تهويل بعض المعالجين في إدعاء مس الشياطين

تهويل بعض المعالجين في إدعاء مس الشياطين



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:


لقد من الله عليَ وأن كتبت كتابا يتضمن نصائح وإرشادات للمعالجين في الرقية الشرعية وكنت قد ذكرت نصيحة للمعالجين معناها أن جل ما يدعونه من حالات المس الشيطاني غير صحيح وكنت قد ذكرت أن نسبة تسعين بالمائة من الحالات ليس بها مس شيطاني وإنما يعود ذلك لأسباب أخرى كالأمراض النفسية المتعددة ومنها حالات الوهم ومنها حالات الاحتيال حيث يحتال بعض المرضى في حصول مرادهم عن طريق التمثيل على الناس أو على ذويهم ليحققوا مآربهم .


ثم بعد ذلك رأيت غضب بعض المعالجين من قولي هذا وحنقهم على ما ذكرت من نسبة تصل إلى تسعين بالمائة فقد دعاني ذلك أن أوضح في مقالي هذا صحة النسبة التي وأن أشفع ذلك بتأييد العلماء وأن أبين ما قلت هو الحق الذي لا محادة عنه رضي من رضي وأعرض من أعرض وإنه لا سبيل لإخفاء الحقائق عن الناس وفي ذلك رد الأمور إلى ما كان علية الأمر في عهد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم حيث كانت حالات المس الشيطاني قليلة ونادرة.



أولا : الناظر في الحالات التي قيل أن فيها مسا شيطانيا تبين من خلال التجربة الطويلة في معالجة المرضى تعود إلى حالات الاحتيال والقصص في ذلك كثيرة.



ثانيا : تبين أن كثيرا من الحالات تعود إلى الوهم الذي ألصقه بعض المعالجين في عقول المرضى وهم في حقيقة الأمر ليسوا بمرضى أصلا ومما يدل على ذلك أن أمثال هؤلاء بعد نزع الوهم من عقولهم ورفع معنوياتهم وتعزيز الثقة عندهم بأنهم غير مرضى نراهم يتحسنون وتعود عليهم العافية .



ثالثا : تبين أن كثيرا من الحالات تعود إلى الأمراض النفسية ومصداق ذلك أن كثيرا من المرضى بعد أن أصابهم اليأس من علاج الرقاة وتوجههم إلى العلاج النفسي وأخذهم الدواء شفاهم الله تعالى مما يعانون.



رابعا : إن الناظر في تاريخ سلفنا الصالح رضوان الله تعالى عليهم ليجد أن نسبة حالات المس الشيطاني قليلة جدا ففي زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت حالات المس الشيطاني تعد على رؤوس الأصابع وكذلك في عهد الصحابة والقرون الخيرة من قبل وليس كما يدعي بعض المعالجين أن نسبة المس الشيطاني في عصرنا هذا تصل إلى تسعين بالمائة مما يدل على التهويل في هذا الأمر والله المستعان.



خامسا : تأييد العلماء لندرة حالات المس الشيطاني وعدم رضاهم بنسبة المهولين من المعالجين وفيما يلي بعضا من أقوالهم تأييدا لما ذكرت :



* يقول فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله المطلق عضو هيئة كبار العلماء :

انتقد الرقاة، الذين «يعبثون بصحة الناس»، قائلاً: «من واقع عملي في دار الإفتاء، أعرف أن أكثر من 90 في المئة من الأمراض التي يقول عنها الرقاة غير صحيحة، بل هي أمراض نفسية».


* يقول فضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم حفظه الله تعالى في نصيحة قدمها للمعالجين بالقران الكريم فال فيها :


أرجوا أن تكون الرسالة قد وصلت، وأن الحل الحقيقي -بجانب الالتزام بالشرع في هذه الأشياء كلها- لهذه الظاهرة أن تنكمش، وأن تعود إلى الحجم الذي كانت عليه، وعلينا أن نعلم أن هناك مساً جنياً، لكن ليس كل الحالات تعتبر مساً، فقد تكون ناتجة عن وهم، أو حالات هستيريا، أو خيال يسيطر على الإنسان، أو نتيجة عن حفظ الأدوار وإتقان تمثيلها احتيالاً؛ فينبغي دلالة هؤلاء الناس على الطريق الصحيح. (جزء من محضرته بعنوان وقفة مع الجن).



* في مقابلتي لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد العزيز الجبرين حفظه الله تعالى في مكتبة والتي استمرت أكثر من ساعة قال لي أنه أكثر من خمس وتسعون بالمائة ليس بهم جني .


سادسا : إن النسبة التي ذكرت من أن تسعين بالمائة من الحالات المدعاة بريئة من المس الشيطاني لا ترضي أهل الجشع والطمع من بعض المعالجين الذين يتمنوا كثرة الحالات ليملئون جيوبهم على حساب خلق الله.



