المزاح ... حكمه وأنواعه ...

المزاح على ضربين فمزاح محمود ومزاح مذموم.

فأما المزاح المحمود فهو الذي لا يشوبه مايكره الله عز وجل ولا يكون بإثم ولا قطيعه رحم.

قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "

وجاء عن ابن اسحاق :أن الإمام الزهري كان يحدث ثم يقول : هاتوا من ظرفكم وأشعاركم ، أفيضوا فى بعض ما يخفف عليكم وتأنس به طباعكم ، فإن الأذن مجاجة ، والقلب ذو تقلب .

وقول ابي العباس محمد بن يزيد المبّرد :" ونذكر فى هذا الباب من كل شيء شيئا ليكون فيه استراحة للقارئ وانتقالا ينفي الملل ، لحسن موقع الاستطراف ونخلط ما فيه من الجد بشيء يسير من الهزل ليستريح إليه القلب وتسكن إليه النفس ".

وأما المزاح المذموم فالذي يثير العداوة ويذهب البهاء ويقطع الصداقه ويجريء الدنيء عليه ويحقد الشريف به.


[blink]وإنما سمى المزاح مزاحا لأنه زاح عن الحق. [/blink]



وسوف أجمل آداب المزاح مع الناس :


1- ألا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون – لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65-66

قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه )
وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .

قال أبو حاتم : المزاح إذا كان فيه إثم فهو يسود الوجه ، ويدمي القلب ويورث البغضاء ويحيى الضغينه .
وإذا كان من غير معصية يسلى الهم ويرقع الخله ويحيى النفوس ويذهب الحشمة .

فالواجب على العاقل أن يستعمل من المزاح ما ينسب بفعله إلى الحلاوة ، ولا ينوي به أذى أحد ، ولا سرور أحد بمساءة أحد.

2- لا يكون المزاح إلا صدقاً .

إن المزح بالكذب للإضحاك فهو محرم ... عن معاوية بن حيدة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ، ويل له .

وفي صحيح البخاري : ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز بن حكيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏: ( ‏ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ) ‏‏

وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين
( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

وقد يقول قائلا: روحوا عن القلوب
ساعة وساعة


أقول : نعم ولكن ليس بالكذب
فقد كان نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: " إني لأمزح ولا أقول إلا حقا ".


وفي سؤال للشيخ المفتي: حامد بن عبد الله العلي
هل قول "واحد عمل كذا وكذا" يُعد من المزاح الكاذب؟

الإجابة:

لا.. لأن الكذب المحرم في المزاح أن يوهم السامعين أن أمرًا قد وقع ليضحكهم ولا يكون قد وقع. مثلا يقول لهم رأيت فلانا كان يمشي فسقط عليه كذا وكذا وحصل له كذا وكذا، يوهمهم أن هذا قد وقع فعلا، فهذا محرم.
أما ضرب الأمثلة، فهذا مثل القصص التي يعلم السامع أن المتكلم يضرب مثلا ليوصل معنى، ثم قد يكون هذا المعنى حكمة أو طرفة، مثل ما يحكى على السنة الحيوانات، فهذا ليس كذبًا محرمًا.

مثل أخ مصري سألني مرة عن مثل هذا النكتة: (سوداني قال لمصري: يا زول الدنيا هذه كلها مآسي، فقال المصري: ليه هو أنت مآسك كـــــام؟)

فالجواب أن هذا لا يُعد كذبًا؛ لأن السامع يعلم أن المتكلم يضرب مثلا يقصد به الترفيه، فهذا لا بأس به؛ بشرط أن خلو من أسباب تحريم أخرى.





3- عدم الترويع

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف

عن أبي ليلى قال ( حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود

وإليكم هذه القصة للعظة والعبرة :

شاب يدرس في السنوات الأولى من الجامعة طلب منه القيام بتشريح أرنب

اخبر أهله بأنه سينوي القيام بذلك ووعدهم أن يريهم إياه بعدما ينتهي منه

لكنه لا حظ على أخته التي كانت ترضع مولودها الحديث الولادة

بأنها لا ترغب أن تراه إن فعل ذلك

وهو متعود على ممازحتها وفعل المقالب بها

وشرح الأرنب..

واحضره للبيت واتجه إلى غرفة أخته التي كانت في فترة النفاس

تجلس عندهم..

