لمن يقول ان الصحابة فيهم من اصيب بمس؟اين الدليل ومن هم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
هناك بعض من الاخوة الكرام من قال ان الصحابة فيهم من اصيب بمس شيطاني ورددت كثيرا للاسف في هذا المنتدى
ولكن كم يراودني ويراود الاخوة ان هؤلاء الكتاب لم ياتوا ولا باسم واحد من هؤلاء الصحابة؟
من هم؟
هل غيبت اسمائهم عنا ؟
كل الذي نعرفه ان واحدا من الصحابة اصيب بعين والآخر فتح النبي فمه وقال للشيطان ((اخرج عدوالله فاني رسول الله))وخرج الشيطان
والباقي ومن يقولون انهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وانهم اصيبوا بالمس من هم؟
لماذا لم نسمع عنهم؟
والآخر يقول ان العسل وزيت الزيتون ليس علاجا للسحر والعين؟
ماهذا؟
لماذا يدخل الواحد نفسه في امور لا يعرف عنها شئ ؟
الم يسمعوا يوما ((بالطب النبوي))؟
فاليذهبوا الى المكتبات ويسألوا عنها ويقرأوها ولع ذلك يكتبواا ماشاءوا
اما ان يتخبط الواحد بلا دليل؟
هذا خطأ
والآخر لا يعرف الفرق بين التحصين والعلاج مع التحصين؟
التحصين ياناس لمن ليس به لا عين ولا مس فالاذكار تعتبر له ((حصن))
اما من ابتلي بالمس عينا او سحرا فهو قد وقع في الفخ والمطلوب منه قول الاذكار اولا ((تحصينا))من اي شئ جديد من تجديد اسحار وتعدي شيطان
وفي نفس الوقت ((علاج))
اما المس الذي بداخله فهو ((في داخله))فهل انت محصن منه؟
لا بل انت ((تقاومه))وتبطل اعماله بشكل يومي وتدعوالله ان يحرقه وتتقرب الى الله سبحانه ان يدحر شرة ويخرجه وتواصل على ذلك حتى اما((يموت))او ((يخرج))اقصد بذلك((المس))لكن لانك تحصن نفسك يوميا بالاذكار وسورة البقرة فلن تسمح بأي تعدي جديد او معين لهذا المس
قبل ان تكتبوا اعرفوا ماذا تكتبون
والا لو كانت المسألة قول اذكار للمسوس توقف تعدي الشيطان الذي بداخله فلماذا نرقي انفسنا بشكل يومي؟الا تكفي الاذكار؟
ارجو من الرقاة التدخل ومنع اي فتوى جديده مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم او موضوع مكتوب بلا دليل يجب ايقاف ذلك لان السماح بذلك يشوه سمعة الموقع وتمنع الناس من المشاركة وتدخل المرضى في متاهات والله من وراء القصد

نفعنا الله وإياكم بمانتعلم وزادنا علماً وفهماً وتقى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنّة

نفعنا الله وإياكم بمانتعلم وزادنا علماً وفهماً وتقى

نفعني واياك الى مافيه صلاح الجميع
وننتظر المشرفين الكرام في ان يشدوا همتهم ويمنعوا اي موضوع ضد السنة النبويه

بارك الله فيك اخي
موضوع جيد و كلامك مقنع فانا لم اجد اثرا غير الذي ذكرته انت في البداية و من له اي دليل فليعلمنا بما فتح الله عليه
ام انه يريد ان يحتكر علمه؟؟
اما هذا واما انه على باطل و يتكلم في ما لا يعلمه
و اما بالنسبة للمشرفين فانا ارى ان على الادارة ان تكثف من المشرفين لاني ارى ان معضمهم لا يدخل المنتدى الا فترات قصيرة وذلك لضيق وقتهم و انشغالهم اسال الله ان يبارك لهم
فبزيادة عدد المشرفين يكون هناك تفاعل كبير و تعاون بينهم
و هم ادرى بما فيه خير للمنتدى و اسال الله ان يوفقهم و يثبتهم و يرد عنهم كيد اعداء الله

