ان عارضو وجود الفرس ضمن منظومتهم العسكريه علنا فزاده الفجوه بينه و بين قادته و قرر الاحتفال و خطب بالجيش و ذكره بامجاده و انتصاراته... و في عيد الشكر بعد 3 اايم من تلك الحادثه توحد جيشاه الفارسي و المكدوني....

في ربيع عام 323 ق.م( لاحظ ان الربيع في هذه المنطقه يكون بين شهر 2وشهر نهايه شهر 4) قرر زياره بابل و الرجوع اليها و التخطيط من هناك بدء بفتح الجزيره العربيه و البحر الكاسبي(اذربيجان) و بعد ذلك كان مخططه فتح شمال افريقيا كاملا...

لكن في شهر 6 عام 323 اي نفس السنه اصيب بالملاريا و توفي بعد اصابته بالمرض ب 11 يوما...و تم دفنه في بابل...

الان:لاحظ وجود مده 6 اشهر بالنسبه لشخص يريد ان ينسحب و يغير مخططه الاستراتيجي: ينسحب من امام جبال كشمير انسحاب تكتيكي الى بابل و الطريق بينهما مفتوح و محرر و مؤمن بل على العكس الفرس انضمو لجيشه و شاركوه الفتوجات كملك... انسحب الرجل و قبل ان ينسحب لا بد له من نقل متاعه خلفه و قبل ان يتحرك....

هناك تظهر فكره زيارته لبابل مره اخرى و معلومه صغيره عن الجزيره العربيه؟ لماذا يريد دخول الجزيره العربيه و تامينها؟ علما ان سكانها غير مرحبين به و ارضها جافه... الجزيره كان بينه و بينها اربعه اشهر هل هي كافيه لنقل متاعه اليها لانها صحراء؟ نعم لانها خاويه و سهل للجيش ان ينحدر بها بكل يسر و ان ينقل لها من الموانئ و تحت ظلمه الليل يمكن ان يسير فيها مسافات كبيره الله العالم بها ..... لكني لم اجد اي تفاصيل عن زيارته للجزيره و عن تواجده بها اين ذهب و ماذا فعل في شمالها و شرقها... اصلا شمالها كان بيده و ربما انحدر للشرق باتجاه الكويت و حفر الباطن و القطيف...و التقى مع قواته في البحرين اللتي جائت من الهند و استقر بها الحال سفن راسيه ....محمله....دلالات ان كلامك به شيء من الصحه و يفتح باب الاحتمال...
المرجع يذكر افضل كتاب لتفسير حملات الاسكندر و وافضل شرح لها بواسطه المؤرخ الريتش ويلكين. سوف اتابع هذا الكاتب و اقرء مقالاته و كتبه و اشاركك ان لزم الامر بما اجد عن موضوع الجزيره لعل و عسى يكون لك و لنا منها نصييييب.

urich wilcken>The most thorough study of Alexander, and perhaps the most accurate interpretation, is Ulrich Wilcken, Alexander the Great (1931; trans. 1932). Andrew R. Burn, Alexander the Great and the Hellenistic Empire (1947; 2d ed. 1962),

بالمناسبه يا اخوان اطلانطس تم العثور عليها حقيقه و ليس ادعاءا و موقعها جنوب غرب قبرص حاليا..و تم اول كشف لها بواسطه الريموت سنسور ساتلات قبل عامين من اليوم تقريبا!!!

و التنقيب جار فيها حتى هذه اللحظه!!!
و الله وحده اعلم....

ألسلام عليكم و رحمه الله و بركاته... يبدو لي ان الجميع مشغولون في المنتدى... بحيث ان لا احد يرد السلام!!!

الغريب انه الاسكندر قضى اخر ايامه في العراق من ناحيه تاريخ اخر ايام قضاها في المرض(11 يوم اما مسموما او مسحورا او الملاريا او الجفاف بسبب السكر و العربده الشديدان... مع النسوان بالطبع) قبل ان يحاول اجتياح الجزيره؟ اليس كذلك؟ لماذا تذكر المراجع ان جثمانه دفن في واحه سيوا في غرب مصر قرب معبد مرسى مطروح؟ لماذا هذا التناقض في التاريخ و الاماكن؟ اغلب الناس يعرفون انه دفن بالعراق في بابل؟ و المراجع الغربيه الاكثر دقه تكذب هذه الحقيقه و تقول انه دفن بمصر في واحه سيوه!!! هل من مصحح ؟ او من يفيدنا بتفاصيل ادق؟ للعلم ان الاسكندر فتن بالمعبدين الموجودين بكل من بابل و سيوه حينما دخلهما و قيل انه تحدث مع الالهه اللتي في المعبدين وكلتا الالهه على اختلافها اعطته وعود... و باركته كملك..الرجل لا يؤمن بالله و لا بالهه واحد..و هو باعتقادي الشخصي رجل ضال و كافر و الاغلب انه من عبده الشيطان و ممن امن به و خدمه و قدم له مصالح و قرابين بشريه لاجل حفظ كنوزه و غنائمه..المصلحه بينهما كانت قائمه و بالاتجاهين و لا بد لها من منسق و شخص يلعب دور الوسيط بها ...و يفهم لغتها و يستطيع ان يتواصل باللغه و اللهجه المطلوبتين..فمن هو؟ او من هم؟ بالاحرى اكثر امه ضلاليه عرفت بالسحر و الشعوذه و عباده الطاغوت من هي هذه الامه الغضيبه يا امه القران؟ يا امه الاسلام؟.....
.... فرجل مثله امتاز بالمجون و المثليه الجنسيه لا يخرج من دائره الكفر و الشرك...و لا شك ان الله انتقم منه و طمس على ماله و هدم ملكه و كسره!!!

يبقى شيء واحد ان يجد اخونا الباحث احدى مغاراته..و يعطينا منها..من اللي عند الباب بس!!!!..ههههههه .... الله يرزقنا وياه!!!

ألملاحظه الثانيه اللتي اود الاشاره اليها فيما يخص الاسكندر و اليهود:

أثناء حصار الاسكندر لمدينه صور في جنوب لبنان...(مده 7 شهور و هي مده طويله بالنسبه لملك يحاصر مدينه عصيه وهو بعداد مثقف من العصر القديم ان صح القول..مع انه برايي ماجن و منحرف) يقال ان الاسكندر زار بيت المقدس-زياره- اثناء حصاره لمدينه صور, يعني بالعربي الاندري ترك صور شوي و راح للقدس مستجم , و تحديدا زار جبل المعبد في جبل الزيتون -جبل صهيون و حيث المراجع اليهوديه -ظلما و عدوا- تشير الى انه دخل المعبد اليهودي كزائر و ذلك في القدس.... و تم تعميده من قبل الاجبار... و تم تقبله ك ملك للعالم..بل ان كبير الاحبار انذاك كلمه وجها لوجه....و اتفق معه على امر... لكن لم يتم اثبات ذلك حتى هذه اللحظه... الملاحظه الاخرى انه دخل القدس من دون عناء و دخل غزه بحرب بسيطه ...و ثم بعد احتلاله لغزه... سقطت كامل مصر بيده بدون حرب..بل استسلاما..مفارقات و امور محيره؟ اليس كذلك؟.. المفارقه تاتي من وجود اليهود بالقدس و بكون غزه مكان مغضوب توراتيا و لا يسكنه اليهود قديما الا الغوييم( الاغيار الاميين).... أليهود رافقو الاسكندر من اول خطوه له في الشرق الاوسط!!!و للحديث بقيه عن طلاسمهم و شعوذتهم عبر العصور..(.و اتبعو ما تتلو الشياطين على ملك سليمان)صدق الله العظيم...


