الى الشيخ الشوبكي مع التحية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاةوالسلام على من لانبي بعده وعلى اله وصحبه وعلى من. تبعهم باحسان الى يوم الدين
أمابعد
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الشيخ الشوبكي أولا اني أحبك في الله

ثانيا أودأن استاذنك في طرح اسئلة كثيره أوقليلةفي مجال الرقيةفإن لم يكن لديك مانع. طرحتها والله يرعاك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ... أسأل الله أن يجمعنا على محبته و طاعته ...

تفضل يا أخي ...

جزاك الله خيرعلى تواضعك وعلى تلبيةطلبي وأنااستغرب من عدم وجود عيادةلك في المنتدى ؟
شيخ الشوبكي الأسئلة كثيره ولكن سابدا بطرح أربع اسئلة في كل رد حتى لااثقل عليك
السؤال الأول :
لفت انتباهي موضوع لإحدى المريضات فيه شكوى من ألم في سرها فخفت عليهامن أمرما وهوالاتي :
أنامن المنطقه الجنوبيه ويكثرعندنامسمى غريب وهوكلمة(البدى)
والبدى هولقب لمريضة بهامس من الشيطان ويقال ان الشيطان قدتلبسها وربط على(سرها)وفي الغالب هذه المرأة إما (أرملة)أو(مطلقة)ويقال انهااصبحت ملكاللشيطان وزدعلى ذلك انهاخطيرة حيث انهاقدتقتل الأطفال إذاقبلت طفلا في(سره)
وبمجردماتقبله وتخرج ‏?يبدأ الطفل.إما بالبكاء والصراخ المستمروهدا أقل شيءيحدث له والافهناك من يستفرغ ويسهل حتى (يموت)اذالم يعالج (سريعا)ومنهم من (يموت)مباشرة
هذه المرأة وجهها ليس قبيح بل مخيف جدا ويرتعدجسد الواحداذا راها واكرمك الله هي تبول واقفة ومنبوذة ولااحديعالجها لأنهم يقولون ان الشيطان تملكها وتسكن غالبا خارج القريةولاتذخل القريةالا لحاجه الطعام وخلافه
فهل هذه بها مس ساحرام حاسدام عاشق ؟
والحقيقه اني كنت مكذب القصة حتى قابلت واحده منهن بالصدفه. والله ارتعد جسدي وخفت وخفق قلبي وكان وجههامخيف جدا
فهل أجدتفسيرلماكتبت ؟
السؤال الثاني:
البلغم الذي يخرج من المصاب بالعين هل هوبارد أم حار؟
واذاكان حارا فهل هوسحر ؟واذاإلمصاب كل العلامات التي تظهرعليه كلهاعلامات عين إلاإلبلعم فتارةيكون حاراجداجدا وأحيانا يخرج بلا حرارةولكن رائحته مقرفه فماهوتفسيرك؟

السؤال الثالث :
هل المس العاشق يسحرنفسه سحرجنون حتى لايعي مايدورولايخرج؟

السؤال الرابع :
مامدى أذية المس العاشق وهل يصل في أذيته الى ان تستمرعلى مدارالساعةمأدام القرإن مقفل ؟أم ان الأمر به سحرتسلط وليس مس عاشق ؟ ووضح مدى أذية المس العاشق وهل يعمل سحرتعطيل الحياة ؟ أم انه لايصل الى هذه الدرجة ؟
لأني أجد أذية مستمره بمجرد اقفال القرإن بل لوذهبت فقط الى الصلاة اذهب خفيفا وأعودثقيل الجسد. يعني ربع ساعةفقط وتعودالادية ؟
ويقال ان شيطان العين لايتحدث فتعليقك؟
وأنااقول ان العاشق يدخل من الطفولة وليس في الكبرأوسن البلوغ ؟.
وأسف على الاطالة والتفرع ولكن أريد ان استفيد كثيرا واجدتفاسيرلمايدوربعقلي ويستفيدغيري كذلك واعتذران اقمحمتك في الموضوع إنماالعلم وجزاك الله خير

بارك الله فيك .... بالنسبة لعدم وجود عيادة .. فلا داعي للاستغراب ... فأنا غير مؤمن بجدواها ... و لو اقتنعت بفائدتها لطلبت من اخي الشيخ متعب تخصيص عيادة لي ... لكن كما أكرر دائما أنا أؤمن أن المنتديات يستفيد منها الرقاة و يتبادلون المعلومات ببينهم و يطرحون مفاهيمهم و تجاربهم .. أما المرضى فلا أظن أنهم يستفيدون إلا حيرة إلى حيرتهم لعدم قدرة الغالبية منهم على إستخلاص الفوائد من بين إختلافات الرقاة سواء في التشخيص أو في العلاج أو حتى في المفاهيم الأساسية حول الاصابات الروحية ...