الأخ العزيز حسان
ضع لنا روابط المواضيع المخالفة للسنة التي شوهت سمعة الموقع وأدخلت المرضى في متاهات !!.
لأتعرف عليها وليتعرف عليها إخوانك المرضى لكي يتجنبوها .
وأما ما ذكرت من تخبط بعض ٍ من إخوانك الكرام لأنهم ذكروا أحاديثا تقول بأن بعض الصحابة أصابهم المس الشيطاني .
فهل الأحاديث التي ذكرها أخوتك صحيحة أم ضعيفة ؟!!!

وسيتم إن شاء الله تعالى ذكر الأحاديث الصحيحة الصريحة التي ذكرت أسماء الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين الذين أصابهم المس الشيطاني .
ولكن بعد أن تجيب عن استفساراتي السابقة .

وكذلك قولك تخبطهم لأنهم يقولون بعدم جواز استعمال الزيوت والعسل وغيره من العلاجات الحسية لعلاج الأمراض الروحية الغيبية السبب كالسحر والعين والمس .
فهل يصح أن تصف من يقول بذلك أنه يتخبط وأنه لا يعلم شيئا عن الأمر ؟!!.

أخي العزيز هل أنت مستعد أن تناظرني في الأمور التي تكلمتَ عنها واعتبرتها من التخبط ومن القول بلا علم وأنها مخالفة للسنة ؟ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان التونسي

بارك الله فيك اخي
موضوع جيد و كلامك مقنع فانا لم اجد اثرا غير الذي ذكرته انت في البداية و من له اي دليل فليعلمنا بما فتح الله عليه
ام انه يريد ان يحتكر علمه؟؟
اما هذا واما انه على باطل و يتكلم في ما لا يعلمه
و اما بالنسبة للمشرفين فانا ارى ان على الادارة ان تكثف من المشرفين لاني ارى ان معضمهم لا يدخل المنتدى الا فترات قصيرة وذلك لضيق وقتهم و انشغالهم اسال الله ان يبارك لهم
فبزيادة عدد المشرفين يكون هناك تفاعل كبير و تعاون بينهم
و هم ادرى بما فيه خير للمنتدى و اسال الله ان يوفقهم و يثبتهم و يرد عنهم كيد اعداء الله

احسنت جزاك الله الف خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بيان

الأخ العزيز حسان
ضع لنا روابط المواضيع المخالفة للسنة التي شوهت سمعة الموقع وأدخلت المرضى في متاهات !!.
لأتعرف عليها وليتعرف عليها إخوانك المرضى لكي يتجنبوها .
وأما ما ذكرت من تخبط بعض ٍ من إخوانك الكرام لأنهم ذكروا أحاديثا تقول بأن بعض الصحابة أصابهم المس الشيطاني .
فهل الأحاديث التي ذكرها أخوتك صحيحة أم ضعيفة ؟!!!

وسيتم إن شاء الله تعالى ذكر الأحاديث الصحيحة الصريحة التي ذكرت أسماء الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين الذين أصابهم المس الشيطاني .
ولكن بعد أن تجيب عن استفساراتي السابقة .

وكذلك قولك تخبطهم لأنهم يقولون بعدم جواز استعمال الزيوت والعسل وغيره من العلاجات الحسية لعلاج الأمراض الروحية الغيبية السبب كالسحر والعين والمس .
فهل يصح أن تصف من يقول بذلك أنه يتخبط وأنه لا يعلم شيئا عن الأمر ؟!!.

