افضل الاعمال ايمان بالله ورسوله ...

نسال الله الثبات على الطاعات ونعوذ به من تقلب القلوب وركوب المنكرات فما اوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة .
جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( افضل الاعمال ايمان بالله ورسوله ثم جهاد في سبيله ثم حج مبرور ) ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث اعمال ثلاثة ترجع في حقيقة الامر الى عملين اثنين اولهما :-
الايمان بالله ورسوله وهو التصديق الجازم بالله سبحاته وتعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره كما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بذلك لما سئله جبريل عليه الصلاة والسلام وفي احاديث اخر .
وهذه الاركان الستة هي اصول العقيدة التي يقوم عليها بنيان الايمان الراسخ ومن اسس بنيان ايمانه على هذه الاصول والاركان فقد اسس بنيانه على اساس متين واما من اخل بهذه الاركان فان بنيان ايمانه ضعيف يوشك ان يتهاوى قال تعالى ( افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير امن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم ) .
وقد ذكر الله الايمان بهذه الاصول العظيمة في مواضع كثيرة من كتابه في مثل قوله تعالى ( آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله ) .
العمل الثاني :- الجهاد في سبيل الله وقد جمع الله بين هذين الاصلين في مواضع كثيرة من كتابه كقوله تعالى ( ياايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ) وفي قوله تعالى ( انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون ) .
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ان افضل الاعمال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله والايمان يدخل فيه عمل الجوارج كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . فتبين مما تقدم ان الايمان اصل لكل خير وانه خير مااوتيه العبد في الدنيا والاخرة وبه تحصل السعادة في الدارين والنجاة من الشقاوة فيهما . لهذا كانت الدعوة الى العقيدة واصولها سابقة على غيرها وقد افنى النبي صلى الله عليه وسلم عمر دعوته المباركه في الدعوة الى التوحيد وتقرير اصول العقيدة حتى رسخت قواعد الايمان في نفوس الصحابة فنزلت الاحكام قالت عائشة رضي الله عنها اول مانزل الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس الى الايمان نزل الحلال والحرام ولو ان اول مانزل لاتشربوا الخمر لقالوا لاندعها ) وهكذا فاذا رسخ الايمان في ارض القلب خرج نباته باذن ربه صلاحا في القلوب وانقيادا للجوارح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ) والقلب ملك الجوارح ولايصلح الا بالايمان بالله ورسوله ومايدخل في مسماه من معرفة الله وتوحيده وخشيته والانابة اليه ومحبته والتوكل عليه وغير ذلك من انواع العبادة قال الحسن البصري رحمه الله ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال ويشهد لذلك قوله تعالى ( انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون ) قال بعض الحكماء
ماكل من زوق لي قوله --- يغرني ياصاح تزويقه
من حقق الايمان في قلبه – لابد ان يظهر تحقيقه
والايمان له طعم وله حلاوة قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وقال ايضا ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار ) .




فاذا ذاق العبد طعم الايمان ووجد حلاوته ظهرت ثمرة ذلك على لسانه فاستحلى اللسان ذكر الله وماوالاه فيصير ذكر الله لروحه كالماء للسمك واسرعت الجوارح لطاعة الله فحينئذ يدخل حب الايمان في القلب كما يدخل حب الماء البارد في اليوم الحار للظمان شديد الظمأ ويصير الخروج من الايمان اكره الى القلوب من الالقاء في النار وامر عليها من الصبر قال بعض السلف انه لتمر بالقلب اوقات اقول ان كان اهل الجنة في مثل ماانا فيه انهم لفي عيش طيب وقال الاخر انه لتمر بقلبي اوقات يرقص فيها طربا وقال ابن القيم رحمه الله لاتحسب ان قول الله تعالى ( ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ) مختص بيوم القيامة بل للانسان نصيب في دوره الثلاث من هذا النعيم او العذاب بحسب بره وفجوره ) قال بعضهم
لو ذاق طعم الايمان رضوى ----- لكاد من وجده يميد
قد حملوني تكليف عهد --------- يعجز عن حمله الحديد
فالايمان بالله ورسوله وظيفة القلب واللسان ثم يتبعهما عمل الجوارج وافضل اعمال الجوارح الجهاد في سبيل الله والجهاد في سبيل الله على اربع مراتب هي :- مجاهدة النفس على تعلم الهدى والعمل به وتعليمه لمن لايعلمه والصبر على الاذى في هذا الباب قال الله تعالى ( والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) .
فتبين ان جهاد النفس هو ركيزة النصر وقاعدته قال احد السلف اغزوا انفسكم وجاهدوها فان ظفرتم بها فالنصر حليفكم , فجهاد النفس هو الميدان الاول فمن جاهد نفسه وانتصر عليها كان مؤهلا للانتصار في كافة الميادين قال الله تعالى ( ان تنصروا الله ينصركم ) وقال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوصي المجاهدين ( اني اخاف عليكم ذنوبكم اعظم من خوفي عليكم من عدوكم ) واذا كان المجاهدون تحت راية النبي صلى الله عليه وسلم في معركة احد يحصل عليهم مايحصل فيتساءلون كيف حصل علينا هذا ونحن اهل النصرة والايمان فياتي الجواب من الله تعالى ( قل هو من عند انفسكم ) ومن المعلوم ان ماحصل منهم لم يحصل الا باجتهاد من بعضهم وهم رضي الله عنهم اهل الصدق واليقين وحسن المعتقد فكيف يأمن كثير من المسلمين اليوم وقد خالط الفساد العقدي قلوبهم وغشى عقولهم وتحللت اخلاق كثير منهم وتكاثرت ذنوبهم ؟ فاسأل كثير من المسلمين اليوم في اصقاع الدنيا عن عقيدتهم في توحيد الله وعلوه واسمائه وصفاته فستجد مايؤلمك ويدهش عقلك ! فيجعلك تتساءل كيف خيم الغبش العقدي على اصول الاسلام الواضحه وكيف تسربت الى المسلمين عقائد الفلاسفة والمتصوفة فغشيت التوحيد ظلمة فصرت ترى بعض من ينتسب الى الاسلام وهو يدعو الاموات ويستغيث بالمقبورين بل ويحصل له من الخشوع والخضوع عند قبورهم ومشاهدهم مالا يحصل له بين يدي الله سبحانه وتعالى بل قد تسمع احدهم وهو يدعو قائلا ( اللهم انتشلني من اوحال التوحيد ) نعوذ بالله من الضلال وسوء الحال !! فتأمل كيف صار التوحيد اوحالا يطلب مثل هذا الضال الخاص منها ومادرى ان الاوحال هي اوحال الشرك وطقوس الوثنية ولكن هكذا يفعل شيطان الجهل باهله !!
ومقابل هذه الحال تجد ان هناك دعوات همها الاكبرالوقوف في وجه دعوة الحق وليس هذا بغريب فقد قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) وهذه المعارضة بالباطل لدعوة الحق من اسباب ظهوره وجذب الانتباه اليه ولله الحكمة البالغة فيريد شياطين الانس والجن اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون فيقيض الله اوليائه لنصرة دينه فيذبون عنه بالحجة والبرهان ويدافعون عنه بالسيف والسنان متبعين في ذلك اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاهد في الله حى اظهر الله به الدين وقطع به دابر الكافرين وارغم به انوف المنافقين قال تعالى ( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) وكما ان الله تعالى قد قيض للاسلام في اوله الاوس والخزرج انصارا له فلا يزال اوس الدين وخزرجه يتناوبون حمل راية الاسلام نصرة لهذا الدين فينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ولازلنا


