أخرجوا المشركين من جزيرة العرب والانقلاب الكبير !

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب والانقلاب الكبير !!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الكثير منا سمع ما كان يردده ( الخوارج ) ( الإرهابيون ) ( الفئة الضالة ) حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا وهو :

( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب )

فاليوم انقلب هذا الحديث ( ومفهومه ) عند الخوارج ( الفئة الضالة ) حيث - لسان حالهم - يقول :

( أخرجوا [ المسلمين ] من جزيرة العرب ) !!

ورأى الكثير منا ما فعله أولئك الخوارج ( الفئة الضالة ) من أعمال لا يقرها شرع ولا عقل ولا دين و ..... من تفجيرات باسم ( إخراج المشركين من جزيرة العرب ) !! وباسم ( الجهاد ) !!

واليوم قاموا بتفجير مبنى الإدارة العامة للمرور .. وحيث كانوا يفجرون من قبل بحجة ( إخراج المشركين من جزيرة العرب ) فالآن انقلب هذا المفهوم عندهم ..

بل - والله - ما كانوا يرددون هذا الحديث - إخراج المشركين - إلا للباطل فقط لا غير !!

وكيف ذاك ؟؟ !!

لأن الخوارج عندما كانوا يقاتلون علياً - رضي الله عنه - كانوا يرددون ( لا حكم إلا لله ) !!

فقال لهم علي - رضي الله عنه -

( كلمة حق أريد بها باطل ) !!

صحيح أن الحكم لا يكون إلا لله .. ولكنهم تستروا وراء هذه العبارة لتكون حجة لهم في قتال الصحابي الجليل والخليفة الراشد ( علي بن أبي طالب ) !!

ثم هل علي - رضي الله عنه - كان لا يُحكِم الكتاب والسنة ؟ ..

حاشاه - رضي الله عنه وأرضاه - ..

كان وقافاً عند كتاب الله وعند سنة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ..

وخوارج اليوم يرددون ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) !!

وهذا حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

رواه البخاري ومسلم وغيرهما ..

فنقول : ما هي إلا ( كلمة حق أريد بها باطل ) !!

لأن الخطاب - الحديث - لم يوجه لعامة الناس !! بل وجهه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لولاة الأمر ..

والخليفة الراشد عمر - رضي الله عنه - هو الذي أخرجهم !! ولم يخرجهم عامة الناس أو خاصتهم !! ..

ودخول المشركين للجزيرة وخروجهم من صلاحيات ولي الأمر وليس من صلاحيات غيره !!

وهم لم يأتوا إلا لمصالح المسلمين .. ولم يأتوا غزاة !! ..

استدعاهم ولي الأمر لأعمال .. إما سفارات .. وإما شركات .. و ..

وقد أخذوا الأمان والعهد بالدخول و ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ) فهذا وعيد شديد من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الذي لا ينطق عن الهوى ..

انظر جواب الشيخ الفوزان لهذه المسألة ..

فأين الجهاد المزعوم عن أولئك النفر ؟؟ !!

وما دخلهم بهذه الأمور ؟ !!

وما هي مكانتهم في دولة الإسلام ؟ !!

وحديث ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) ( محمول على سكناهم وتملكهم فيها واتخاذهم وطناً لهم وليس العيش المؤقت لمدة يراها ولي أمر المسلمين لمصلحة المسلمين ..

وهذا تراه في فعل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حيث أنه هو القائل والآمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب ..

إلا أنا نجد أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد فتح خيبر أبقى اليهود في أرضهم يعملون في الزرع وشاطرهم على ما يخرج منها كما في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عند البخاري : ( 2165 ، 2203 ، 2204 ، 2206 ) وغيرها وسيأتي نصه قريباً ..

واستمر الحال كذلك في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وصدراً من خلافة عمر ، ثم أجلاهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عندما رأى ذلك واستغنى عنهم وهذا يكون بتقدير وشرط الإمام ..

