عن الأحباش :

بسم الله
لمن لا يعرفها : هذه هي طائفة "الأحباش"
إنشاء : عبد الحميد رميته , من الجزائر
الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه،أما بعد:لقد كنت في يوم من الأيام أستمع إلى برنامج"فتاوى على الهواء" في قناة"إقرأ"والذي كان يجيب فيه على أسئلة المشاهدين عالمٌ من علماء السعودية,فإذا بأحد المستمعين عوض أن يطرحَ سؤالا عن طريق الهاتف ذهب يسب الشيخ"يوسف القرضاوي" ويعتبره عدوا للإسلام والمسلمين وضالا ومنحرفا,فأوقفه العالم السعودي مشكورا وقال له بأنه ليس من منهجنا السب والشتم ولا الطعن في علماء الإسلام,وأن الشيخ القرضاوي عالم ثقة قد يصيب وقد يخطئ كغيره من العلماء ,ولكنه عالم أمين حسناته بإذن الله أكثر من سيئاته.تساءلت بعدها مباشرة عن هوية المتدخل بسبب جرأته في طعن العلماء ووقاحته التي لا نظير لها,ثم عرفت بأنه من طائفة تسمى طائفة "الأحباش".بحثٌّ عن معلومات عن هذه الطائفة ثم أحببت أن أكتب رسالة بسيطة في هذا الموضوع تنويرا للرأي العام وتعميما للفائدة,ومن باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعريف الناس بالضلال حتى لا يقعوا فيه.
لكنني أنبه في البداية إلى أن هناك فرقا بين شخص (أو عالم أو جماعة) ينتقده علماء ويمتدحه ويدافع عنه آخرون.إن الأصل في ساحة هذا أنها بريئة وطيبة ومباركة بإذن الله حتى تثبت إدانته بالدليل القطعي.فرق بين هذا وبين شخص (أو عالم أو جماعة) انتقده علماء وعلماء وجماعات وهيئات ومنظمات وجمعيات إسلامية ولم يدافع عنه عالم ولا شبه عالم.إن الأصل في هذا الأخير أنه مرفوض ومتهم ومدان حتى تثبت براءته بالدليل القطعي.
1-من هم الأحباش ؟ : تنتسب طائفة "الأحباش" إلى رجل حبشي الأصل من إثيوبيا يدعى"عبد الله الهرري الحبشي" لأنه وُلد في هرر من بلاد الحبشة.وهي طائفة لها ظاهر وباطن.فظاهرها التمسك بظاهر مذهب الشافعي في الفقه ومذهب الإمام الأشعري في العقيدة.وباطنها تكفير المسلمين،وتفسيق المؤمنين،وإشاعة الفتنة بين الأمة، والعمالة-في مقابل المال-لأعداء الإسلام والمسلمين.وقد بدأ هذه الخطة رأس الطائفة المذكور,حيث تلقى طرفًا من العلوم الشرعية ببلده الحبشة،ثم اشتغل عميلاً لجهات الأمن ضد المسلمين حتى انكشف أمره بعد عامين،فهرب من الحبشة إلى مصر،وأخفى حاله على أهلها وعلمائها حتى ينتسب إليهم،وكان يحضر بعض الدروس بالأزهر الشريف واشتغل بتصحيح الكتب لدى بعض المطابع،ثم رحل إلى بيروت بلبنان سنة 1950م،؛حيث بدأ في التغرير ببعض الشباب لتكوين طائفته المشبوهة،واشتغل مصححًا للكتب لدى الناشرين في لبنان،وبدأ في التعاون مع الكتائب ومع اليهود وأعوانهم في جنوب لبنان،وبدأ في السبعينيات في نشر مذهبه وتكفير المسلمين خاصة الإمام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى والسادة الحنابلة وكل عالم يخالفه الرأي،بدعوى الخروج عن نص الأشعري (والأشعري رحمه الله بريئ منه)أو الخروج عما فهمه من ظاهر نصوص الشافعية (والشافعية رحمهم الله بريئون منه)،وأمر أتباعه بأن يشيعوا الفتنة حيثما حلوا.ثم تنامت هذه الطائفة من خلال جمعيات نشطة حتى تعدّت حدود لبنان إلى مناطق أخرى من العالم مثل أمريكا وكندا وأستراليا وأوروبا.وجمع زعيمها حوله جماعة ربّاهم على فكره وعقليّته،وتنامت أفكاره حتّى صار لها وجوداً ظاهراً مشهوداً في لبنان،وسيطرت هناك على جمعية تسمّى جمعيّة المشاريع الخيريّة الإسلاميّة،.
وكثير من الأتباع عندما يعلمون حقيقة هذه الجماعة وضلالها يرجعون ويتوبون ويتبرأون من حالهم.
2-من خطاياهم وعقائدهم الفاسدة وفتاواهم المنحرفة:
ا-من خطاياهم :
1-عندهم اللعب بالنار،ويزعمون أنها لا تؤثر فيهم!,وما يفعلونه هو تماما ما يفعله وثنيو الهند والبوذيون من الدخول في النار وإدخال الشيش في بطونهم ووجوههم،مع أن أولئك كفار ومشركون وهؤلاء يدعون أنهم مسلمون مؤمنون.ويشترطون لإدخال الشيش أو الدخول في النار أن لا يقرأ أحد أمامهم قرآنا،لأن شياطينهم إذا سمعت القرآن خذلتهم وتخلت عنهم.
2-يدخلون الحديد في بطونهم،ويلعبون بالحيات،ويتعاملون بالسحر والشعوذة و. . .
3-دور الأحباش في هذه الأيام مع أعداء الأمة:القاديانية والنصيرية وغيرهم،هو نفس دور الرفاعية قديما مع التتار حينما هجموا على الخلافة الإسلامية.
4-هذا ناهيك عن الرقص الخليع والغناء الماجن والموسيقى الصاخبة والاختلاط بالنساء عند قبور أئمتهم وشيوخهم.
إلى آخر هذه المعاصي والخطايا والذنوب والآثام التي يخرجهم بعضها إلى دائرة الفسق والفجور,ولكن البعض الآخر يخرجهم والعياذ بالله إلى دائرة الكفر والشرك.
ب-من عقائدهم الفاسدة والباطلة :
1-أنهم يتكلمون في بعض أصحاب النبي-ص-بما لا يليق.ومن ذلك تصريحهم بتفسيق معاوية رضي الله عنه،وهم بذلك يشابهون الشيعة.والواجب على المسلمين الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين،وحفظ ألسنتهم مع اعتقاد فضلهم،ومزية صحبتهم لرسول الله-ص-الذي ثبت عنه أنه قال:"لا تسبوا أصحابي،فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه"رواه الشيخان. .الخ.
2-وأنهم يتبنون العقيدة والطريقة الرفاعية التي يدعو إليها الحبشي في أكثر من مكان.إنهم يعتقدون أن محمد بن الحسن العسكري-المهدي المنـتظر عند الشيعة-هو الإمام الثاني عشر الغائب،وأحمد الرفاعي-مؤسس الطريقة الرفاعية-هو الإمام الثالث عشر بعده.وحتى كتب الشيعة فقد نصت على أن لا وجود لهذا الإمام الثالث عشر.
3-وأنهم يعتقدون بكتاب"الجفر" الشيعي،الذي يزعمون أن جعفر الصادق رضي الله عنه عهد به إليهم، والذي ادعى-الشيعة والأحباش-من خلاله أن كل ما هو قائم إلى يوم القيامة كُتب لهم فيه،وهو كتاب كفر وفسق وفجور والعياذ بالله تعالى.
4-وأنهم يعتقدون أن شيخهم الرفاعي يحيي ويميت،فيأكل السمكة ثم يجمع عظامها وينفخ فيها،فتعود حية كما كانت وتدب فيها الروح ثانية!
5-وأنهم يعتقدون أنه يحمي أتباعه إلى يوم القيامة في حياتهم وبعد مماتهم،ويدخلهم الجنة أمامه.
6-وأنهم يعتقدون أنه يطلع على المقدور والمكتوب،فيجعل الشقي سعيدا.
