انا عندي سؤال..

بسم الله الرحمن الرحيم..
اسمحوا لي اكون جريئه شوي واسأل سؤال انا مصابه بالمس طبعا تعالجت بس ما طلع مني ....ياخواني
بالله عليكم اسمعوا صرختي..يعاشرني معاشرة الازواج بأي وقت وانا صاحيه وانا نايمه..واحس معه بكل شيء بلذه غريبه عمري ماحسيتها مع زوجي الله يرحمه بالعكس مع زوجي اعاني من البرود....
انا اخاف الله بس ماقدر اقرأ عند الشيخ لانه رايح يعذبني.....تكفون ساعدوني .هل انا مشاركته في الزنا؟

نعم انت مشاركته في الزنا اذا احببت هذا الامر ولم تقاوميه

واستسلمت له دون الاستعانة بالله عليه يعذبك في الدنيا قليلا ولكن لكي لا تعذبي في الاخرة

كثيرا

وعليك بتقوى الله عز وجل ومخافته

فالله عز وجل فال :ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا

وقال عز وجل :{{الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تاخذكم بهما رحمة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين.الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين .}}

عليك بمتابعة الرقية الشرعية وخاصة سماع سورتي يوسف والنور او قراءتهما يوميا بنية احراقه واهلاكه وعندما تشعرين به يريد مجامعتك فاذني الاذان بصوت مرتفع ولا تخافي

لا تخافي من هذا الفاسق اللعين بل خافي من الله شديد العقاب وغافر الذنب وقابل التوب

اخوي عمران لو رضيت به زوجا لي ..فقط لكي احل مشكلة الزنا ..
ما رأيك هل يجوز هذا؟...

اولا : من اي البلاد انت لنساعدك على الزواج المحصن

ثانيا:
وجدت بالمطالعة رأي للأمام مالك عليه رضوان الله يجيب عن نكاح الانس والجن فأجاب قائلا" : ما أرى بذلك بأسا في الدين ، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها : من زوجك ؟ قالت : من الجن فيكثر الفساد في الإسلام.
فما رايك اذا تم الحمل وانت ارملة فماذا ستقولين لابنائك اولا وللناس ثانيا عن حقيقة حملك
فاتقي الله وحصني نفسك بالزواج من الانس على سنة الله ةرسوله .
ليس المقصود من قول الإمام مالك (ما أرى بذلك بأسا في الدين) هو مشروعية التزاوج بين الإنس والجن، ولكن مقصوده أنه لم يجد نص شرعي في الدين يستدل به على تحريم هذا الزواج، فهو من الأمور المسكوت عنها لغياب الدليل من النص الشرعي، وهذا السكوت عنه يدخل حكم المسألة في عداد المباحات التي سكت عنها الشرع.
لذلك ففي الشطر الثاني من كلام الإمام مالك اجتهد لغياب الدليل الشرعي، فأقام دليل عقلي يحتج به على من ذهب لأباحة هذا النكاح، وهذه شبهة يرد بها على من قال بالإباحة لغياب الدليل، طالما لم يأتي دليل حل أو دليل تحريم، فهو احتج هنا على أنه من المباحات التي سكت عنها الشرع، فلو جاز في حكمه الإباحة لكان فيه شبهة كراهة.
لذلك تجده يذكر الكراهة ولم يذكر التحريم فقال: (ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها ...) وهذا منتهى العدل من الإمام مالك في الحكم على المسألة، فلم يقل بالتحريم لغياب الدليل، ولم يقم بالحل لغياب الدليل أيضا، ولكنه أقام شبهة الكراهة ردا على جواز الإباحة، وهذه مسألة يدركهها الفقهاء ,اهل اللاجتهاد من الأمة.
وقد ذهب بعض أهل العلم على قصور التزاوج بين بني الجنس الواحد ختى تتحقق السكينة التي تفقد مع وجوجد جنس آخر فائق القدرات، وذهبوا إلى الاستدلال بقوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم: 21).
وقال تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) (النحل: 72).
اضع لك هذه الكلمات لتكون نورا بين يديك لتعرفي الامر على حقيقته

جزاك الله خيرا.....فأنا لم اقل ماقلته الا لعجزه عن صده..وخوفي من اذاه...
الله يعينني ...كل اللي اقدر اقوله ياليتني كنت نسيا منسيا

لا ايتها الكريمةرولا

انت مسلمة والمسلمة لديها عزيمة وارادة

وطائعة لكتاب الله وتاكدي بان الله لن ينساك

ولن ننساك من الدعاء والتوجيه المهم لا تخافي ابدأي الحرب

اصحكي تذهبي للمعالجين والمعالجين الاكيد مايعدبو

و الله قصتك جلبت الدموع لعيني وانا مثلك

الله يشافينا شفاء لا يغادر سقما

الاخوات رولا محمد - يا رب اشفي
اليكن هذا البرنامج العلاجي واظبن عليه وتابوني باخباركم اولا باول


