ما حكم لبس المرأة البنطلون تحت الثوب القصير

هل يجوز أن أرتدي بنطالا عريضا وفوقه أضع سترة تغطي سائر الجسد تكاد تصل إلى الكعبين بشبر دون وجود أي فتحة في السترة وليست بالشفافة ولا بالضيقة ؟.
الجواب
الحمد لله
ليس للمرأة أن تخرج أمام الرجال بسروال أو بنطلون ؛ لأمرين :
الأول : أنه يصف رِجْل المرأة .
الثاني : أن في لبسه تشبها بالرجال .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أوالخفيفة . ومن ذلك : البنطلون ، فإنه يصف حجم رِجْل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . انتهى . والحديث رواه مسلم (2128) .
وقال أيضا : "الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما ) وذكر أحدهما ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12سؤال رقم 192، 194) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/102) : " لا يجوز لها أن تلبس البنطلون ؛ لما فيه من تشبه النساء بالرجال " .
وأما لبس البنطلون أو السروال تحت الجلباب ، فلا حرج فيه ، بل هو زيادة ستر وصيانة . إذا كان الجلباب سابغا ساترا ليس به فتحات تبدي ما تحته .
قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله : " إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلا تشبه فيه بالرجال ما دامت تلبسه أسفل ملابسها " انتهى من "فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" ص 573 .
والأصل أن يكون جلباب المرأة سابغا ، يغطي ظهور قدميها ، لما روى الترمذي (1731) والنسائي (5336) وأبو داود (4117) وابن ماجه (3580) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : ( يُرْخِينَ شِبْرًا ) فَقَالَتْ : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) قَالَ : ( فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ ) . والحديث صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" .
قال الباجي : " وَقَوْلُهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهَا فِي إرْخَاءِ الذَّيْلِ شِبْرًا : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) تُرِيدُ أَنَّهُ لا يَكْفِيهَا فِيمَا تَسْتَتِرُ بِهِ ; لأَنَّ تَحْرِيكَ رِجْلَيْهَا لَهُ فِي سُرْعَةِ مَشْيِهَا وَقِصَرِ الذَّيْلِ يَكْشِفُهُ عَنْهَا فَلَمَّا تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : ( فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ ) " انتهى من "المنتقى" .
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : " إطالة المرأة لثوبها هل هو على سبيل الاستحباب أم الوجوب ‏؟‏ وهل وضع الشراب على القدمين يكفي مع قصر الثوب بحيث لا يظهر شيء من الساق ‏؟‏ وكيف تطيل المرأة ثوبها ذراعًا أتحت الكعب أم تحت الركبة ‏؟‏ "
فأجاب : " مطلوب من المرأة المسلمة ستر جميع أجزاء جسمها عن الرجال ، ولذلك رخص لها في إرخاء ثوبها قدر ذراع من أجل ستر قدميها ، بينما نهي الرجال عن إسبال الثياب تحت الكعبين ، مما يدل على أنه مطلوب من المرأة ستر جسمها كاملاً ، وإذا لبست الشراب كان ذلك من باب زيادة الاحتياط في الستر ، وهو أمر مستحسن ، ويكون ذلك مع إرخاء الثوب كما ورد في الحديث ، والله الموفق " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (5/334) .
والحاصل أنه يلزم المرأة أن يكون ( جلبابها ) سابغا إلى الكعبين وزيادة ، وأما أن يكون قصيرا فوق الكعبين بنحو شبر ، فلا يجوز ولو سترت ساقيها وقدميها ببنطلون أو جورب ؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال المأمورين بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعبين ، مع ما فيه من تحديد حجم رِجْلها .
والله أعلم .

جزيتوا سعادة الدارين يا أم محمد.....ممكن تسيقيلها قول الألباني رحمة الله في لبس البنطال

من شريط مفرغ للعلامة الالبانى
هل لبس البنطال تشبه بالكفار و يكفر صاحبه و ما حكم لبس البنطال؟
الجواب
......فيه مشكله أخرى يجب على إخواننا الملتزمين معنا يجب عليهم أن ينتبهوا انه فيه مشكله سيئه وهو أن البنطال يصف العورة و يصفها أكثر ما يكون الوصف القبيح حيث يقف المسلم يصلى يركع ويسجد فيصف عورته. فلا يجوز للمسلم أن يتبنطل.