أخي العزيز هل أنت مستعد أن تناظرني في الأمور التي تكلمتَ عنها واعتبرتها من التخبط ومن القول بلا علم وأنها مخالفة للسنة ؟ .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي اولا اود ان اقترح عليك اقتراحا مني انا شخصيا وهو اذا كان عندك استطاعة ان تكون من احد مشرفي الموقع بورك فيك هذا مجرد اقتراح
ارى فيك علما انفعنا نفعك الله به دنيا وآخره
ثانيا:
قال تعالى:
((ومااوتيتم من العلم الا قليلا))صدق الله العظيم
وقد قلت لك سابقا اني لست بعالم حتى اناظر احدا فاعفني من ذلك
ثالثا:
هناك موضوع كان مكتوبا في هذا المنتدى وحقيقة لا اذكر اسم الموضوع ولكنه كان مكتوبا من قبل مشرف يتحدث عن ان بعضا من الصحابة رضوان الله عليهم قد اصيبوا بمس ولم يذكر ولا اسم واحد ولا حديث واحد يثبت قوله ثم ذكر ان العسل ليس شفاء من السحر والعين والحسد وعلل قوله ان هذان يؤخذان او يستعملان في اي وقت ورددت عليه ردا وكنت انتظر الاجابة منه ولكن بحثت عن الموضوع ولم اجده نهائيا ويبدو والله اعلم انه قد حذف
كذلك وانت لك رد في موضوع آخروهو الاخ الذي يتكلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسحر وذكر آية لا علاقة لها بسحرالنبي لا من قريب ولا من بعيد
اما العسل وزيت الزيتونفهما مذكوران في كتاب الله وهذا يكفي للرد على اي احد
والشفاء من العين ومن السحر اما المس فهو من الامور الغيبيه و لا علم لي بها
وقد تعلل كيف اثبت ذلك
أقول لك انهما مجربان وقد استعملتهما وفعلا لقيت لهما اثرا طيبا
كذلك السنا الرسول يقول انه شفاء لك داء الا السام وهو الموت
اذا كان عندك اي شئ يفيدنا جزيت خيرا به
واما الاحاديث والله لا علم لي وياليت اي واحد يكتب امورا ويها احاديث صحيحه فاليذكرها ويذكر المصدر اضل بكثير حتى لا نتخبط وندخل انفسنا ي امور لا نود الدخول فيها
والله من وراء القصد

[quote=حسان بن ثابت;342437]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
هناك بعض من الاخوة الكرام من قال ان الصحابة فيهم من اصيب بمس شيطاني ورددت كثيرا للاسف في هذا المنتدى
ولكن كم يراودني ويراود الاخوة ان هؤلاء الكتاب لم ياتوا ولا باسم واحد من هؤلاء الصحابة؟
من هم؟
هل غيبت اسمائهم عنا ؟
كل الذي نعرفه ان واحدا من الصحابة اصيب بعين والآخر فتح النبي فمه وقال للشيطان ((اخرج عدوالله فاني رسول الله))وخرج الشيطان
والباقي ومن يقولون انهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وانهم اصيبوا بالمس من هم؟
لماذا لم نسمع عنهم؟




الصحابه بشر يصيبهم مايصيب غيرهم من صروف الدنيا وان كانوا خير البشر


وذكرت بعص الاسماء لصحابه اصيبوا بمس واذي شيطاني ولم تذكر اسماء اخرين وذكرت فقط القصه


منهم عبادة بن الصامت الذي قتلته الجن عندما تبول في جحر ولم يذكر اسم الله


ابناء جعفر بن طالب الذي اصبتهم العين


و سهل بن الاحنف الذي اصيب بعين من صحابي اخر عامر بن ربيعة


بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصيب بالسحر ورقاة جبريل عليه السلام

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ” يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ” رواه مسلم

كان رسول الله يامر ام المؤمنين عائشه بالرقيه و كان يعوذ الحسن والحسين من العين

ووردت احاديث تثبت اذيه الجن والامراض الروحيه ولم يذكر اسم الصحابي او الصحابيه بالاسم
مثل سفعاء الخدين والصحابيه التى تصرع والفتى الذي قتلته الجن في قصه الحيه التى وجدها ببيته
والفتى الذي نفخ رسول الله في فيه وامر الشيطان بالخروج والله اعلم