ألمفارقه الثالثه و هي الاكثر غموضا اني اوردتها ضمن ترجمه حرفيه-ترجمتي- لاحد المواقع المتخصصه بالاسكندر و فتوحاته: ان الاسكندر قرر ان يغير خطته بعد هزيمته للهنود و البنغله-اي و هو في الهند- و قبل ان يقرر الرجوع لبابل بايام قام بتوحيد جيشاه الفارسي و المقدوني..ايضا في الهند..و قام باعدام ثلاثه عشر مجندا من المكدونيين(ابناء جلدته) امام الفرس بسبب معاداتهم للفرس و رفضهم لفكره ان ينخرط الفرس في منظومتهم الحربيه كمجندين...بحكم انهم اصحاب الانتصارات و اصحاب الحضاره اللتي تمتاز بالتفوق... الان هو اعدم هؤلاء الجند و عددهم ثلاثه عشره مجند..و بعد ذلك الموقف بثلاث ايام خطب بالجيش و ذكره بامجاده و انتصاراته و ذلك في احتفال بعيد الشكر!!!!!! طيب يا اخوان الاسكندر كان قبل قبل المسيح ب 340 سنه اليس كذلك؟ كيف يحتفل بعيد الشكر و هوعيد مسيحي-يهودي مشترك و المسيح لم يولد بعد؟ ثم عيد الشكر اليهودي يختلف كليه بطقوسه و حيثياته و موعده من السنه عن عيد شكر النصارى..فاليهود لم يكونوا ليلتقو مع النصارى على شيء قديما... الا في العصر الحديث و نحن-المسلمون- من وحدهم و جمعهم على امر واحد و هو ضعفنا و تسلطهم علينا... و المسيحيه لم تقر عيد الشكر الا في القرن السادس عشر ميلاديه...؟ كيف يحتفل بعيد شكر و هو لاهوتي؟ لا ديانه محدده و لا هويه محدده و لا عقيده ثابته و لا حتى نسقه ثابت تاريخيا ..امتاز الرجل بعدم السويه الفطريه و لا الجنسيه؟ الرجل اشبه ما يكون بمتلون او مفصوم ..فتاره يدخل معبد بالقدس و يتعمد كيهودي و يتم تقبله و بكل شكر من قبل اليهود..و غزه تلفظه.. ثم مصر تستقبله استقبالا حافلا و تدخله لمعبد الاله و يقابل الههم هذا في وكره.. و يخرج من هناك مبتسما و عندم يخرج من المعبد يساله رفاقه عن سبب سعادته فلا يجيب و يقول..لن اخبر احدا بذلك الا امي عندما اعود الى بيلا(مقدونيا بلده الاصل) اللتي لم يرجع اليها.... و لم يخبر امه بما وجد بمعبد ابو سمبل ابدا...ولا بالوعد اللذي اعطيه من قبل الهه مصر الوثنيه... لانه لم برجع اليها و مات قبل ان يخبر امه بما راى بالمعبد المصري!!!
لاحقا الرجل يتقدم و يهزم جيش داريوس الفارسي و بدون سابق و لا مقدمات يترك فلول جيش الفرس تلجئ لجبال الكرد و يذهب الى بابل ليحتلها بيسر ويلتقي اله البابليين و يلبس لباسهم في معبد سوسه. .و يتم تعميده و يكلم رب بابل و يحتفل معه!!!! ما هذا؟؟؟؟ ايش اللي بفوت العقل من هالحكي؟؟؟
[marq="3;right;3;scroll"]الراجل سكران؟ ضارب حشيش؟ و لا ايه؟ .....حاجا غريبا!!![/marq]

لا يعدو الموضوع اكثر من: اما خطء تاريخي او متعمد او اني لا اعلم الكثير بحيث اني استوعب قصه هذا الرجل و مبررات افعاله الغير مسبوقه و لاالمتوقعه!!!

على اي حال الشخص اللذي نبش قصته براسي الاخ باحث...و باحث غائب حاليا و للغائب حجته!!