المشكلة الأخرى لدى المرضى هو تلقيهم من بعضهم ..و تلقيهم من أعضاء مجاهيل ... القصص و الخبرات و التشخيص و النصائح .... و حتى العلاج .... مع انهم لا يعرفون حقيقة من يتلقون منه .. هل هو رجل أم إمرأة ... شيعي أم سني ... حسن النية أم مغرض ... مسلم أم يهودي أم نصراني ... بني آدم أم بطريق ... و ما عندهم الا أخي الغالي و بارك الله فيك ... حتى لو أنه دس السم له في الدسم .. فإنه يبلعه .. و يبدي قوله على قول المعالج المعروف ...

الأمر الآخر من مساويء المنتديات العلاجية ... تضع أنت طريقة فتدخل مريضة تقول أنا معاناتي كذا و ما استفدت و يأست و خلاص ... ادخل انا اضع طريقة تدخل نفس المريضة تكرر نفس الديباجة .. و هكذا مع الكل ... و كأن فلك العلاج يدور حولها ..و كأننا في سعي دؤوب لتفسير حالتها أو علاجها هي شخصيا ... مو لازم أنك تشفي ترى ... بس شوي إرحمي أخواتك من تقنيطك لهن و رمي الوهن في نفوسهن ....

.................................................. ...

بالنسبة لأسئلتك ...

شوف أخي احنا مجتمعاتنا مريضة نفسيا و اجتماعيا ... و نظرة الناس المتخلفين للأرملة و المطلقة و العانس دائما تكون نظرة نقص و تخوف و ريبة .... يعني العروس تخاف من الأرملة و المطلقة و العانس ... و النفساء تخاف منهن ... و اللي عندها زوجها تخاف منهن ... و اللي عندها أولاد .. و هكذا ... فأغلب معتقدات الناس قائمة على النظر اليهن على انهن محرومات و يخشى من نفسهن و عيونهن ... و لعلك اطلعت على بعض معتقدات الشعوب حول ( الكفتار ) أي الضبعة العرجاء ... و هي المراة الساحرة التي تأكل قلب الطفل بمجرد النظر اليه ... و كانوا يختبرونها بالماء ... أنهم يلقونها فان عامت فهي كفتار فيقتلونها و ان غرقت فهي بنت حلال و تموت ... فيعني هذه الامور ينظر لها بشكل فردي و تقيم كل حالة على حدة ... فالساحرة ساحرة و العائن عائنة و المريضة نفسيا و متوحدة مريضة نفسيا و المجنونة مجنونة ....

بالنسبة للعين ... فلها حر و لها برد .. لذلك قال النبي الكريم يدعو للمعيون : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ..
فلا تقيم الحالة استنادا لموضوع البلغم .. لأنه قد يكون من المزاج الطبيعي أو خلل عضوي أو لعارض روحاني كعين او سحر ... فما بلك بالبحث في حالة البلغم من حرارة أو رائحته ... فهذا لا ينضبط بضابط ثابت ...

بالنسبة للمس العاشق .. فمعلوم انه إما يدخل باختياره نتيجة رغبته و لضعف الانسان ... أو يدخل نتيجة سحر ... و في جميع الأحوال لا يكون مجنونا و بالتأكيد لا يسحر نفسه ليصبح مجنونا ... و كونه يعي أو لا يعي لا دخل له بموضوع الخروج من الجسد ... يعني ثقافة الجني غير مرتبطة بموضوع طرده ...