[quote=قلبي طاهر;342627]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان بن ثابت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
هناك بعض من الاخوة الكرام من قال ان الصحابة فيهم من اصيب بمس شيطاني ورددت كثيرا للاسف في هذا المنتدى
ولكن كم يراودني ويراود الاخوة ان هؤلاء الكتاب لم ياتوا ولا باسم واحد من هؤلاء الصحابة؟
من هم؟
هل غيبت اسمائهم عنا ؟
كل الذي نعرفه ان واحدا من الصحابة اصيب بعين والآخر فتح النبي فمه وقال للشيطان ((اخرج عدوالله فاني رسول الله))وخرج الشيطان
والباقي ومن يقولون انهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وانهم اصيبوا بالمس من هم؟
لماذا لم نسمع عنهم؟




الصحابه بشر يصيبهم مايصيب غيرهم من صروف الدنيا وان كانوا خير البشر


وذكرت بعص الاسماء لصحابه اصيبوا بمس واذي شيطاني ولم تذكر اسماء اخرين وذكرت فقط القصه


منهم عبادة بن الصامت الذي قتلته الجن عندما تبول في جحر ولم يذكر اسم الله


ابناء جعفر بن طالب الذي اصبتهم العين


و سهل بن الاحنف الذي اصيب بعين من صحابي اخر عامر بن ربيعة


بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصيب بالعين ورقاة جبريل عليه السلام

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ” يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ” رواه مسلم

كان رسول الله يامر ام المؤمنين عائشه بالرقيه و كان يعوذ الحسن والحسين من العين

ووردت احاديث تثبت اذيه الجن والامراض الروحيه ولم يذكر اسم الصحابي او الصحابيه بالاسم
مثل سفعاء الخدين والصحابيه التى تصرع والفتى الذي قتلته الجن في قصه الحيه التى وجدها ببيته
والفتى الذي نفخ رسول الله في فيه وامر الشيطان بالخروج والله اعلم

في لحقيقة نا لم اقصدك
واما ابناء جعفر فالنبي قال فيهم عينا نعم صح
انا لا اتكلم على من قتلتهم الجن او المرأة المصروعه هذه نعرفها
انا اتلم عن مس يعني تلبس هل هناك احد من الصحابة كان به لبس غير الفتى الذي قال الرسول للشيطان ((اخرج عدوالله فاني رسول الله))
كذلك الذي قتل الحية وقتل كلها نعرفها
سؤالي واضح وضوح الشمس
هل هناك احد من الصحابة كان به لبس حقيقي مثل مايحدث في زماننا؟
بعين او بغير عين ؟
والرسول ((سحر))وطببه جبريل عليه السلام بالذي كتبتيه ولم اقرا يوما انه اصيب بعين والله تعالى قال ((وان يكادالذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم))
ضعي خطين على ((ليزلقونك))
اي يكادوا يزلقوه باعينهم اما اذا كان عندك مايثبت اصابة النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأرجو ثبات ذلك
واخيرا انا في كتابتي لم اقصدك بشخصك
وانا اكتب اولا نصيحة لنفسي وثانيا نصيحة لاخوااني واخواتي

والحسن والحسين كان النبي ((يحصنهم))ولم يكن ((يعالجهم))
ارجو ان اكون قد اوضحت الموضوع

السلام عليكم
اولا اسال الله العظيم ان يزيدنا من علمه و ان يفقهنا في ديننا
اما بعد فانا الى الان لم ارى كلاما مقنعا غير كلام اخي حسان بارك الله فيه و هذا ما اراه شخصيا
فكما قلت وقال اخي حسان اننا لم نمر على اثر يدل ان صحابيا غير الذي ذكر هو قد اصابه مرض روحي
فمن كان له دليل فليأتنا به و أقول له اننا لا نشكك في اصابة الصحابة بمرض روحي ان كان قد وجد
ولكننا نريد ان نتعلم من سيرة خاتم النبين و سيد المرسلين عليه افضل الصلاة و التسلم في علاج كل سقيم
فان كان هناك أثر حتى وان كان مشكوكا في صحته فقدموه لنا كي نتبين
و كما قال اخي حسان انه ليس بعالم وانا كذلك لست بعالم و كلنا نتعلم من بعضنا فلا احد منا يعصم من الخطأ
و إني أحبكم في الله ^__^