ارجو الافاده لمن لديه معلومات دقيقه و لكم جزيل الشكر

منقول من موقع..للامانه المنتدى لا يسمحلي بارفاق المواقع الا بعد 15 مشاركه...

الجرهاء كانت مركز حضاري على درجة كبيرة من الأهمية وقد وصل تجارها الذين يعملون بتجارة البخور مع غيرها من الكماليات حتى بابل والبترا وبلاد العطور في جنوب الجزيرة العربية، وكانت ثرواتها تضارع ثروة تجار السبئيين وذكر سترابو عن أرتمدورس الذي ربما كان مصدره ((أجاثا رخيدس)) انه لاحظ:

((وقد اتضح من تحركات السبئيين والجرهائين انهم كانوا من أغنى الولايات جميعا، وكانت لديهم معدات وأدوات كثيرة من الذهب والفضة مثل الأسرة والحوامل ثلاثية الأرجل والأوعية، فضلا عن أواني الشراب، والمنازل باهظة التكاليف المطعمة أبوابه وأسقفها بالعاج والذهب والفضة، كما شوهدت مجموعة من الفضيات والأحجار الكريمة)) (معجم سترابو الجغرافي، الكتاب 16، فصل 14، قسم 19).

وقد جاء أول وصف طوبغرافي للجرهاء ضمن فقرة أخرى من معجم سترابو الجغرافي الذي أخذ عن اراتوثينس (276-196 ق.م) على الوجه التالي:

((يستطيع الإنسان أن يصل الى (الجرهاء) بعد مسيرة 2400 ستيديا (250 ميل=375 كيلومتر) على طول ساحل الجزيرة العربية حيث تقع هذه المدينة على خليج عميق ويسكنها الكلدانيون، وكذلك المنفيون من بابل. وبأرض هذه المدينة أملاح كما يعيش الناس في منازل مشيدة من الملح، الأمر الذي يعرض ألواح الملح للذوبان نتيجة لاستمرار الحرارة المحرقة لأشعة الشمس، وبالتالي سقوط هذه المنازل. ويعمد الناس الى رش المنازل بالماء لتظل الجدران متماسكة. وتبعد المدينة 200 ستيديا عن ساحل البحر، وكانت تحركات الجرهائيين بطريق البر في معظم الأجزاء وذلك أثناء اشتغالهم بتجارة العطور.
وهذا على عكس ما يقوله أرسطو بولس من أن الجرهائيين كانوا ينقلون معظم بضائعهم على رموث خشبية حتى بابل، ثم يبحرون باتجاه مصب الفرات حيث يحملونها بطريق البر الى كل أنحاء القطر (الكتاب 16 فصل 3 القسم 3).

وأضاف بليني (23-79 م) معلومات هامة أيضا ففي كتابه (التاريخ الطبيعي) تضمن وصفه للخليج الفارسي عن تقرير أعد من أجل بطليموس آبيفانيس (205-181 ق . م):

((إن خليج الجرهاء والمدينة بهذا الاسم يمتد محيطها 5 أميال، وتضم أبراجا مربعة من كتل الملح. وتوجد منطقة اتنة على بعد 50 ميلا من الساحل وفي الجهة المقابلة لها وعلى نفس البعد من الساحل توجد جزيرة تيروس الشهيرة بلألئها المتعددة)) (الكتاب 6 الفصل 32 القسم 147).



مستوطنة ثاج
تقع ثاج في شمال شرق المملكة العربية السعودية على بعد 95 كم من ساحل الخليج العربي وعلى أطراف منطقة وادي المياه و على دروب القوافل البرية المحلية و العالمية (درب الكنهري ودرب الجمل) بين جنوب الجزيرة العربية وجنوب الدولة البابلية مرورا بنجران وقرية الفاو واليمامة وهجر، ولثاج منفذ آخر على الخليج العربي في موقع الدفي الأثري شمال مدينة الجبيل تنقل منه البضائع الى تيلوس (جزيرة البحرين) أو الى رأس الخليج العربي شمالا وإلى أكاروس (جزيرة فيلكة في دولة الكويت) ومن ثم الى بابل والفرات الأعلى بأرض العراق.