7-وأنهم يعتقدون أيضا أنه يشتري لأتباعه أراضي و"عقارات"في الجنة-على غرار صكوك الغفران في الكنيسة-.
8-وأنهم يعتبرون أن السموات والأرض صارتا في رِجل شيخهم كـالخلخال.
9-وأنهم يعتقدون بأن الله يعطي أولياءه كلمة "كن" يتصرفون بها في الكون،وكأنه يصير بمقدورهم خلق ما يشاءون أن يخلقوه.
10-وأنهم يتفقون مع الشيعة في أنهم يذهبون إلى تحديد عدد الأئمة من أهل البيت النبوي إلى اثني عشر، ويشاركونهم القول بإمامتهم وتقديسهم واستقبال قبورهم عند الدعاء والشدائد والكربات،ويعتقدون أن أهل البيت أجزاء ومخلوقات نورانية,كما أنهم يجعلون قبورهم قبلة…
11-وأن لهم آداب المريد مع شيخ الطريقة والتي منها أن يكون مستسلما،منقادا،راضيا بتصرفات الشيخ، يخدمه بالمال والبدن،لأن جوهر الإرادة والمحبة لا يتحقق إلا بهذا الطريق.ومنها ألا ينكر على أفعال شيخه,فإن المنكر على أفعالهم لا ينجو.ومنها أن يرى أن كل نعمة إنما هي من شيخه.ومنها أن لا يعترض عليه فيما فعله ولو كان ظاهره حراما.ومنها أن يلازم عند الذكر-في مخيلته وبين عينيه-صورة الشيخ،وذلك من أصول الذكر.
12-وأنهم يقولون بأن الله ليس قادرا على كل شيء لأنه بذلك يكون قادرا على نفسه!
13-وأنهم أشاعوا موت إمامهم ثم أشاعوا حياته.
إلى غير ذلك من العقائد التي تجعل من الصعب أن نجد خيطا مهما كان رفيعا مازال يصل بينهم وبين الإسلام والمسلمين.
ج-من فتاواهم الشاذة والمنحرفة : والمصادمة للنصوص الشرعية من قرآن أو سنة،ومن أمثلة ذلك:
1-أنهم يجوِّزون الاستغاثة والاستعاذة والاستعانة بالأموات ودعائهم من دون الله تعالى،وهذا شرك أكبر بنص القرآن والسّنّة وإجماع المسلمين،وهذا الشرك هو دين المشركين الأولين من كفار قريش وغيرهم.
2-وأنهم يبيحون القمار مع الكفار لسلب أموالهم،ويجوزون سرقة زروعهم وحيواناتهم بشرط أن لا تؤدي السرقة إلى فتن.
3-وأنهم يقولون بجواز تعاطي الربا مع الكفار،وجواز تعامل المحتاج بأوراق اليانصيب المحرمة.
4-وأنهم يجوزون النظر إلى المرأة الأجنبية في المرآة أو على الشاشة ولو بشهوة،ويقولون بأن استدامة النظر إلى المرأة الأجنبية ليس حراماً،وأن نظر الرجل إلى شيء من بدن المرأة التي لا تحل له ليس بحرام،وأن خروج المرأة متزينة متعطرة مع عدم قصدها استمالة الرجال إليها ليس بحرام،ويقولون بإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء.
5-وأنهم ذهبوا إلى تكفير حكام المسلمين،وإلى جواز التعاون مع المشركين.
إلى غير ذلك من تلك الفتاوى الشاذة الخرقاء،التي فيها مناقضة للشريعة،وفيها اعتبار ما هو من كبائر الذنوب من الأمور الجائزات المباحات....الخ.
هذا إلى جانب قضية تهجمهم على علماء الأمة الأفذاذ الكثيرين القدماء منهم والمعاصرين,وأخص بالذكر شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله والمفكر الإسلامي سيد قطب رحمه الله والشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله الذي أشرت إليه في بداية هذه الرسالة.
يتبع :