ولله الحمد نعيش في ظل دعوة التجديد السلفية التي رفع منارها الامام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب
رحمه الله تعالى ومن ناصره وآزره وحمل علمه ودعوته وهي دعوة قامت على اصول سليمة قاعدتها اخلاص الدين لله واحسان المتابعة لنبي الله صلى الله عليه وسلم لهذا اهتمت بتوحيد الله والتحذير مما يضاده فمن رسائل الشيخ وكتبه رسالة الاصول الثلاثة وكشف الشبهات ومن كتبه كتاب التوحيد والمتامل يجد في هذه الرسائل والكتب اقامة الحجج القاطعة والبراهين الساطعة على تعظيم التوحيد وبيانه وذم الشرك والتحذير منه . وهل التوحيد وتعظيمه والتحذير من الشرك وذمه الا خلاصة دعوات الرسل وزبدة رسالاتهم قال الله تعالى ( وماارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لااله الا انا فاعبدون ) وقال تعالى ( ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار ) وقال ايضا ( من قال لا اله الا الله خالصا من نفسه او قبله دخل الجنة ) وماشرع الجهاد الا لاقامة التوحيد ونفي الشرك بالله .
وجهاد الكفار في سبيل الله هو دعوتهم الى الايمان بالله ورسوله ليدخلوا في الايمان قال تعالى ( كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) قال ابوهريرة رضي الله عنه في هذه الاية ( يجيئون بهم في السلاسل حتى يدخلوهم الجنة وفي الحديث المرفوع ( عجب ربك من قوم يقادون الى الجنة بالسلاسل ) فالجهاد في سبيل الله دعاء الخلق الى الايمان بالله ورسوله بالسيف واللسان بعد دعائهم اليه بالحجة والبرهان وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر لايقاتل قوما حتى يدعوهم , قال حسان رضي الله عنه واصفا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
دعا المصطفى دهرا بمكة لم يجب === وقد لان منه جانب وخطاب
فلما دعا والسيف صـــلت بكفـــــه === له اسلموا واستسلموا وانابوا

فالجهاد به تعلو كلمة الله وتتسع به رقعة الاسلام ويكثر الداخلون فيه وهو وظيفة الرسل واتباعهم وبه تصير كلمة الله هي العليا والمقصود منه ان يكون الله كله لله والطاعة لله كما قال تعالى ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ) .


هذا البحث مستفاد من كلام ابن رجب رحمه الله في كتابه لطائف المعارف مع تصرف يسير

جزاك الله كل خير على هذه الموضوع القيم اخوي الشهاب الثاقب

اخي في الله...

شهــــــــــــــــــاب ثــــــــــــــــــاقب....



بــــــــــــــارك الله فيـــــــــــك وجــــــــــــــزاك الله خيــــــــــرا...



والله أسأل لك الفردوس الأعلى من الجنـــــــــــــــه...



ونور الله حيـــــــــاتك بالإيمــــــان وطـــــــاعة الرحمــــــن...

مشكور اخوي شهاب

جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك