الأستخارة هى صلاة ودعاء لله وفوائد أخرى

روى عن بن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن .
حدثنا عبدان بن أحمد قال قرأت على إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا العباس بن الهيثم الأنطاكي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأستخارة فقال إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تعلم ولا أعلم وتقد ولا أقدر وأنت علام الغيوب فإن كان هذا الذي أريد خيرا في ديني وعاقبة أمري فيسره لي وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث كان يقول ذلك ثم يعزم
‏معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.01

وفي (تنوير الحوالك على الموطأ مالك للسيوطي) (1/4 - 5): أخرج الهروي في "ذمم الكلام" من طريق الزهري، قال: أخبرني عروة ابن الزبير أن عمر ابن الخطاب أراد أن يكتب السنن، واستشار فيها أصحاب رسول الله، فأشار إليه عامتهم بذلك. فلبث عمر شهراً يستخير الله في ذلك شاكاً فيه، ثم أصبح يوماً وقد عزم الله
له، فقال: إني كنت ذكرت لكم في كتاب السنن ما قد علمتم، ثم تذكرت، فإذا أناس من أهل الكتاب من قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً، فأكبّوا عليها، وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء، فترك كتاب السنن
في الحديث رقم:
1538 - حدثنا عَبْدُ الله بنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيّ وَ عَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ مُقَاتِلٍ خَالُ الْقَعْنَبِيّ وَ مُحمّدُ بنُ عِيسَى - المَعْنَى وَاحِدٌ - قالُوا أخبرَنا عَبْدُالرّحْمَنِ بنُ أبِي المَوَالٍ حدثني مُحمّدُ بنُ المُنكَدِرِ أَنّهُ سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِالله قال: "كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعَلّمُنَا الاسْتِخَارَةَ كما يُعَلّمُنَا السّورَةَ مِنَ الْقُرآنِ، يَقُولُ لَنَا: إِذَا هَمّ أَحَدُكُمْ بالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ وَلْيَقُلْ: اللّهُمّ إِنّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فإِنّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ. اللّهُمّ فإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنّ هَذَا الأَمْرَ - يُسَمّيهِ بِعَيْنِهِ الّذِي يُرِيدُ - خَيراً لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَة أَمْرِي، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ. اللّهمّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرّا لِي - مِثْلَ الأوّلِ - فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ
عَنّي، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمّ رَضّنِي بِه، أوْ قال: في عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلهِ".
قال ابنُ مَسْلَمَةَ وَابنُ عَيسَى عن مُحمّدِ بنِ المُنْكَدِرِ عن جَابِرٍ
الحديث رقم:
2/716 وقد روينا في كتاب ابن السني، عن الحسين بن عليّ رضي اللّه عنهما قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فأذَّنَ في أُذُنِهِ اليُمْنَى، وأقامَ في أُذُنِهِ اليُسْرَى لَمْ تَضُرّهُ أُمُّ الصّبْيانِ".
الحديث رقم:
3651- الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون
[قال الحكيم (أي الترمذي): والصنف الثاني هم الذين ورد النهي عن قتلهم في خبر نهي عن قتل ذوي البيوت، وخبر نهي عن قتل الحيات؛ فإن تلك في صور الحيات، وهم من الجن ومن سكان البيوت]ـ
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك والبيهقي في الأسماء عن أبي ثعلبة الخشني
تصحيح السيوطي: صحيح
الحديث رقم:
5774- غطوا الإناء، وأوكئوا السقاء؛ وأغلقوا الأبواب، وأطفئوا السراج؛ فإن الشيطان لا يحل سقاء، ولا يفتح بابا، ولا يكشف إناء؛ فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل؛ فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
التخريج (مفصلا): صحيح مسلم وابن ماجة عن جابر
تصحيح السيوطي: صحيح
عن أنس رضي اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "سِتْرُ ما بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ إذَا أرَاد أنْ يَطْرَحَ ثِيابَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الذي لا إِلهَ إلاَّ هُوَ"
عن جابر رضي اللّه عنه؛
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "إذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الغِيلان فَنادُوا بالأذَانِ"
الحديث رقم:
2/549 وروينا في سنن أبي داود وغيره، عن عبد اللّه بن عمر الخطاب رضي اللّه عنهما قال:
كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا سافَرَ فأقبلَ الليلُ قال: "يَا أرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ، أعُوذُ باللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرّ ما فِيكِ، وَشَرّ ما خُلِقِ فِيكِ، وَشَرّ ما يَدبُّ عَلَيْكِ؛ أعُوذُ بِكَ مِنْ أسَدٍ وأسْوَدَ، وَمِنَ الحَيَّةِ وَالعَقْرَبِ، وَمِنْ ساكِنِ البَلَدِ وَمِنْ وَالِدٍ وَما وَلَدَ" قال الخطابي: قوله "ساكن البلد" هم الجنّ الذين هم سكان الأرض