و شوف أخي أحسن وسيلة لتحضير الجن هي كثرة التفكير فيهم ... و بعض المرضى يخاطبهم و يتحداهم و يحاورهم ( حوار من طرف واحد غالبا ) ... و هذا خطأ كبير .. فالمفروض أن الجني و السحر ينظر له كشوكة في الجسم ... يعني لا تجعل له شخصية اعتبارية ... بعضهم يجلس يتخيله في صورة طفل او إمرأة أو موظف بنك ... يعني ليش ؟؟ و بعضهم يدعو عليه ليل نهار و كانه يحضر فيه ليل نهار ... ليش تدخل الجني في حياتك لهذا العمق ... الجني اذا بتتولع فيه بتولع فيك ... ادخل بيتا مسكونا بالجن و انت مطنش الجن نادرا ما حدا منهم يزعجك ... و بالمقابل ادخل بيت عادي و انت تفكر بالجن و أحوالهم فستحس بخوف و تشعر بوجودهم و تقضي ليلتك مرعوب ....


بالنسبة للعين فهي تحدث خرقا كبيرا في هالة الانسان ...و عليه قد يحدث له تلبس يسمونه شيطان العين ... و ينطق مثله مثل غيره .... لكن لا يشترط أن كل اصابة عين يقترن معها شيطان .... فالعين تؤثر دون الجن و الشياطين ... و بعض الرقاة إذا قرأ على المعيون بعين قوية و أحس المصاب بتنميل .. فإنه يفترض وجود جني ... و أن الجني الخسيس لا ينطق إذا استنطقه ... مع أن التنميل قد يكون انعكاسا لوجود طاقة العين داخل الجسد و لا يشترط وجود جني لينطق أو يخرج .... و هذا ينسحب أيضا على بعض حالات السحر ... فما يشعر به المسحور أحيانا من تعب و تنميل يكون من هالة السحر .. لا جنيا مفترضا إسمه فوزي ... و مع كثرة الاستنطاق و لعدم وجود جني فأحيانا ينطق المريض لئلا يكسف الراقي ... أو يوحي القرين بوسوسة شديدة الى المريض فيظن المريض أنه هكذا عملية النطق فيتكلم بما يوحى إليه .... أو قد يدخل أحد العمار على الخط .. ما دام الراقي الشهم يطلب أن ينطق أحدهم على اللسان .. فيتبرع العامر بذلك ... مهي صارت مزعطه ...

كون المس العاشق يدخل في الطفولة فممكن لكن نادرا ... و هو في الغالب ينشأ في المراهقة ...

و الله يتولانا برحمته و يكفينا كل شر ...

الأمر الآخر من مساويء المنتديات العلاجية ... تضع أنت طريقة فتدخل مريضة تقول أنا معاناتي كذا و ما استفدت و يأست و خلاص ... ادخل انا اضع طريقة تدخل نفس المريضة تكرر نفس الديباجة .. و هكذا مع الكل ... و كأن فلك العلاج يدور حولها ..و كأننا في سعي دؤوب لتفسير حالتها أو علاجها هي شخصيا ... مو لازم أنك تشفي ترى ... بس شوي إرحمي أخواتك من تقنيطك لهن و رمي الوهن في نفوسهن



اخي الشوبكي ماذكرته صحيح المريض لايضع في اعتباره بان يمكن مرضه وعارضه يختلف عن غيره فقط يتشابه في الاعراض يمكن ان يكون في مريض واحد اكثر من عارض ممكن قبيله وممكن يكون في مريض اخر عارض ولكنه اقوى والذي اريد قوله لكن ينجح العلاج لابد من المواجهه بين المريض والمعالج لكي يقف المعالج على كل التفاصيل ومايجد في جلسة العلاج من تطور ومفاجات تحتها الف خط لكي يكون العلاج مجدي انا كثير مايسئلي المرضى هل انت متاكد بان العلاج سيجدي معي اقول لهم انت كنت انت مؤمن بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله سوف تشففى وانا كنت تعتمد على شهرتي او صيت المعالج الفلاني فانا حالتهم سوف تبقى مكانها سر صيت المعالج ماهو الا وسيله مساعده في علاجك وكذلك خبرته اتمنى ان يتفهم المرضي اوالمصابين هذا وفقكم الله جميعآ.

شكرالاخ سالم محبوب على المرورالكريم
أخي الشيخ الشوبكي اشكرك على اجوبتك وسرعة الاستجابه وأريد ان أعرج على مسئلة التفكيرفي المس وتخيله أبداهدالم يحدث معي ولامرةبالعكس أنأاراه عصودخيل يجب طرده وأنايومياحينمااتوقف عن إلرقيةوادهب كي أقصي حوائجي أواصلي أوازوراحدالاصدقاءأوالاقارب والله العظيم اني أجداذيةعيرطبيعيه وأصبرواحاول بأن لااغيرالموضوع أي اهتمام واظل إمافي زيارةقريبي أوقضاءعملي أوحتى التسوق وفي الماضي حينمااركب السياره لاعودالى المنزل أحيانااجلس في السيارة بلاحركة لضيقه شديده في صدري والم في ظهري بحيث اني أجدمااجد من الأذية. ولااظن ان المسئلةلهاعلاقةبالعين بل هذاتسلط من الشيطان اوضعف منه فاحرك سيارتي وأنافي ألم شديد وأصبرالى ان أصل البيت وأرقي نفسي حتى أجدراحتي وأغلب الحالات بمجردمااركب السيارةأجدتاوهات من المس وأنابكامل عقلي فاضطرالى رقيةنفسي في السيارة حتى أجدجزءمن راحة واتحرك الى بيتي ومرات كثيره انسحب من التسوق أوالزياره للبيت وهناوالله لأفكرت في المس إنماذهبت ذهبت لقضاءحاجتي أوللترويح عن نفسي وهذافي السابق.
أقرب مثال ليلةالبارحة قمت بزيارةأحدالاقارب لوجودضيفين عزيزين عنده جائوا من خارج الرياض صدقني كنت أجدالم واديةمحدوده وصبرت. حتى عدت البيت وقرأت جزءأمن سورةالبقرة الى ان نمت فهل أنالماإزوراحدالاقارب أكون أفكرفي المس
وسبق أناقال لي أحداصدقائي الرقاةنفس ماكتبت حتى حضرمعي أحدالمواقف وراى الحال بنفسه وقال لي أصبروغيررايه وأنامستحيل أفكرفي المس أوحتى أتخيله
ولذلك سألتك هل هوسحرتسلط أم أذيةمن شيطان وأحيانامع الرقيةأجدغشاءاإنجلى عن عيناي وارى كاني ارى بيتي أوادخله لأول مرة وارى وجوه أهل البيت فاجدهاإختلفت الى الاجمل فهل هدامن العين
والحمدلله قادربإذن الله قتال هذاالشيطان النهاية
بالنسبة للبلغم الحارقدتكون المأكولات الحارةلهادورفي حرارته هدامافهمته من ردك لكن الرائحة النتنه اتعبتني وقديكون بسبب حضورالمس في الفم
بالنسبة لمن تضعف همةالمرضى هناك وسيلةقدتكون موجوده عندالمشرفين وعندالرقاه وهي الرسالةالخاصةلتحذيرالعضواوالعضوة من الاستمرارعلى اضعاف همةالمرضى اوحذف المشاركةواعطائها رسالةتفيدهابحذف مشاركتها وتنتهي المشكلة أماايقاف اعطاءالمرضى العلاج ومديدالعون لهم بسبب وجودبعض الاحباطات من بعض الاعضاء.
والذي يدس السم في العسل سيكشف نفسه وقبلهايكشفه الله
والديانه اليهودي والصليبي والرافضي لابإرك الله فيهم
شيخي الفاضل أنأاستفدت منها وأنت لك الحق في رفضها
بارك الله لك وفيك

السؤال الخامس :
ماصحة القول بوجوداكثرمن عارض في الجسد؟
السؤال السادس :
الساده أوالسيد هل هو (مستعين بالجن المسلم)(ساحر)(ممسوس)(صدق قول الناس واغتر)؟
السؤال السابع:
شخص ممسوس قراسورةالبقرة ولم يجد أثرا أواستمع لها وكالمثل وفي اإليوم الثاني قراها أوسمعها ووجداثرا ولااخص السورة إنما كمثل فماالسبب ؟