لماذا تسائلون عن اسماء الصحابة حتى تجحدون اصابتهم بالعين والمس والسحر كما جحدتوا سحر الرسول نحن في بلدنا ندرس الدين والشريعه الاسلاميه والتوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونؤمن ايمان تام بالسنه سواءفصلت او لم تفصل لكن عندما في بلادكم الدين ثقافة عامة عندكم مشاكل فهم تتعصبون لفهمكم حماس بدون علم وهذا الذي كره الناس في ديننا ونفرهم منه عودوا لعلامائكم وخذوا العلم الشرعي عنهم حتى تصبحوا طلاب علم ثم ناقشوا ونظروا على علم وبصيره ولا تتجرؤ على العلم الشرعي الواجب منكم ان تقتنعوا بما ورد في امهات الكتب من شروح للاحاديث والايات وليس ان تسمعوا اراء كثيرة وتنتظروا ان تجدوا رأي يقنعكم ارجعوا الى مواقع العلم الشرعي الصحيح مثل موقع ابن عثيمين وابن باز وابن جبرين والشيخ السحيم والشيخ المنجد وملتقى اهل الحديث والكثير الكثير من مواقع اهل السنه والجماعة

اولا براك الله فيك اخي العتيبي
ثانيا اعلمك انه قد تم نشر موضوع في المنتدى ينفي اصابة النبي صلى الله عليه و سلم من السحر فقمت بالرد عليه و بينت له بالدليل من اقوال العلماء و من احاديث عائشة رضي الله عنها في حقيقة اصابة النبي بالسحر
فلا تجمعني او تجمعنا مع المنكرين من المبتدعة في ذلك
و اما مسالة الصحابة فانا لا ابحث عن اثبات او اسم بل ابحث عن سيرة و قصة
فان كان لم يرد ذلك فلماذا ننسبه وهو لم يرد
و ان كان ورد اصابتهم فأتونا بالأثر كي نتعلم من علمكم
اما مجرد الكلام و الردود فلا فائدة لها لا لي ولا لكم
لذلك على كل شخص ان يرفق دليلا شرعيا من كتاب الله و سنة رسوله و اقوال العلماء حتى نتبين و نتعلم

الحديث الأول يذكر الصحابية الجليلة أم زفر رضي الله عنها
فعن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس:
" ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
قلت : بلى.
قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي.
قال: "إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك"
فقالت: أصبر.
فقالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف،
فدعا لها."
391/506 (صحيح الإسناد) عن عطاء: "أنه رأى أم زفر – تلك المرأة – طويلة سوداء على سلم الكعبة .
[ قال الألباني في صحيح الأدب المفرد للبخاري صحيح ]

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
"
قوله وإني أتكشف من الانكشاف والمراد أنها خشيت أن تظهر عورتها وهي لا تشعر قوله في الطريق الأخرى حدثنا محمد هو بن سلام وصرح به في الأدب المفرد ومخلد هو بن يزيد قوله أنه رأى أم زفر بضم الزاي وفتح الفاء قوله تلك المرأة .
قوله على ستر الكعبة بكسر المهملة أي جالسة عليها معتمدة ويجوز أن يتعلق بقوله رأي ثم وجدت الحديث في الأدب المفرد للبخاري وقد أخرجه بهذا السند المذكور هنا بعينه وقال على سلم الكعبة فالله أعلم .
وعند البزار من وجه آخر عن بن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت أني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ."

الحديث الثاني عن الصحابي الجليل عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه

2918 - " يا شيطان اخرج من صدر عثمان ! [ فعل ذلك ثلاث مرات ] " .