واستنادا إلى حجم المدينة المحصنة ومدافنها وفخارياتها ونقوشها الحسائية وعملاتها البرونزية أنها كانت من أهم المدن البرية في محيط المناطق المجاورة وأحد المرشحين الرئيسين لموقع الجرهاء المدينة الأسطورية التي لم يستطع أحد التعرف على موقعها.


ثاج حضارة سادت ثم بادت

تحتضن المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية على الكثير من المواقع الأثرية وكان لقيام المدن والمستوطنات العريقة في المنطقة كان ذلك بفضل موقعها الإستراتيجي الذي تميزت به لتوسطها بين الحضارات القديمة التي برزت في منطقة الهلال الخصيب ووادي الرافدين شمالاً ، في الهند والسند وفارس شرقاً وفي اليمن جنوباً ، بالإضافة إلى إشرافها على جزء كبير من ساحل الخليج العربي ، الأمر الذي جعلها تلعب دوراً هاماً في الاتصالات البشرية والتجارية بين شعوب تلك الحضارات منذ أكثر من عشرة الآف سنة.
وقد تبن من خلال المسح الأثري الذي أجري على المنطقة في عام 1396هـ/ 1976م ، وعام 1397 هـ/1977م) أن هناك أكثر من 400 موقع أثري تعود إلى فترات مختلفة منذ العصور الحجرية وحتى أواخر العصر الإسلامي .

وكنت قبل مدّة عزمت في الشروع على كتابة سلسة مقالات مفصلة عن المواقع الأثرية قي المنطقة الشرقية وفي أثناء إعدادِ للمادة اشتركت في الموسم الثاني للتنقيب في موقع ثاج لعام 1420هـ فانبهرت لِما رايته من معالم أثرية والكمية الكبيرة من الفخار الموجود على سطح الموقع واللقي الفخارية المختلفة فأخذت موقع ثاج بكورة المواقع .

وموقع ثاج من أهم تلك المواقع الأثرية وهو أكبر موقع هلينستي[1] في المنطقة الشرقية معروف حتى الآن ، والفترة الهلينستية من أغنى الفترات في الآثار إذ لم تكن أغناها وأهمها على الإطلاق والموقع أيضاً يعود إلى ما بعد الفترة الهلينستية . وقد كانت مواقع المنطقة الشرقية وآثارها محل اهتمام المؤرخين وعلماء الآثار والراحلة الغربيين وكذلك جامعي الآثار ، مما عرض لسرقت الكثير من الآثار وتهريبها للخارج وبيع بعضها على المتاحف الأجنبية ، ومن ذلك فقد كان بين موظفي أرامكو ( الأجانب ) بالظهران ظاهرة عرفت بأسم " ظاهرة جمع الفخاريات " ففي كل فجر باكر من أيام الخميس والجمع تغادر السيارات التي يمكنها السير في الصحاري بأعداد كبيرة قاصدة مواقع أثرية بعيدة وقريبة ، وعادةً ما تكون سرية في الصحراء وهناك تقضي عائلات بأكملها ساعات تنقب وسط الرمال تبحث عن كسر الفخار المهمة أو الجذابة أو تبحث عن أشياء أخرى !!! ولقد تخصصت مجموعة من الخبراء في أحد تلك الأشياء " الأشياء الأخرى " فهناك الخرز ، ورؤوس السهام الصوانية ، والنقوش وقطع العملة وغيرها … ، وعند قدوم جيفري بيبي للمنطقة الشرقية عام 1383هـ/1968م كان هذا التجمع منتشر ولكنه طي الكتمان . وثاج إحدى تلك المواقع التي تم أخذ الكثير والكثير من آثارها . ويقول بيبي[2] عند زيارته لثاج : " قد أنجزوا تمشيط كل المنطقة ( ثاج ) بمشط دقيق الأسنان " . ولكن مازالت تحتضن في باطنها على الكثير من الآثار .