سابعا : تراجع كثير من المعالجين القدامى بالرقية الشرعية عما كانوا يعتقدونه فقد تراجعوا عن إدعاء أن كثير من الحالات مصابة بالمس الشيطاني وهذا من المبشرات التي تدل أن الحال سيعود إلى ما كان علية في عهد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم وهذا أيضا يبين ويظهر الشيطان على حقيقته الأصلية التي أخبرنا الله تعالى عنها (( إن كيد الشيطان كان ضعيفا)).

بل إن بعض هؤلاء الأفاضل انبروا ينصحون المعالجين أن لا يهولوا الأمر وأن يتريثوا في نسبة الحالات المرضية للمس الشيطاني.


وما نشرته من نصائح وحقائق تتضمن نسبة التهويل عند بعض المعالجين ما هي إلا حقيقة التبست على كثير من الناس وحاول أن يستغلها البعض لمصالحهم الشخصية والحق أحق أن يتبع.

وأرى أن نشر هذا الحق وهذه النسبة التي ذكرها كثير من العلماء وكثير من المعالجين ليس فيها تهوين من أمر الرقية الشرعية وإنما يعيد الرقية إلى مفهومه الصحيح والتعامل بها على الوجه المطلوب .


كتبة / عمرأبوجربوع

الاثنين الموافق : 20/2/2012

اسال الله ان ينور بصائرنا وان يهدينا للحق

كان علية الأمر في عهد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم حيث كانت حالات المس الشيطاني قليلة ونادرة.

زمن السلف ليس مثل زماننا حتى نقيس عليه...زمن طاعه وقلوب تقيه وذكر وقرب من الله

زماننا كثر فيه العين والحسد والسحر وقل ذكر الله وضعف الأيمان مما جعل تسلط الجان والشياطين علينا بساهل

فأنا اقول نسبة المس الشطاني كبيره كما ان نسبت المرضى النفسيين كبيره فهم متساوون

والمشترك بينهم قل ذكر الله وضعف الأيمان

كان لابد لهؤلاء العلماء ان يفتوك بالجواز لأن الشعر فى أغلبه ليس بحرام
لكن هل سيتفيد المريض من طريقتك هذه أم سيتضرر؟

بغض النظر عن الحالة روحية أم نفسية

ماهو العلاج الناجع والجذرى هل هو
- تلاوة القران وذكرالله عز وجل والحجامة و الأعشاب
ام
هو تشخيص الحالة عن طريق الشعر ثم إحالتها إلى الطب النفسى و إستخدام المهدئات والمسكنات التى أغلبها مركبات كيميائية لها تأثيرات أخرى جانبية على صحة المريض العضوية

لا شك ان العلاج يكمن فى النوع الأول من طرق الإستشفاء

اخي الكريم

تقول ان 90% ليس بهم مس وتدندن على الامراض النفسية والوهم والاحتيال لان الوهم والخيال يندرج تحت مفهوم الامراض النفسية وانا اقول لك ما قاله شيخ الاسلام انه لو كشف الحجاب لرأيت اكثر الناس صرعى تقودهم الشياطين ولا يستطيعون ردها.

اذا كان هذا كلام شيخ الاسلام الذي هو من هو في هذه الامور وفي غيرها فماذا ترد عليه ؟؟

صحيح ان هناك احتيال ولكنها نسبة ضئيلة جدا جدا ...

واما الامراض النفسية فغالبها مرده الى الشياطين والله تعالى اعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية

اخي الكريم

تقول ان 90% ليس بهم مس وتدندن على الامراض النفسية والوهم والاحتيال لان الوهم والخيال يندرج تحت مفهوم الامراض النفسية وانا اقول لك ما قاله شيخ الاسلام انه لو كشف الحجاب لرأيت اكثر الناس صرعى تقودهم الشياطين ولا يستطيعون ردها.

اذا كان هذا كلام شيخ الاسلام الذي هو من هو في هذه الامور وفي غيرها فماذا ترد عليه ؟؟

صحيح ان هناك احتيال ولكنها نسبة ضئيلة جدا جدا ...

واما الامراض النفسية فغالبها مرده الى الشياطين والله تعالى اعلم.

أخي الحبيب أحسن الله إليك
في ظني أن الذي قال هذا الكلام هو ابن القيم رحمة الله تعالى في زاد المعاد في الجزء الثالث وهذا قوله :
لو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الأرواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه مصروع حقيقة أ.هـ.
ولكن سؤالي لك أخي الحبيب هل الذي قصده ابن القيم رحمة الله تعالى بهذا الكلام المس الشيطاني أم الإغواء والوسوسه ؟ أنتظر منك الإجابه