لا يجوز لبسه وهو يصلى، هذا و قد فشي بين أبناء الآباء و أقول أبناء الآباء لان للآباء هنا حصة من الكلام فشي أنهم يتقمصوا بقمص فها صور في الظهر و الصدر

فكثيرا ما نقف نصلى و نجد شاب يصلى في مقتبل العمر و لكنه يلبس قميص عليه صورة أسد أو امرأة وهو يصلى و أنا أصلى مثله. و قد قال الرسول صلى الله عليه و سلم "كلكم راع و لكلكم مسئول عن رعيته" فلا يجوز للآباء أن يشتروا هذه القمصان ذات الصور سواء في الصدر أو الظهر لان ذلك يمنع من دخول الملائكة.
ثم تأتى أقبح صورة عندما يقوم الشاب يصلى و الناس خلفه يستقبلون الصورة خصوصا لو كانت الصورة لأمراه متبرجة بزينتها.

في شريط مفرغ أخر...

...ثم إذا لبس البنطال فعليه أن يطلقه بالثلاثة لان هذا البنطلون ليس عيبه فقط دنو الكعبين ولكن عيبه انه يجسد العورة لان المصلى حين يركع أو سيجد تتجسد عجيزته. و اى ثوب يجسد العورة يكون حراما.

أرأيتم أن امرأة لبست ثوبا جسد جزءا من جسدها و هذه المر أه هي زوجة المتبنطل! هل يرضى لزوجته هذا اللباس المجسم؟ أنا اقطع أن كان عنده بقي عنده بقية غيره اسلاميه اقطع انه لا يرضى لها ذلك.

لماذا؟ لأنها تجسد عورتها حتى لمحارمها. فلماذا يرضى أن يجسد لنفسه؟
لا فرق بين عورة المر أه و الرجل فيم بين السرة إلى الركبة. هذه عورة الرجل أما المر أه فعورتها كما تعلمون "كلها عورة" ما عدا الوجه و الكفين على الخلاف المعروف بين العلماء

فسواء لبس الرجل الثوب الذي يحدد عورته أو المر أه التي تلبس الثوب الذي يحجم عورتها كلاهما في الهوا سوا

كلاهما يعرض نفسه للعقاب

إذا فهذا البنطال ليس لباسا اسلاميا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله ولاحول ولاقوة إلا بالله

يعطيك العافية ياأم محمد يامشرفتنا الغالية

نعم الاختيار لكِ من الأخت سحاب للإشراف على هذا القسم

كتبتي فأبدعتي ونقلتي ووفقتي

بارك الله لكِ في وقتك وجهدك ومالك وعيالك

جزاكى ربى كل الخير الحبيبة ميرفت

اللهم اجعلنا خير مما يظنون

[align=center]احسن الله اليك اختى ام محمد
وجزاكِ خيرا
والحمدلله الذى هدانا[/align]

[align=center]جزاكي الله خيرا ام محمد
بس ممكن لو تسمحين لي بارك الله فيك
بالنسبه للبنطلون
انا البسه مع القميص الطويل ويوصل الى الركبه القميص
والبسه في بيت جدي يعني يكونون الموجودين خالاتي وبناتهم وممكن خالي الكبير
عادي والا فيها شي؟؟
مع العلم القميص طويل ووسيع ومافيه شفافيه او ضيق!!
عشان نكون في السليم

وممكن سؤال ثاني؟
هل لازم اللبس تحت العبايه يكون مغطي الرجلين يعني الرجل ماتبين مع المشي
لان الصراحه رجولنا تطلع مع المشي اذا تحركنا بسرعه شوي يعني طرفها؟ وهل لبس الجورب واجب في هذي الحاله؟؟

واسمحي لي يا ام محمد اذا طولت عليج
الله يجزيك الجنه
يارحيم[/align]

الحبيبة نور:

الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

كلنا نذنب و نتوب و الحمد لله الذى علمنا ان نحمده و نستغفره و نتوب اليه

اختى الحبيبة رحيم
جزاك الله خيرا على حرصك
فان لبس البنطال الواسع امام النساء من الاقارب كنوع من الزينه و قد سمعت من المشايخ من يقول ان لا شئ فيه
اما بالنسبة لظهر القدم الذى قد يظهر مع المشى السريع ، فان القدم من البدن أختى التى يجب سترها،، و هاكى جزء من الفتوى اعلاه مرة اخرى:
.........والأصل أن يكون جلباب المرأة سابغا ، يغطي ظهور قدميها ، لما روى الترمذي (1731) والنسائي (5336) وأبو داود (4117) وابن ماجه (3580) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : ( يُرْخِينَ شِبْرًا ) فَقَالَتْ : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) قَالَ : ( فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ ) . والحديث صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" .
قال الباجي : " وَقَوْلُهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهَا فِي إرْخَاءِ الذَّيْلِ شِبْرًا : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) تُرِيدُ أَنَّهُ لا يَكْفِيهَا فِيمَا تَسْتَتِرُ بِهِ ; لأَنَّ تَحْرِيكَ رِجْلَيْهَا لَهُ فِي سُرْعَةِ مَشْيِهَا وَقِصَرِ الذَّيْلِ يَكْشِفُهُ عَنْهَا فَلَمَّا تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : ( فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ ) " انتهى من "المنتقى" .
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : " إطالة المرأة لثوبها هل هو على سبيل الاستحباب أم الوجوب ‏؟‏ وهل وضع الشراب على القدمين يكفي مع قصر الثوب بحيث لا يظهر شيء من الساق ‏؟‏ وكيف تطيل المرأة ثوبها ذراعًا أتحت الكعب أم تحت الركبة ‏؟‏ "
فأجاب : " مطلوب من المرأة المسلمة ستر جميع أجزاء جسمها عن الرجال ، ولذلك رخص لها في إرخاء ثوبها قدر ذراع من أجل ستر قدميها ، بينما نهي الرجال عن إسبال الثياب تحت الكعبين ، مما يدل على أنه مطلوب من المرأة ستر جسمها كاملاً ، وإذا لبست الشراب كان ذلك من باب زيادة الاحتياط في الستر ، وهو أمر مستحسن ، ويكون ذلك مع إرخاء الثوب كما ورد في الحديث ، والله الموفق " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (5/334) .
والحاصل أنه يلزم المرأة أن يكون ( جلبابها ) سابغا إلى الكعبين وزيادة ، وأما أن يكون قصيرا فوق الكعبين بنحو شبر ، فلا يجوز ولو سترت ساقيها وقدميها ببنطلون أو جورب ؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال المأمورين بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعبين ، مع ما فيه من تحديد حجم رِجْلها .
والله أعلم

[align=center]بارك الله فيك أختي أم محمد على التوضيح..

يعني إلي فهمته أن يجوز لبس البنطلون إذا كان وسيع ،، وكان القميص طويل مثل ما ذكرت أختي يا رحيم.. فهمي صحيح ولا.. سبحان الله نفس السؤال كنت إبي أسأله .. طلعت يا رحيم تقرأ أفكاري ..[/align]

[align=center]الحبيبه ام محمد جزاك الله خيرا واسعد ايامك يارب
بس ام محمد انا البسه مثل ماقلت لج في وجود خالاتي وممكن خالي الكبير يكون موجود
فيها شي اقصد وجود الخال ؟؟؟
لك مني كل الاحترام والتقدير على رحابه صدرك الله يرزقك الجنه

الحبيبه دمعه ساجده
شفتي شلون انا عندي تواصل بالخواطر والافكار
ههههههههههههههههههههههههههههه
الله يوفقج حبيبتي ويثبتنا يارب والله اني والحمد لله وجدت الرفقه الصالحه فيكم وحببتوني بالالتزام اكثر
الله يثبتنا ويثبتكم يارب

ام محمد الله يخليج طمنيني
يارحيم[/align]

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~يزااج الله الف خير~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~


=== هذه الرسالة تلقائية ===

هذا هو أول موضوع لي في المنتدى . سوف تجد موضوع الترحيب الخاص بي هنا. الرجاء المشاركة في موضوع الترحيب الخاص بي
=== هذه الرسالة تلقائية ===

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه ,

عندي سؤال عن لبس البنطلون الجينز تحت العباءة المغلقة والتي تكون واسعة ولاتصف ماتحتها
يجوز أو لا يجوز شرعا

و جزاك الله خيرا.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله. إذا كانت العباءة صفيقة لا تشف ما ورائها وواسعة لا تحدد حجم الأعضاء مغلقة من جميع الجوانب لا يظهر مانع من لبس البنطلون تحتها أما إذا كانت العباءة شفافة أو ضيقة أو مفتوحة يظهر من خلالها حجم أعضاء المرأة ويظهر مفاتنها للرجال فيحرم عليها ذلك لأنها أخلت بلبس الحجاب الشرعي وشرطه ولم تستر عورتها. مع أن الأولى والأكمل للمرأة المسلمة أن تجتنب لبس البنطلون عند خروجها مطلقا لأن ذلك أستر لها وأبعد عن الفتنة والريبة وقد يطرأ عليها أمر يكشف عورتها. أما لبسها البنطلون تحت الثوب والتنورة عند خروجها فهو أمر حسن ومن كمال الستر. وأنبه على أنه لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون أمام أحد إلا لزوجها.

وقد تساهل كثير من المسلمات اليوم والعياذ بالله في لباس الحشمة والستر عند النساء والخروج من المنزل فصرن يلبسن الملابس العارية والشفافة والعباءات الضيقة والمخصرة والمزركشة والمفتوحة وقد حرم الله ذلك ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك. أسأل الله أن يهديهن.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد سعود البليهد

بارك الله فيك اخت ام محمد وجزاك الله خيرا -

بارك الله فيك أخيتي