*أما الشيخ ابن تيمية (وهو شيخ الإسلام بحق)،فإن موقفه من هؤلاء الرفاعية قديما معروف.إنهم يبغضون ابن تيمية لأنه كان يواجه الذين ينصرون عقيدة ابن عربي في وحدة الوجود،ولأن له أقوال تُدمر وتُدمدم على كراسي أي حاكم لا يحكم بما أنزل الله-الأمر الذي يعارض السبب في إيجاد هذه الطائفة هذه الأيام تحديدا-لذا لا بد من الطعن فيه,وكل إمام وعالم يتكلم في قضية الحاكمية يرمونه بهذه الاتهامات ويكفرونه.لكن من هم هؤلاء الذين يطعنون في ابن تيمية،أمام هؤلاء الذين أثنوا عليه من علماء الأمة الأفذاذ ؟.لقد شهد العديد من الأئمة المعتبرين قديما وحديثا بصلاح حال ابن تيمية وتفرده بسعة علمه واجتهاده واقتفائه أثر السلف الصالح رضي الله عنهم،حتى قالوا:"كأن السنة نصب عينيه رحمه الله ورضي عنه".فأمام هؤلاء العلماء الأفذاذ من هذا يا ترى الذي يتقول على ابن تيمية؟!أين الثرى من الثريا؟!وأين الجوزاء من موطئ النعال؟!.وصدق من قال"إذا لم تستح فاصنع ما شئت".ويقول الشيخ البوطي حفظه الله:[نحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون بأنه كان مجسِّما،ولقد بحثت طويلا علِّي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية والتي تدل على تجسيمه،فلم أجد كلاما في هذا قط!كلما وجدته أنه في فتواه يقول:"إن لله يدا كما قال،واستوى على العرش كما قال،وله عين كما قال]ولم يقل بن تيمية بأن لله يدا كأيدي البشر ولم يقل بأنه استوى كاستواء البشر ولم يقل بأن له عينا كأعين البشر.نعم إن بن تيمية يصيب ويخطئ وتُؤخذ منه أشياء وتُرد عليه أخرى كغيره من العلماء من غير الأنبياء ,لكنه عالم جليل من أكابر العلماء كمالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل وجعفر الصادق وبن حزم و.. وغيرهم كثيرون والحمد لله يعدون عبر القرون المختلفة بالآلاف.إنهم ورثة الأنبياء,نحبهم ونتقرب إلى الله بحبهم بدون أن نتعصب لواحد منهم ضد آخر.
*وأما عن الشيخ سيد قطب رحمه الله:ففي إحدى مجلاتهم مقال كبير للتحذير من كتاب"في ظلال القرآن" (وهو من أعظم ما كُتب في تفسير القرآن في القرن العشرين)،لأنه يقول بأن الله في كل مكان!.وإذا رجعتَ إلى الفقرة التي ذكرها الشيخ سيد قطب رحمه الله،فإنك ستجدها تقول غير هذا تماما،لأن سيد قطب يعني أن الله معه"وهو معكم أينما كنتم"بعلمه ورعايته.وهذه هي المعية الخاصة التي تفيد النصر والرعاية.ويقول الأحباش بأن الشيخ سيد قطب رحمه الله ضال منحرف لأنه قال:"الريشة المبدعة",ولقد جهلوا أو تجاهلوا أنه رحمه الله كان أديبا وأنه قد اقتبس-كأديب مسلم-هذه اللفظة من قوله تعالى:"وهو الذي صوركم فأحسن صوركم".ومع هذا أترون-أيها الأحباش-في هذه اللفظة تنقيصا لله عز وجل،ولا ترون تنقيصا لله أن ترتكبوا بالليل والنهار من المعاصي ما ترتكبون وتعتقدوا من الأباطيل في حق الله وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر ما تعتقدون وتفتوا بإباحة الكبائر بل الشرك والكفر؟! أهذا تنقيص أم ذاك ؟!.والسؤال:لماذا سيد قطب؟ لأن سيد قطب يقض مضاجع المنحرفين الذين لا يحكمون بما أنزل الله (وما أُعدم سيد قطب رحمه الله عام 1967 م إلا بسبب جهاده في سبيل الله وتحكيم شريعته,وبسبب كتابه العظيم"معالم في الطريق") والذين جاءوا بهؤلاء الأحباش,خاصة هذه الأيام كي ينغصوا على الناس دينهم.
3-وبناء على كل ما سبق :
أصدرت عدة جهات إسلامية فتاوى بتضليل هذه"الطائفة"معتبَرة التحذير منها في كل مكان وفي كل مناسبة عبادة من العبادات.نذكر من هذه الجهات :
1-مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.
2-الهيئة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالسعودية.
3-المجلس الأعلى للإفتاء بأمريكا الشمالية وغيرها. . .
وعلى سبيل المثال وحتى لا أطيل أسجل هنا :
ا-فتوى هيئة كبار العلماء في السعودية في عبدالله الحبشي وطائفته:
لقد ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة واستفسارات حول (جماعة الأحباش) والشخص الذي تنتمي إليه والمدعو عبد الله الحبشي،القاطنة في لبنان.استعرضت اللجنة لذلك ما نشرته هذه الجماعة من كتب ومقالات،توضح فيها اعتقادها وأفكارها ودعوتها،وبعد الاطلاع والتأمل فإن اللجنة تبين لعموم المسلمين ما يلي:
". . .ثم ظهرت في الربع الأخير من القرن الرابع عشر الهجري جماعة يتزعمها عبد الله الحبشي الذي نزح من الحبشة إلى الشام بضلالته،وتنقل بين دياره حتى استقر به المقام في لبنان،وأخذ يدعو الناس على طريقته،ويكثّر أتباعه وينشر أفكاره التي هي أخلاط من اعتقادات الجهمية والمعتزلة والقبورية والصوفيّة،ويتعصّب لها ويناظر من أجلها،ويطبع الكتب والصحف الدّاعية إليها.والنّاظر فيما كتبته ونشرته هذه الطّائفة يتبين له بجلاء أنهم خارجون في اعتقادهم عن جماعة المسلمين (أهل السّنّة والجماعة).
. . .وبناء على ما سبق ذكره وغيره مما لم يذكر؛فإن اللجنة تقرر ما يلي:
1-أن جماعة الأحباش فرقة ضالة،خارجة عن جماعة المسلمين (أهل السنة والجماعة)،وأن الواجب عليهم الرجوع إلى الحق الذي كان عليه الصحابة والتابعون في جميع أبواب الدين في العمل والاعتقاد،وذلك خير لهم وأبقى.
2-لا يجوز الاعتماد على فتوى هذه الجماعة؛لأنهم يستبيحون التدين بأقوال شاذة،بل ومخالفة لنصوص القرآن والسنة،ويعتمدون الأقوال البعيدة الفاسدة لبعض النصوص الشرعية،وكل ذلك يطرح الثقة بفتاويهم والاعتماد عليها من عموم المسلمين.
3-عدم الثقة بكلامهم في كل مكان والحذر والتحذير من هذه الجماعة الضالة ومن الوقوع في حبائلها تحت أي إسم أو شعار،واحتساب النصح لأتباعها والمخدوعين بها،وبيان فساد أفكارها وعقائدها.
واللجنة إذ تقرر ذلك وتبينه للناس تسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجنب المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن،وأن يهدي ضال المسلمين،وأن يصلح أحوالهم،وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم،وأن يكفي المسلمين شرورهم،إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:بكر أبو زيد(عضو),صالح الفوزان(عضو),عبد العزيز آل الشيخ (نائب الرئيس),عبد العزيز بن عبد الله بن باز(الرئيس).
ب-ما قاله السيد مدير جامع الأزهر فيهم :
لطالما طار الأحباش بتلك المقابلة التي تمت بينهم وبين مدير الأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم وكذبوا معها مائة كذبة,فزعموا أنه تم الاتفاق على تكليف الأحباش ببناء فرع لجامعة الأزهر في لبنان.وعلقوا هذا الأكاذيب على مواقعهم على الإنترنت وخدعوا بها الكثيرين،وذلك بهدف الخروج من العزلة التي تعاني منها هذه الفرقة في كل مكان تتواجد فيه.لكن من حسن تقدير رب العالمين أن تفطن مدير جامع الأزهر وكتب رسالة أرسلها إلى مدير رابطة العالم الإسلامي جاء فيها:[بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.وبعد: فقد أخبرني بما نمى إليكم من وجود تعاون بين جامعة الأزهر وبين من يسمون بالأحباش في لبنان.وحيث أنني لم أزر لبنان إلا منذ عامين،وقد تعرضت أثناء هذه الزيارة لمحاولات التأثير من جانب بعض الجهات،عندما قُدِّمَتْ إليّ مذكرة كمشروع اتفاقية للتوقيع عليها،وبعد أن عرفت من سفير مصر في لبنان وبعض الجهات الأخرى عدم سلامة هذه الجمعية وعدم مصداقيتها وعدم سلامة تفكيرها قطعنا العلاقة بهم وألغينا كل ما طلبوه،ولم تعد بيننا وبينهم أية علاقة،وليس بين جامعة الأزهر وبينهم أي صورة من صور الإعتراف أو التعاون،وكل الأوراق التي تفيد غير ذلك لا أساس لها من الصحة.ولهذا يسرني أن أفيدكم بعدم صحة ما نسب إلينا أو إلى جامعة الأزهر.نحن نرفض كل محاولات استغلال اسم جامعة الأزهر العريقة من قبل الهيئات أو الجمعيات التي لا تلتزم التزاما كاملا وواضحا بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.وتقبلوا خالص تحياتي واحترامي؛والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أخوكم الدكتور أحمد عمر هاشم-رئيس جامعة الأزهر].كتب الدكتور الخطاب يوم الثلاثاء بتاريخ 9 جمادى الآخرة 1422 هـ الموافق 28 أغسطس 2001 م.وهذا نص الرسالة بالحرف الواحد,والتي تصف الأحباش بعدم سلامة التفكير والمنهج وعدم الالتزام بالقرآن والسنة،والبراءة من أية علاقة أو تعاون بينها وبين الأزهر.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. عبد الحميد رميته , ثانوية بوالصوف, ميلة, الجزائر

جزاك الله الخير الكثير على مابينت وفهمت..

وجعلها الله في ميزان حسناتك.يوم لا ينفع مال ولا بنون

والحمدلله الذي بين الحق من الباطل

اسأل الله لي ولكم الثبات على الدين القيم

[align=center]جزاك الله الخير الكثير على مابينت وفهمت..

وجعلها الله في ميزان حسناتك.يوم لا ينفع مال ولا بنون

والحمدلله الذي بين الحق من الباطل

اسأل الله لي ولكم الثبات على الدين القيم[/align]