وتعد ثاج واحدة من أهم مراكز العمران في الأزمنة السابقة على ظهور الإسلام لعدّة أسباب ، ربما من أهمها غناء البيئة المحيطة بها بالمياه الموسمية والجوفية ووفرة المراعي لقطعان الماشية وتتمركز ثاج في قلب صحراء عبورها أمر لا بد منه لمن يريد شرقي الجزيرة العربية من وسطها أو من يريد وسطها من شرقيها فمن المسلم به أن تجارة الخليج العربي سواء مع الهضبة الإيرانية أو شبة القارة الهندية أو غيرها كانت تفرغ في مواني الخليج العربي كالدفي[3] في منطقة الجبيل ثم تنقل براً في اتجاهات متعددة منها ثاج.

وتتبين ضخامة الدور الذي لعبته مستوطنة ثاج بين سكان الزمن الذي عاصرته مما وجد فيها من مادة أثرية كثيرة كقطع العملة التي يعود بعضها إلى مصادر يوناني ورومانية وسلوقية وتأثيرات من تلك العملات ، وكذلك المجسمات الفخارية التي أثبتت الدراسات أنها ذات أصول مختلفة منها ما هو متأثر بما كان يوجد في بلاد الرافدين وشمال غربي الجزيرة ويضاف إلى تنوع المادة الفخارية واحتواؤها على ما هو مستورد من مراكز حضارية كاليونان .

ويقول جفري بيبي عند زيارته لثاج : " … وفجأة أصبحنا فوق ثاج ، لقد سبق لي أن رأيت صوراً جوية لثاج وبالتالي كنت أعرف ماذا عليّ أن أتوقع ، ولكن لم أكن متوقعاً ذلك الحجم ، فتحتي مدينة كبيرة ، وقد بدت جدرانها الدفاعية على هيئة متوازي الأضلاع واضحة المعالم ، وامتدت حولها حقول المدافن ، وقد شكلت بعض الأكام على نحو دائري غريب حيث يقوم سور دائري تتوسطه حفره … " حتى ذهب بعض من الباحثين على أن ثاج هي الجرهاء [4].

وربما كانت ثاج عاصمة لكيان سياسي قوي فكان دخلها الاقتصادي منبته قوتها العسكرية وسيطرتها على طرق المواصلات والحماية التي توفرها للقوافل التجارية .

ويعتقد بيي بأن استيطانها السابق على الإسلام ربما انتهى قسراً بعد أن تعرضت على ما يبدو لهجوم عسكري ، بناءً على المادة الأثرية المتوفرة على سطحها .

وتقع ثاج بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية على بعد 95 كم تقريباً عن مدينة الجبيل ، وعلى بعد 150كم تقريباً إلى الشمال الغربي عن مدينة الظهران ، وعلى بعد 300 كم عن مدينة الدمام ، عند خط طول 33 43 48شرقاً ، وخط عرض 38 22 26 شمالاً ، ويعتبر موقع ثاج من أهم المواقع الأثرية في المنطقة الشرقية وفي المملكة . والموقع يأخذ رقم " 215 ـ 208 " في سجلات إدارة الآثار والمتاحف السعودية ، وتقع ثاج في وادٍ ضحل ينحدر ببطيء نحو الشمال . وتقع على طريق القوافل التجارية القديم المتجهة جنوباً إلى اليمامة والأفلاج ومنها إلى وادي الدواسر ثم إلى قرية الفاو[5] ونجران[6] . وقد اكتسبت أهميه بارزة في توفير الخدمات اللازمة لتجارة العبور وربما كانت إحدى أهم محطات ذلك الطريق .
وثاج تتكون من كثبان وتربة طينية تليها طبقات من الصخور الرسوبية وطبقات من الحجر الجيري التي تختزن المياه .