ودخل الغرفة وبيده الأرنب ليعاند أخته..

لكنه لم يجدها وسمع صوتها وهي تستحم في الحمام..

ووجد ابنها الرضيع على السرير..فحمل ابن أخته يلاعبه....

ثم جاءته فكره....

اخذ الارنب المشرح ووضعه في السرير بدل الطفل ليتلاعب بأعصاب

أخته حين ترى الأرنب في غرفتها

واخذ الطفل وخرج به من الغرفة....

وماهي الا لحظات لتخرج الاخت من الحمام فتلقي نظره على مولودها

لتجد الأرنب...

اعتقدت أن الذي في السرير وقد خرجت اعضاؤه...هو طفلها

ومن شدة لهفتها على طفلها...

أصيبت مباشرة بانهيار..

ثم سكته قلبيه مفاجئه..

ثم ....
مـــــــــــــاتت
وسبب الوفاة....



مزحه



4- ألا يكون فيه شيء من الاستهزاء والغمز واللمز

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله

وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) الحجرات

قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين )
والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه.

وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم

5-أن لا يكون المزاح كثيراً :

فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "

قال الإمام النووي رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .

6- معرفة مقدار الناس

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .

وقال سعد بن أبي وقاص " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "

كان يقال: لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا تمازح الوضيع فيجتريء عليك.

وقد قيل : لا تمازح الغلمان فتهون عليهم أو يجترئوا عليك.

وعن أحد السلف : من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن أكثر من شيء عرف به.

وعن محمد بن عبد الله قال :
أكرم جليسك لا تمازح بالأذى إن المزاح ترى به الأضغان
كم من مزاح جذ حبل قرينه فتجذمت من أجله الأقران

قال أبو حاتم : المزاح في غير طاعة الله مسلبة للبهاء مقطعه للصداقة يورث الضغن وينبت الغل .



7- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :

قال صلى الله عليه وسلم ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به )

وقد قيل :

أفد طبعك المكدود بالهم راحة براحٍ و علـّله بشئ من المزح
ولكن إذا أعطيته ذاك فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح



8- ألا يكون فيه غيبة

وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( ذكرك أخاك بما يكره ) . رواه مسلم

وكم من افتراق بين أخوين وهجران بين متآلفين كان أول ذلك : المزاح.


9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح

كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .


ولأن الانسان المعاصر ينظر الى الحياة نظرة جد ، ولأنه جاد كان عالمه مليئا بالمشاكل ، وقد نسى روح الفكاهة ، فأصبحت الحياة قاسية ، و لها طعم مر حاد ، و لذلك كان من الواجب أن نعلم أن الضحك هو الذى يطهر النفس ، نفس الفرد ونفس الشعوب ، وهو الذى يملك مفتاح القيم الإنسانية، والفهم السليم ، والفكر الواضح ، والمزاج الهادئ ، والنظرة المستنيرة الى الحياة ، فأضحك وتعلم كيف تضحك .

والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .

قال صلى الله عليه وسلم ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )

وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ،

قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )

وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون "
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .
فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .










؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ نفحة مسك ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ

منقول للفائدة

جزاكم الله خيرا

وجزاك خير الجزاء أخي الفاضل : الراقي السلفي
ويشرفني مرورك الكريم على الموضوع ...


؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ نفحة مسك ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ

دمت بكل خير

جزاكي الله خير الجزاء على ماتقدميه لنا أختي الكريم
جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيكي
ووفقك لما يحبه ويرضاه
شكرا لك أختي الغالية
أسأل الله أن يغفر لك ولوالدك ووالدتك
وأن يجمعنا وإياكم في جنات الفردوس الأعلى

وجزاك اختي رقية خير الجزاء
فلحضورك جمال متناهى
يعانق صفحاتي
ويحثني على المزيد
شكرا من الاعماق



؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ نفحة مسك ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ

دمت بصحة وعافية

جزاكي الله خير واسال الله ان ينفع بكي وان يجعل عملك في ميزان حسناتك

وجزاك خير الجزاء أخي الفاضل : الراقي النحاس
وتشرفت بمرورك الطيب على الموضوع ...


؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ نفحة مسك ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ

دمت ودام عطاءك المميز