ولو استعرضنا بعض أقوال الأئمة في ذلك بإيجاز لاتضح الأمر وبان :

فالجمهور يمنعون المشركين من سكنى الجزيرة وهي " مكة والمدينة وما والاها " .

ونجد أن الحنفية يجيزون السكنى فيها لهم مطلقاً إلا المسجد ..

وعن مالك يجوز دخولهم الحرم للتجارة ..

وقال الشافعي : لا يدخل الحرم أصلاً إلا بإذن الإمام لمصلحة المسلمين خاصة ..

نقل هذه الأقوال ابن حجر في الفتح ( 6 / 171 ) ..

فالحاصل : أن السماح للكافر في العيش في جزيرة العرب إنما ذلك راجع لتقدير ولي الأمر المسلم للمصلحة ، وبشرط ، ولفترة من الزمن دون تمكينهم من السكنى فيها مطلقاً ، وذلك لما أخرجه البخاري : ( 2213 ، 2983 ) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما : ( أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها ، وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وللمسلمين ، وأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسوله الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ليقرهم بها أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ( نقركم بها على ذلك ما شئنا ) فقروا بها حتى أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء ..

قال ابن حجر في الفتح ( 7 / 498 ) : وقد اشتملت قصة خيبر على أحكام كثيرة ، ومنها جواز إجلاء أهل الذمة إذا استغنى عنهم . ا هـ ..

بمعنى أنه يجوز للحاكم إبقاؤهم فيها ما رأى ذلك مصلحة للمسلمين ، والله أعلم )

وهناك فوائد كثيرة في كتاب ( شر قتلى تحت أديم السماء " كلاب أهل النار ) تقديم العلامة صالح الفوزان ..

أقول : فأي فهم وأي فقه عند أولئك الخوارج ؟ !!

واليوم .. - وقبل أن يفهموا ولم يفقهوا حديث " اخرجوا المشركين من جزيرة العرب " - فقد انقلب لسان حالهم إلى إخراج المسلمين من جزيرة العرب !!

بمعنى أنه يجوز للحاكم إبقاؤهم فيها ما رأى ذلك مصلحة للمسلمين ، والله أعلم )

وهناك فوائد كثيرة في كتاب ( شر قتلى تحت أديم السماء " كلاب أهل النار ) تقديم العلامة صالح الفوزان ..

أقول : فأي فهم وأي فقه عند أولئك الخوارج ؟ !!

واليوم .. - وقبل أن يفهموا ولم يفقهوا حديث " اخرجوا المشركين من جزيرة العرب " - فقد انقلب لسان حالهم إلى إخراج المسلمين من جزيرة العرب !!

وصدق رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال :

( يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة )

( يقولون من خير قول البرية )

( لا يجاوز إيمانهم حناجرهم )

{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون } .

و

،،،،،،،،،،،،،،،، الله البادي ،،،،،،،،،،،،،،،،

ثم ،،، مجد ،،، وعز ،،،، السعودية ،،، بلادي


(منقول)

أسامة بن لادن و زمرته الجهلاء التكفيريين يسبون العلماء و يطعنون فيهم



لا يطعن في العلماء إلا جاهل

و قد طعن أسامة بن لادن و زمرته في أخص أولياء الله و أفضلهم و هم العلماء الربانيين،و وقعوا فيهم بالسب و الطعن القبيح و التجريح،كيف لا وهو إنسان جاهل،و الجاهل ليس له حجة لذا يلجأ للسب و الشتم والطعن،و إننا نعلم يقيناً أنه لا يعادي العلماء و يطعن فيهم إلا من كان في قلبه مرض.
قال بن لادن في برنامج أولى حروب القرن بتاريخ 03/11/ 2001 (فإذا قامت الضحية لتنتقم لأولئك الأطفال الأبرياء في فلسطين، والعراق، وجنوب السودان، والصومال، وفي كشمير، وفي الفلبين، قام علماء السلاطين وقام المنافقون يدافعون عن الكفر الظاهر -حسبي الله عليهم أجمعين- فالعوام قد فقهوا المسألة، وهؤلاء مازالوا يجاملون هؤلاء الذين تواطؤوا مع الكفار على تخدير الأمة عن القيام بواجب الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا)أهـ.
ما هذا المقياس المعكوس يثني على العوام بأنهم قد فقهوا المسألة،ويطعن في العلماء،فكيف يفقه العوام ما لم يفقهه العلماء??(قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون؟،إنما يتذكر أولوا الألباب)،و الرسول صلى الله عليه وسلم يقولمن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)،فكيف يكون العامي الجاهل أفضل من العالم الذي رفعه الله و كرمه و أراد به الخير،هذا العامي الذي خاض فيما لم يخض فيه العلماء سماه الرسول صلى الله عليه وسلم(الرويبضة)،وهو من علامات الساعة.
و كيف تصف العلماء الربانيين بأنهم (علماء السلاطين)،احذر يا من تسميت بأسامة بن لادن،احذر من غضب الله،فإن لحوم العلماء مسمومة،هل لأن العلماء يفتون بطاعة ولي الأمر التي جاء بها القرآن و جاءت بها السنة تصفهم بهذا الوصف القبيح الشنيع!،قال الله عز وجليا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم)،و الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع و الطاعة،و أن لا ننزعن يداً من طاعة،فاحذر يا هذا من التجرؤ على العلماء و الطعن فيهم.
ثم ثانياً إن الأطفال الذين تتباكى عليهم في جنوب السودان جزء كبير منهم نصارى ووثنيين و صوفية فماذا قدمت أنت لدعوتهم و هدايتهم عندما كنت في السودان،أم أن رسالتك في الانقلابات و التفجيرات و الاغتيالات قد شغلتك عن الدعوة إلى التوحيد??.
قال أسامة بن لادن في خطابه الذي وجهه للشيخ عبد العزيز بن باز بتاريخ التاريخ 27/07/1415هـ الموافق 29/12/1994م الصادر من هيئة النميمة و الإفساد ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً ، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال)أهـ.
يا إلهي ما هذا البهتان العظيم!!،فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز العالم الرباني الجليل الفاضل الذي شهد بفضله القاصي و الداني و الصغير و الكبير،صاحب قولة الحق،الذي انتشرت دعوته في جميع أنحاء العالم حتى في أصقاع أوروبا و أدغال أفريقيا،تزعم أن فتاواه تهوي بالأمة سبعين خريفاً في الضلال،أخرس الله لسانك يا كذاب،و من أنت لتقدح في هذا العالم!!،أين هي دعوتك و هدايتك للناس،بل أين هو علمك و كتبك التي نشرتها لفائدة الناس،أما تستحي.
اقرأ هذا الحديث النبوي يا بن لادن لتعرف المثل الذي ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمثالك،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالأن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحا فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيف الليلة فعوى جروها في بطنها فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها) رواه الطبراني في الأوسط،فمثل السفيه الذي يستعلي على العالم كمثل هذا الجرو الذي نبح في الأضياف.
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في كتاب تحفة المجيبفكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ. وقال الشيخ مقبلإن الأمة محتاجة لألف واحد مثل الشيخ عبد العزيز بن باز و ألف واحد مثل الشيخ الألباني)أهـ.
و قال بن لادن في نفس الخطابإن الفتاوى السابقة لو صدرت عن غيركم لقيل بتعمد صاحبها ما تتضمنه من الباطل ، ويترتب عليها من أثار وأخطار ، ولكنها لما صدرت منكم تعين أن يكون سبب الخلل فيها غير ذلك من الأسباب التي لا ترجع إلى نقص علمكم الشرعي ، ولكن لعدم إدراك حقيقة الواقع ، وما يترتب على مثل هذه الفتاوى من أثار ، مما يجعل الفتوى حينئذ غير مستوفاة الشروط ومن ثم لا يصح إطلاقها)أهـ.
ما هذا الافتراء منك!!،نحن نعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز كثيراً ما كان يقولالله أعلم) أو (سنبحث في المسألة إن شاء الله)،و لا يفتي الشيخ ابن باز –رحمه الله- إلا إذا توفر له العلم بكافة ملابساتها و ظروفها،وقد تأخذ المسألة من هيئة كبار العلماء زمناً طويلاً من المباحثة و الدراسة و الاستقصاء قبل أن يبتوا فيها،فكيف بك أن تتهمه بعدم معرفة الواقع،قال الله عز وجلو الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً)،و ماذا فعلت أنت الذي فقهت الواقع??،أضعت أفغانستان و شردت نساءها و أطفالها و سلمتها لقمةً سائغةً للأمريكان.

و ماذا فعل الشيخ ابن باز –رحمه الله- الذي لا يفقه الواقع بزعمك،نشر العقيدة الصحيحة و العلم الشرعي في كل البلاد،و هدى الله به خلقاً كثيراً،قال أحمد بن حنبل –رحمه الله- في كلامه عن العلماء فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم)،و رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتُّهِم بأكثر من هذا فصبر.
و قال أيضاً في نفس الخطاب فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق)أهـ.
أعوذ بالله من هذا الورع المصطنع الكاذب،أنت تذبح و تقتل و تفجر في المسلمين و تدعي الشفقة عليهم،بسبب فتاواك الطائشة أنت و زمرتك الذين هم على شاكلتك استبيحت كثير من الدماء و أريقت في الجزائر و غيرها،كم من الأطفال يُتِّموا و كم من النساء رُمِّلوا و كم من الآباء و الأمهات فقدوا أبناءهم بسبب فتاواك الطائشة الضالة أنت و أمثالك،يا للعار،هذا هو أثرك السيئ،و انظر إلى أثر العلماء الطيب الحسن و يعلم الله كم من المقاتلين في الجزائر عادوا و تركوا الاغتيالات بسبب فتاوى و نصح و إرشاد العلماء ابن باز و بن العثيمين و الألباني،فقد تصدوا لهذه المسألة و حقنوا الدماء،و نهوا الشباب الطائش عن عاقبة التسرع في التكفير و استباحة دماء المسلمين فرجع منهم الألوف و استجابوا لنصح هؤلاء العلماء الربانيين،و لكنك و أتباعك أضعتم الكثير و ما تزالون تلهثون وراء دماء المسلمين.
و قال بن لادن في نفس الخطاب فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله)أهـ.
أهذا هو احترامك يا بن لادن للعلماء،و الرسول صلى الله عليه وسلم يقولأنزلوا الناس منازلهم)،وقال صلى الله عليه وسلم ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه) ،فما يضير الشيخ إن تقدمت به السن،هل تظن أن هذا ينقص من قدره،لا و ألف لا،(فما يزيد المؤمن عمره إلا خيراً)،و ما زاد الشيخ بن باز عمره إلا علماً و هداية للناس،و ما زاده إلا صلابةً و صدعاً بالحق،و ما زال داعياً إلى الحق و يعلم الناس دينهم ويفتيهم و ينشر الخير إلى وفاته –رحمه الله و جعل الجنة مثواه-.
فوالله و الله إن من تدعي أنهم طواغيت في حكومة السعودية قد خدموا الدين أكثر منك و نشروه،فكم من المساجد و المراكز الإسلامية في أنحاء العالم بنيت بأموالهم،و ادخل المساجد في أي صقع من أصقاع العالم تجد به مصحفاً مطبوعاً بنفقة حكومة المملكة،و يكفيهم شرفاً خدمة حجاج بيت الله الحرام،و يكفيهم شرفاً نشرهم الكتب النافعة،و يكفيهم شرفاً إغاثتهم للمسلمين في كل مكان،فماذا قدمت أنت?؟.
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في تحفة المجيب ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.)أهـ.
لماذا تستكبر عن بناء المساجد بيوت الله،ما هذا المسلك الشاذ المنحرف!!،هل المدفع و الرشاش الذي يقتل به الشعب المسلم في اليمن عندك أهم من بناء المساجد دور العبادة،دور الذكر و القرآن،دور العلم و الإيمان،أخزاك الله يا من تسميت بأسامة بن لادن.
قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (وصدرت –للأسف- فتاوى، دولة ودول الخليج ساهمت في الضغط على هؤلاء العلماء لإصدار مثل هذه الفتاوى التي زعموا لهم أنها مؤقتة)أهـ.
و هذا اتهام باطل آخر من بالوعة أسامة بن لادن القذرة النتنة لحملة الشرع المطهر وورثة الأنبياء،العلماء الربانيين،فاعلم يا هذا أن العلماء الكبار في هذه البلاد بلاد التوحيد لا تستطيع قوة إجبارهم على أن يقولوا غير الحق –كما نحسبهم-،فكيف بك تفتري عليهم هذه الفرية،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،و هذا حال من لا يملك الحجة يرمي بالتهم و يسب و يشتم،فقد استدل العلماء بأدلة صحيحة و أفتوا بما يعلمون من الحق،فإن فرضنا جزافاً أن علماء هذه البلد مضغوطين –و حاشاهم عن هذا-،فكيف لك أن تفسر اتفاق كثير من العلماء المسلمين على صحة ما ذهبوا إليه في هذه الفتوى،و كيف بك إذا علمت أن علماء من كبار علماء السلف قد أفتوا بجواز الاستعانة بالكفار،هل ضغطتهم حكومة المملكة أيضاً??،و الرسول صلى الله عليه وسلم قد قاتل معه كفار و مشركين و تحالف مع قبيلة خزاعة و هي مشركة،فهل ضغطته حكومة المملكة –و حاشاه- أم هو الوحي الرباني???؟،(إن هو إلا وحيٌ يوحى).

أسامة بن لادن و زمرته الجهلاء التكفيريين يسبون العلماء و يطعنون فيهم



و تتواصل القذائف على بن لادن و زمرته

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (لكن لمَّا غاب الجهاد عن الأمة زمناً طويلاً نشأ لدينا جيل من طلبة العلم لم يخوضوا معامع الجهاد، وتأثروا بالغزو الإعلامي الأميركي الذي غزا بلاد المسلمين، فهو دون أن يخوض حرباً عسكرية قد أصيب بهزيمة نفسية)أهـ.
و هكذا تطعن أيضاً في طلبة العلم بعد أن أفرغت سمومك و طعنت في العلماء،فماذا بقي للأمة بعد أن أسقطت علماءها و طلبة العلم،أنت تريد أمة جاهلة لتفتي لها أنت حسب هواك و ليتخذكم الناس رؤوساً جهالاً،و لكن هيهات هيهات لك،و أنى لك هذا،العلماء باقون و الحمد لله وفتاواهم باقية،و ستموت أنت و تموت بدعتك ويبقى علم العلماء و فتاواهم بإذن الله،و هكذا حملة شرسة من أسامة بن لادن يسقط العلماء و يشكك فيهم ليخلو له الجو و يستأثر بقلوب العوام.
في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001(ثم إني أقول للذين ذرفوا دموع التماسيح، وخطبوا من على المنابر في الكعبة المشرفة وعلماء الأزهر في أكثر من بلد إسلامي يذرفون دموع التماسيح على الأبرياء في أميركا، أين دموعكم؟)أهـ.
استغفر الله العظيم،من الذي ذرف دموعه في منبر الحرم المكي على الأمريكان?؟،بهتان و كذب و افتراء،هل لأنهم قالوا إن قتل الأطفال و النساء لا يجوز!!،هكذا كل من يخالفكم و يقول الحق ترمونه بالتهم و تكيلون له الشتم و السب يا أصحاب فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه،و أي نفاق أكبر من الطعن و اللمز في العلماء،ولكن لا غرابة فإذا عُرِف السبب بطل العجب،(إذا كان الغراب دليل قومٍ هداهم إلى جيف الكلاب)،و هكذا هداك زعيمك أسامة بن لادن لنهش لحوم العلماء تأسياً بسنته الذميمة.
في البخاري و مسلم:عن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان )،فهل ستقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم ذرف دموعه على المشركين لأنه أنكر قتل نسائهم و أطفالهم،مالكم كيف تحكمون!.
قال عمر محمود أبو عمر المشهور بأبي قتادة الفلسطيني –و هو أحد أذرع تنظيم القاعدة في دول الكفر بلندن- في مقال بعنوان (حول مرجئة العصر) الألباني في باب الإيمان معروف قوله، وقد تبيّن لذي عينين أنّه مع التقائه مع السلف في اللفظ بقوله: ( إنّ الإيمان قول وعمل ) ، لكن في التفسير لهذه الكلمة هو مع أهل الإرجاء، بل وللأمانة العلمية هو على مذهب غلاة المرجئة، فإنّ الألباني يشترط الاستحلال في التكفير في المكفرات الصريحة .
وقد طبق هذا المبدأ على مسألة: ساب الرسول صلى الله عليه وسلّم، حين رفض تكفير الساب حتى يتبين شرط الاستحلال .)أهـ.
و الله لا أجد مثلاً لهؤلاء إلا الخارجي الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلماعدل يا محمد)،هل يعتبر الشيخ الألباني مرجئ لأنه سأل عن حال الشخص الذي سب الدين فقد يكون صغيراً أو معتوهاً أو مُكرهاً أو..أو….،أم تريده أن يتسرع في التكفير كما تفعلون أنتم،وقد فعل مثل هذا من هو خير من الألباني و هو الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سجد له معاذ رضي الله عنه فسأله عن سبب سجوده و لم يكفره مثلكم لأول وهلة،فهذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم و ليست من الإرجاء يا خارجي.
و يحسن أن ننقل هنا كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث قالو الذي يقول أن الشيخ الألباني مرجئ،إما أنه لا يعرف الألباني أو أنه لا يعرف الإرجاء،و الألباني صاحب حديث و صاحب سنة).
و قال أبو قتادة في مقال آخر بعنوان أدعياء السلفية و العمالة للطاغوت)(ثانياً: لقد استطاعت الحكومة الطّاغوتيّة السّعوديّة أن تجنّد الكثير من المشايخ السّلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون لها التّقارير الأمنيّة عن نشاط الحركات الإسلاميّة، وهذه كذلك نتيجة سننيّة، فإنّ السّلفيّ الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمّد بن صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان هذا السّلفيّ ومن أيّ بلدٍ كان، فإنّه سيعتقد في النّهاية بإمامة آل سعود، لأنّ مشايخه هؤلاء يدينون بالولاء والطّاعة لآل سعود، فإمام شيخي إمامي………..
ثالثاً: إنّ هناك فارقاً بين طالب العلم المخالف وبين العميل المرتزق، وقد أصبح هؤلاء السّلفيّون عملاء مرتزقة.
على أساس هذه النّظرة علينا أن نناقشهم ونناظرهم لا على أساس الاختلاف في وجهات النّظر، واختلاف المنهج، وعلينا أن نستحضر هذا الفارق في النّقاش والمناظرة وهو مهمٌّ جدّاً، فهذا النّوع من السّلفيين علينا أن نضعهم في صفّ العملاء المرتزقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من غير جمجمة ولا تقية.)أهـ.
أقول:إذا كان هذا هو المقياس فمعناه أن الذي يعتقد بإمامتك يا أبا قتادة سيقتنع في النهاية بإمامة حكومة بريطانيا التي تقيم فيها و تتقاضى منها راتبك –هذا حسب مقياسك الفاسد-،من أين لك أن هذه الحكومة جندتهم يا مفتري،تتجرأ على الكذب و قول بالزور و هو أكبر الكبائر،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،ثم ثانياً لماذا تخاف هذه الحركات الإسلامية التي تدعيها من كتابة التقارير عنها إن كان نشاطها دعوي و سليم?؟،يكاد المريب يقول خذوني.

و يا عجباً وضعت العلماء السلفيين الربانيين الذين يزنون الأمور ويبصرون الناس في خانة العملاء و المرتزقة،فما رأيك فيمن يتقاضى راتباً من حكومة بريطانيا ويقول بأن أخذ راتب من الحكومة الجزائرية حرام لأنه مال سحت أليس مرتزقاً و عميلاً?؟،أحكم على نفسك بنفسك يا من تتقاضى راتباً و ترتزق من الحكومة البريطانية.
السلفيون هم الفرقة الناجية هم الطائفة المنصورة هم أهل الحديث هم أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم هم أتباع الصحابة هم أتباع السلف الصالح هم التابعون بإحسان لهؤلاء.
قال الأوزاعيعليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس،و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوه لك بالقول،فإن الأمر ينجلي و أنت منه على صراطٍ مستقيم).
و قال أيضاًفاصبر نفسك على السنة،وقف حيث وقف القوم،و قل فيما قالوا،و كف عما كفوا عنه،و اسلك سبيل سلفك الصالح،فإنه يسعك ما وسعهم)أهـ.
و اذكر أسامة بن لادن و زمرته بأن عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب،و أن لحوم العلماء مسمومة.

مكانة العلماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(و إن العالم ليستغفر له من في السماوات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء،وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب،و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً و لا درهماً و لكن ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر).
و قال الله عز وجل:(يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات)،و قال :(أمَّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً و قائماً يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه،قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون،إنما يتذكرُ أولوا الألباب).
قال أحمد بن حنبل –رحمه الله في مقدمة رده على الجهمية و الزنادقة:(الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصـبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من تائه ضال قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهّال الناس بما يشبهون عليهم من فتن المضلين)أهـ.
قال الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- في تحفة المجيب:( والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: (وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون )، (إنّ في ذلك لآيات للعالمين)، (إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)،(يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات).
فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات؟. وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)).رئيس حزب وهو جاهل.)أهـ.
عن طاوس بن كيسان قال :(من السنة أن يوقر أربعة:العالم،وذو الشيبة و السلطان و الوالد).
قال علي بن أبي طالب:(محبة العلماء دينٌ يدان الله به).
و في موطأ الإمام مالك: عن مالك انه بلغه ان لقمان الحكيم أوصى ابنه فقال:(يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الله الأرض الميتة بوابل السماء).
و عن الشعبي قال:(صلى زيد بن ثابت على جنازة،ثم قربت له بغلة ليركبها،فجاء ابن عباس فأخذ بركابه،فقال له زيد:خلَّ عنه يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،فقال ابن عباس:هكذا يفعل بالعلماء و الكبراء).
وعن عبدالله قال:(أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك فإن لم تفعل فأحب العلماء ولا تبغضهم)رواه الطبراني في الكبير.
قال ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص 28:(أن لحوم العلماء مسمومة،و عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة،لأن الوقيعة فيهم بما هم براء أمره عظيم،و التناول لأعراضهم بالزور و الافتراء مرتعٌ وخيم،و الاختلاف على من اختاره الله منهم لنشر العلم خلقٌ ذميم)أهـ.
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(قال الله تعالى من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).

بارك الله فيك وجزاك الف خير

مشكور اخوي بس عطينا نبدة مختصرة وحط رابط تطلع احلى وافيد على حد علمى وسامحني على الازعاج

لو كنت اعلم كيف يضعون الروابط لوضعت هل عندك طريقه لنقل الملفات من الكمبيوتر للمنتدى