وتشغل ثاج مساحة من الأرض تقدر بـ 20كم مربع تقريباً إلاّ أن المنطقة التي تحتوي على مواقع أثرية تقدر بحوالي بـ 4 كم مربع . والموقع الأثري لثاج عبارة عن مدينة متكاملة يحيط بها سور خارجي ، وخارج السور تتواجد مباني أثرية تعود لنفس الفترة ، وربما تكون توسعة للمدينة بعد أن اكتضت بالسكان أو لها علاقة بالقوافل ، أو لشي آخر. ويحد ثاج من الشمال الحناءة[7] على بعد 11 كم ومن الشرق تلال البتيل ومن الجنوب سبخة[8] الخويصره أمّا من الغرب فيحدها كثبان رملية . وتقع ثاج على الطرف الشرقي لوادي المياه ، وتعتبر ثاج من موارد المياه القديمة حيث تتوفر فيها مياه عذبة وتم حصر خمسة عشر بئراً داخل السور الأثري وسبعة آبار تقع في محيط ثاج الأثري خارج السور الأثري في الجهة الجنوبية والشرقية منها وهي مطوية بالأحجار .
وتدل الدلائل على أن الاستيطان في ثاج قديم حيث استوطنت خلال عصور ما قبل التاريخ ويستمر الاستيطان في ثاج خلال الفترة الأشورية والبابلية المتأخرة وكذلك بالفترة الأخمينية الممتدة من سقوط الدولة البابلية الثانية وحتى ظهور الإسكندر الأكبر في الشرق عام 332 ق.م ، وأستمر الاستيطان خلال الفترة الهلينستية . وتعتبر هذه الفترة أغنى الفترات في المخلفات الأثرية وأهمها ويستمر الاستيطان خلال الفترة البارثية والساسانية والتي تمتد من القرن الأول الميلادي تقريباً حتى القضاء على الدولة الساسانية عام 640م ، وكانت ثاج معروفة في بداية العصر الإسلامي لكنها لم تكن مشهورة بعد أن انتقلت التجارة منها إلى هجر . وأصبحت بعيدة عن مسرح التطورات السياسية بل صارت ملجأ لمن خرجوا على الدولة الإسلامية ، ويمتد الاستيطان فيها حتى القرن الرابع الهجري حيث أشارت المصادر إلى ذلك . وفي القرون المتأخرة كانت من مواطن بني خالد ، وفي سنة 1917م تأسست " ثاج " كهـجرة لقبيلــة العــوازم ، وبها الآن عدد قليل من المنازل . وأن أقرب الفترات وضوحاً في ثاج هي ما بين 300 ق . م وحتى 300 ميلادياً .