السؤال الثامن :
لماذاحينمايذهب المريض للرقاه يحضرالشيطان وصياح ونياح وحينماإلمريض يقراعلى نفسه لايحدث ذلك ؟ وأحيانايذهب المريض للرقاه ومثل مادخل خرج ويصل بيته وهوفي كرب ؟ فتفسيرك ؟

أسف ان أنأاثقلت عليك وهذه اخراسئلة والله الموفق ومنكم نستفيد

قضية وجود أكثر من عارض في الجسد انقسم فيها الرقاة الى قسمين .. قسم ضيق و قسم توسع ... الذي ضيق .. يقول لا يدخل الجسد إلا جني واحد ... و الذي توسع قال تدخل قبيله و أحيانا يقولون ملايين الجن .... و أنا أعتقد أن الفريقين على خطأ .... قد يكون في الجسد عارض أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة ... أما شغلة القبائل و آلاف الجن أو الملايين منهم فهذه صعبة شوية ....

السيد و أو الساده كمصطلح أعرفه من بيئة العراق و هم يعنون بهم المنتسبين لآل البيت و أحيانا يقصدون المعالجين من نفس النسبة و هم يختلفون في طريقة العلاج منهم من يقرأ القرآن و منهم من يعمل بالنشرات و منهم من يستخدم الجن .... أما في مصر فيقصدون به الأولياء ... و قد يقصد به أهل الزار أسيادهم من الجن ...

السؤال السابع لا أعلم له إجابة حقيقية و إنما هي اجتهادات بحسب الحالة ... و قد مرت علي هذه الظاهرة مع بعض المرضى ....

بالنسبة لرقية الانسان فهي مصادمة بالروح ... فروح الراقي تكون قوية فتحدث اضطرابا أكبر عند الجني بينما المصاب نفسه فروحه ضعيفه سلبية مخترقة .... فأنت في الرقية تحتاج الى أحد عنده طاقة ايجابية ليساعدك في طرح الطاقة السلبية خارجا ... يعني مثلا ليش المصاب يشعر بالتنميل .... الجني في الجسد يكون في حالة تشكل بنوع معين .... فيقرأ الراقي ... و ينفث و فينزل نور القرآن و طاقة ايجابية على المريض .. فتحدث خللا في هذا النوع من التشكل .. فيبدأ يتكثف فيصدم بجزيئات الجسم بطريقة مختلفة و يحدث ضغط على الأعصاب يسبب التنميل ....

و سبب عدم تأثر المريض عند بعض الرقاة هو استنزاف الراقي لطاقته النورانية بسبب كثرة المرضى ... فيصبح كالمفلس أعطى كل ما عنده ... فيحتاج إلى شحن .. عبر الراحة و قراءة القرآن للذكر و العبادة و الصيام .. و هذا يغفل عنه كثير من الرقاة .... فتصبح رقيته ضعيفة ....

بارك الله فيك واحسن الله اليك كلام مقنع تماما واعتذرلك ان كنت أثقلت عليك بالاسئلة وزادك الله علماعلى علم

و فيكم بارك الله أخي حسان و نفع بكم ...

جزاكم الله خير وجعله في موازين حسناتكم

بارك الله فيك وجزيت خيرا
وأنابادرت لطرح هذه الأسئلةحتى استفيدمنهاوكذلك ليستفيدغيري والله من وراءالقصد

الأخ حسان بن ثابت
قرأت ملخص قصتك مع المعتدي قبل شهرين ووجدت تشابها كبيرا بينها وبين حالتي
و من ذلك الوقت وأنا اتمنى ان اقابلك واتبادل معك تجاربي (وربما معاناتي) خصوصا انك وصلت الى بعض النتائج عن المس العاشق كنت قد قاربت الوصول اليها لكن لم اجرؤ على تصديقها لولا اني سمعت منك
انا في المنطقه الشرقية
وقد اذهب للرياض الأسبوع القادم ولا اعرف طريقة للتواصل فأنا جديد على المنتديات

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اريد ان اسأل سؤالا؟
هل يمكن ان يشفى المريض من غير راقي بمعنى ان يرسل الله سبحانه جنود سواء كانو ملائكة او جن مسلم يخرج المس(شياطين الجن)؟وهل هناك حالات حصل لها هذا الشي؟