1- قراءة سورة البقرة (تلاوة أو عن طريق شريط كاسيت والأفضل تلاوة بنفسك) مرة كل يوم .
2- تسجيل آية الكرسي على شريط ساعة كاملة وتشغيلها بجوار السرير أثناء النوم .
3- المحافظة على الصلاة في مواعيدها .
4- المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " 100 مرة بعد صلاة الفجر .
5- المداومة على كثرة الاستغفار + الحفاظ على ختم الصلاة وقراءة الأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
6- احضر إناء به ماء (من الأفضل أن يكون كبير ليكفي عدة أيام مع مراعاة عدم تزويد الماء بل يتم إعداد كمية جديدة كلما نفذت هذه الكمية) وقرب فمك منه وقراءة الآيات والأدعية التالية فيه مع تكرار الآيات بالعدد الموجود بين الأقواس .. وتكون نيتك أثناء القراءة هي فك السحر والتخلص من الجني المتلبس بالجسد ..

* بِسْمِ اللّهِ الّذِي لاَ يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (3)
* أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأعوذ بك ربي أَنْ يَحْضُرُونِ . (3)
* أَعُوذُ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيم المريد اللعين العنيد الطريد . (3)
* أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3)
* أعوذُ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة . (3)
* أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ .(3)
* تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمنا برب الملكوت ، وتوكلت على الحي الباقي الذي لا يموت (3)

* أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن .

* بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ومن شر ما يكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .

الفاتحة + آية الكرسي + الاية 102 من سورة البقرة
طه 69-70
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى .
يونس 81 - 82
فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ .
الأعراف 117 - 122 :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ .
الفرقان 23 :
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا .
الكهف 29 :
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا .
المائدة 33 :
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ .
الأنفال 50 - 51 :
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ .
الأعراف 18
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ
هود 117 - 119
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ * وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
السجدة 11-14
قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ * وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ * وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
السجدة 18-22
أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ * وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ *
ص 76 - 85
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ .

7- الشرب من هذا الماء باستمرار .. اى كلما رغبت في شرب الماء .. كما يتم الاغتسال منه مرة واحدة يوميا ومن الأفضل ان تكون قبل النوم مباشرة .
8- دهان جميع فتحات الجسم ( الفم والأنف ومنطقة الحاجب والعورة والدبر ) بالمسك يوميا .. وبصفة خاصة قبل النوم مباشرة .
9- قراءة نفس الايات والأدعية على زيت زيتون + حبة البركة + حرمل + سذاب .. ويتم دهان الجسم منه مرة يوميا
10- قراءة سورة الجن لمدة نصف ساعة يوميا
11- قراءة سورة الدخان لمدة نصف ساعة يوميا
12- قراءة سورة البروج لمدة نصف ساعة يوميا

وتابعينا باخبارك والاعراض التي تحدث بعد استخدام البرنامج اولا باول

الأختان
سوف اقول طريقة بسيطة وأعتقد بأنه يسهل العمل بها من غير عناء وتجربانها وتقولان بالنتيجة لأجل أن ينتفع بها إن شاء الله غيركما ممن لديهم مشاكل مماثلة
تتوضئى وتصلى ركعتين لله بنية إنجاح مقصدك وتعملين حجاب بأن تكتببين فى ورقة بيضاء آية الكرسى حروف مفرقة ثم تقرئين آية الكرسى عدد 21 مرة وأمامك الورقة ثم تطوينها عدة مرات لتصير صغيرة وتلفين عليها نايلون شفاف لحمايتها وتشبكين الحجاب فى ملابسك بدبوس مشبك ويكون معك عند نومك وكل يوم تقرئين آية الكرسى قبل النوم 21 مرة وتدعين الله بحفظك من كل شر هذا هو الموضوع تجربينه
ولامانع كما قال الأخوة تقرأ سورة البقرة مره يوميا
بواسطة شريط

[]السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
ان هذا الموضوع طرح منذ فترة واخلا رد كان منذ فترة ولكننى رأيت هذا الموضوع الان ووجد فيه مخالفة شرعية فى رد احد الردود ولم يقم احد من الرقاه بالرد علية لتنبييه لذلك وجب علي االتعليق
وهذا الرابط يوضح حكم تعليق الحجاب او عملة

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

رقـم الفتوى : 6029
عنوان الفتوى : حكم تعليق " الحجاب " التميمة من القرآن والذهاب إلى راق يرقي بمقابل مادي
تاريخ الفتوى : 29 رمضان 1421 / 26-12-2000
السؤال
أنا متزوجة منذ أربع سنوات وسبق أن رزقني الله بالحمل مرتين وأجهضت بدون سبب طبي ونصحوني بالحجاب من القرآن أثناء فترة الحمل فهل يجوز ذلك ؟
وهل يجوز الذهاب إلى شيخ يقرأ القرآن ويأخذ أجرة مقابل القراءة؟
جزاكم الله خيراً وأثابكم

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فلا شك أن القرآن الكريم شفاء للأرواح والأبدان، قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) [الإسراء: 82] والتزام المسلم أو المسلمة بالأذكار والأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقراءة آيات الرقية الشرعية تعصم المسلم من الشيطان ، وتبعد عنه الوسواس، وتبطل تأثير العين أو السحر عنه بإذن الله . ومن ذلك قراءة آية الكرسي، والمعوذتين، وخواتيم سورة البقرة وغير ذلك من آي القرآن المجيد .
وهذه الرقى هي التي يعرفها ويداوي بها أهل التقوى والصلاح، ولا بأس بالاسترقاء عندهم، بخلاف السحرة الدجالين والمشعوذين فإنه يجب الحذر منهم والبعد عنهم. ولكي تكون الرقية الشرعية نافعة فلا بد لقارئها والمقروء عليه الالتزام بالفرائض لأن كثيراً من الذين يصابون بمس جني، أو اللواتي يحدث لهن إجهاض لا يلتزمن بالصلاة المفروضة ولا بالطهارة من النجاسات، مضيعات للفرائض، مرتكبات للمحرمات، فكيف تقع الرقية موقعها من هؤلاء مع هذه المخالفات!
ولذا فإننا نقول للسائلة الكريمة يجب عليك المحافظة على الصلوات في أوقاتها، وفعل الواجبات وترك المحرمات، فإذا تحقق ذلك، مع الالتزام بأذكار الصباح، والمساء والنوم، ودخول المنزل والخروج منه، وسائر الأذكار المطلوبة ، فلن يكون للشيطان أو القرين تأثير على الحمل أو غيره إن شاء الله.
وأما الحجاب من القرآن، فإن كان المقصود به: ( ما يكتب في ورق ثم يوضع في خرقة من قماش أو قطعة من جلد ثم يعلق) فهذا داخل فيما يعرف بالتميمة، والتميمة إذا كانت من القرآن فقد اختلف أهل العلم في جواز تعليقها، والراجح أنه لا يجوز، وبه قال ابن مسعود، وابن عباس رضي الله عنهما، وهو ظاهر قول حذيفة، وعقبة بن عامر، وابن عكيم، وذلك لما يلي:
أولاً: لعموم النهي عن التمائم في قوله صلى الله عليه وسلم:" إن الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه أبو داود وأحمد.
ثانيا: لسد الذريعة لأنه قد يفضي إلى تعليق ما ليس من القرآن.
ثالثاً : ولأنه لو علق فلا بد أن يمتهنه المعلق عليه، فيحمله معه في حالة قضاء الحاجة والاستنجاء. الخ.
وعلى هذا فإننا نقول للسائلة: أكثري من ذكر الله والاستغفار والدعاء، واحرصي على الطاعات، وسيحصل لك ما تريدين إن شاء الله.
أما الذهاب إلى شيخ يقرأ القرآن ويأخذ مقابل القراءة، فإن كان هذا القارئ يقرأ للعلاج ورقية المريض، ويأخذ مقابل هذا أجراً، فلا بأس بذلك، لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال: " انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط! الذين نزلوا لعلهم أن يكون عندهم شيء، فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جّعلاً، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين، فكأنما أنشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قَلَبَة، فقال فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقتسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا له ذلك، فقال: " وما يدريك أنها رقية؟، ثم قال:" قد أصبتم، اقتسموا، واضربوا لي معكم سهماً" قال ابن تيمية - رحمه الله - ( وأذن لهم في أخذ الجعل على شفاء اللديغ بالرقية) مجموع الفتاوى (19/59).
وعلى هذا فلا بأس بأخذ القارئ أجراً على الرقية إذا حصل بها شفاء وكانت موافقة للسنة النبوية.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

اخواتي في الله السلام عليك ورحمةالله وبركاته.. اقول ومن الله السداد والعون اليس الله بكاف عبده والم يقول المولى جلت قدرته اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان . وقوله سبحانه امن يجيب المظطر اذا دعاه ويكشف السوء... وانه هو الشافي والمعافي وهو القائل انا عند حسن ضن عبدي بي .فلو اتكلتم على الله جلت قدرته والتزمتم بكلام المولى سبحانه ووثقتم به لعجز كل مخلوق عن اذيتكم فيا اخواتي في الله هدانا الله واياكم هذه الرقيه قد وضعها الاخ الشيخ الراقي المصري بين ايديكم وما بخل عليكم فيها من شيء فتوكلوا على الله والتزموا بها فانها هي الشفاء باذن الله جلت قدرته ومنه العون وعليه التكلان واذا احتجتم الى اي شيء فاعلموا ان لكم اخوانا في الله لايبخلون عليكم وانهم قريبين منكم وسندا لكم ...ومن الله العون وعليه سبحانه التكلان ...اخوكم في الله سعد

الاخت العزيزة رولا:
يجب الخوف من الله اولا ثم التمسك بالكتاب والسنة ثانيا ثم السعي إلى راق للقرآن للتماس العلاج مما انت فيه ثالثا وهذا هو علاج حالتك وأرجو لك الله تعالى الشفاء