عن عثمان بن أبي العاص
قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء
في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي ! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فقال : " ابن العاص ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله ! قال : " ما جاء
بك ؟ " . قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال
: " ذاك الشيطان ، ادنه " . فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري
بيده ، و تفل في فمي و قال : " اخرج عدو الله ! " . ففعل ذلك ثلاث مرات ، ثم
قال : " الحق بعملك " .
أخرجه ابن ماجه ( 3548 ) و الروياني في " مسنده " ( ق
148 / 1 - 2 ) كلاهما بإسناد واحد عنه .
و هو إسناد صحيح .
قال الإمام الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة :
" و في الحديث دلالة
صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان و يدخل فيه و لو كان مؤمنا صالحا ، و في
ذلك أحاديث كثيرة "
قلت :
وأما عدم ذكر اسم الصحابي فليس له اعتبار ما دام الحديث صحيحا .
وأرجو من الأخوة الكرام أن يتبعوا هذا المنهج المختصر فيما يكتبون .
1 : إن كنت لا تعلم فاسأل .
ولكن سؤالك لا يكون فيه تشكيك وحكم على الآخرين وطعن وهمز ولمز بل يكون بحال السائل الذي لا يعلم ويريد أن يتعلم فقط .
2 : أن لا يجيب أحد إلا بعلم فلا ينفي أمرا يجهله ولا يثبت أمرا لا يعلمه .
3 : النقل يكون كما قال الأخ حسان بذكر درجة صحة الأحاديث وأزيد عليه أن تكون الفتوى مؤيدة بالدليل وبفهم العلماء وليس رأي العضو فلان أو علان .بارك الله في الجميع .

اول يا حسان مشاركتي جاءت رد على حصرك لاصابات الصحابه الروحية في اثنين فقط وهذا قولك
v
v
v
كل الذي نعرفه ان واحدا من الصحابة اصيب بعين والآخر فتح النبي فمه وقال للشيطان ((اخرج عدوالله فاني رسول الله))وخرج الشيطان
والباقي ومن يقولون انهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وانهم اصيبوا بالمس من هم؟
لماذا لم نسمع عنهم؟


لتوضيح لقد عدلت مشاركتي عندما ذكرت ان الرسول اصيب بالعين بل ان الرسول لم يصب بالعين بل اصيب بالسحر
وكتبت عين زلة مني وحررت مشاركتي لاني لا اريد ان ابؤ بذنب

اما الدليل من الكتاب والسنه على ردي فهو التالي




ابناء جعفر بن طالب الذي اصبتهم العين

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس: "مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة27، تصيبهم الحاجة؟ قالت: لا، ولكن العين تسرع إليهم؛ قال: ارقيهم".28




و سهل بن الاحنف الذي اصيب بعين من صحابي اخر عامر بن ربيعة

عن أبي أمامة (سعد بن سهل بن حنيف) قال:
مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبَّأة، فما لبث أن لُبِطَ به ( أي: سقط ) فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرك سهلا صريعاً، قال: من تتهمون به ؟ قالوا: عامر بن ربيعة . قال صلى الله عليه وسلم: " علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم ما يعجبه فليدع له بالبركة، ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره وأمره أن يصب عليه" .




و عثمان بن ابي العاص

لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن أبي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد
الراوي: عثمان بن أبي العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه

ام الزفر
ففي الصحيحين من طريق عطاء بن أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ ، فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ : إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ، فَقَالَتْ : أَصْبِرُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أَتَكَشَّفُ ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لا أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا .
قال البخاري : حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ رَأَى أُمَّ زُفَرَ تِلْكَ امْرَأَةً طَوِيلَةً سَوْدَاءَ عَلَى سِتْرِ الْكَعْبَةِ .



قصة الفتى الذي نفخ في فيه الرسول

عن يعلى بن مرة عن أبيه قال: سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت منه شيئاً عجباً... وفيه.. فأتته امرأة فقالت: إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدنيه، فأدنته منه فتفل في فيه وقال: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن... إلخ.

للتوضيح هناك فرق عظيم بين المس الشيطاني والتلبس الشيطاني