استنتج يا اخ باحث ان ثج ليست الجرهاء : الجرهاء ارضها ملحيه و بها شطوط ملحيه...ثاج ارضها جيريه و تحفظ الماء... مياهها عذبه.. اعذب من العذى... و ابعادها كما وصفها المورخون اقرب للكويت منها للجبيل و ثج على النقيض اقرب للعمق الغربي الجنوبي من شرق الجزيره.. ثج اابنيتها جيريه و صخريه الجرهاء قوالب الملح كانت معلم رئيسي و مميز لابنبتهم..فتش عن الملح.... الاحتمال الاكبر ان تكون لارض الحيره العربيه و هي ولايه عربيه مواليه للرومان من الازل.و ارضها مليئه بالشطوط الملحيه و الاحواز الملحيه...و كذا الكويت و جنوب الكويت..و حفر الباطن(بالمناسبه الحفر مياهها مالحه بصدق كل ما اسافر و اتوضء بالاستراحات القى ملح على ايديني).. و اهل الحيره كانو على خلاف مع الفرس و لهم لقاء معهم قبل الاسلام انت تعرفه و هو ذي قار... اهل هذي المنطقه كانو موالين للاغريق و الروم و متاثرين بحضارتهم رغم قربهم من الفرس.. و الدليل على ذلك ان اغلبهم في حقبه الاسلام كانو نصارى و قاومو الفتح الاسلامي لارضهم ايما مقاومه... بل استماتو مقابل ان يبقو محافظين على نصرانيتهم... و لخالد بن الوليد رضي الله عنه موقف معهم..ابحث عن معركه اسيل نهر الدم و اسباب اصرار خالد رضي الله عنه ان يجري الفرات بدمهم ...دم اهل الحيره.. لانهم مثلو بقتلى المسلمين و بمن تحول منهم (من الحيره) الى الاسلام اذا وقع في الاسر بيد نصارى الحيره.....اقسم خالد ليجرين الفرات او دجله بدمهم ان امكنه الله منهم... المهم ما اقصده انهم متعصبون و متاثرون بروما و بالاغريق اكثر منهم بالفرس رغم القرب الجغرافي من ايران..فارس القديمه و لعل ذلك يفسر نوعيه المكتشفات الاثريه في ثج على انها تحوى نماذج و نقوش الهه الروم و الاغريق بل يفسر اسماء الجزر القديم فيلكا.. على انه اقرب للاسماء الهلينستيه و هكذا...
الجرهاء على ما يبدو كانت على خط التجاره الدوليه و كذلك ثاج.. و لا يمنع ان تكون هنالك مدينتين... قريبتين من بعض... الان دبي تمثل سوق تجاره حره و قربها نقاط مدن و موانئ تخدمها و مطارات دول اخرى تصب معها و تكمل دورها طوعا او كراهه بمنظومه تجاره عالميه.. قديما كانت الامور بنفس النسق لكن بشكل مختلف: الان انظر الى القران في سوره قريش(لايلاف قريش, الافهم رحله الشتاء و الصيف فليعبدو رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع و امنهم من خوف) صدق الله العظيم, نجد القران يوثق اكثر من حقيقه و هي ان المدن و البلاد كانت مترابطه مع بعض بعلاقات تجاريه وثيقه... يمن-مكه-شام و بالعكس و كل المدن اللتي كانت بالطريق كانت مستفيده... ( و انكم لتمرون عليهم مصبحين و في الليل) صدق الله العظيم, منطقه البحر الميت بالاردن و علاقه تجار مكه و المدينه بهذه الطريق..انهم كانو يفضلون المرور بالبحر الميت اما ليلا او في الصباح بسبب اشتداد الحراره فيها اثناء ساعات النهار.... انصحك بابحث عن مدينه ميشع و حجر ميشع جنوب الاردن و تقرء تاريخ مدينتهم و علاقتها بخطوط التجاره القديمه اللتي اقصدها و علاقه صاحب ميشع باليهود في جنوب الاردن و شمال الجزيره(الحجاز) اجباره لهم بتغيير طريقهم الى الصحراء شرق تبوك...بعد خروجهم من مصر و انفلاق البحر لهم و عبادتهم للعجل... عندما حاولو اجتياز بلدته..الرجل بالعربي كحشهم و طرهم طر!!! غيرو طريقهم لشرق تبوك و منعهم يمشو من ديرته و لو عبورا... لجئو للطريق العالمي شرق تبوك و ذلك 1200 ق.م على اقرب تحديد...يعني قبل الاسكندر...بزمن طويييل!!! الجماعه كانو جالسين و يستنون!!!و مطولين بالهم.....المهم انهم التفو حول تبوك و طلعو شمال داخل الاراضي الاردنيه ..شرق الاردن...الى ما يسمى الان مادبا...و ريحو..
و طريق تبوك- الحيره- ليس اشتثناءا... و ربما الجره هي الحيره؟ او الجيره؟ و هي اقرب للكويت و الطريق التجاري القديم...و الله وحده اعلم و اخرا لك مني سلام!!!و ختام...