اعمال العقل في الكتاب لنفي الامامة و لتزكية الاصحاب

الحمد لله الذي لم يتخذ و لدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له و لي من الذل و خلق كل شيء فقدره تقديرا
السلام على من اتبع الهدى

أما بعد

فقد مررت بقدر الله تعالى في منتدى فاقشعر بدني حينما قرأت من يستهزأ بأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها و يدعوها عيوشه و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
وقد أعجزني معرفة وجهة نظر الشيعة الأمامية حول كبار الصحابة فهم لا رأي يجمعهم فجزء منهم يلعن كاللعان شحاتة و آخرون يمنعون السب مثل فضل الله و كل يقول كلاما يتناقض مع صاحبه و لا غرابة في ذلك و علمهم قد قلت فيه الثوابت فالقران عندهم تواترت فيه الروايات بالتحريف و ما بقي لا يفسره إلا الأئمة رضوان الله عليهم و كلام الأئمة في الكافي و الكافي باعترافهم اغلب الروايات فيه ضعيفة
فلا عجب أن يكون كلامهم متناقضا فلا ثوابت تقيدهم و إنما
الاقوال نابعة من الرأي عند القليل و من الهوى و العصبية عند الكثير

ومثلهم مع علي كرم الله وجهه كمثل النصارى مع عيسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام فالغلو في شخص يحتم التنقيص من الأخر
قد غلى الشيعة الأمامية في علي عليه السلام غلوا كبيرا و صدق فيهم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي كرم الله وجهه" يدخل فيك النار محب و مبغض"

ويظهر و الله اعلم أن سبب هذا الغلو هو إحجام بعض أهل السنة عن تخطيء معاوية ثم الحكم الأموي الذي كان يلعن علي رضوان الله عليه في المنابر حتى أبطل الله هذا العار على يد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
فمعاوية أخطا والأحاديث مصرحة بذلك " عمار تقتله الفئة الباغية" و قد كان في جيش علي كرم الله وجهه
ولكن الله يقول" و إن فئتان من المومنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت أحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله"
فالله جل شانه لم ينفي الإيمان عن الفئة الباغية
وانظر إلى الحسن عليه السلام كيف تنازل لمعاوية عن الحكم و هو في عزة من الرجال و العتاد و لا تنقصه الحكمة
فهذا دليل صارخ ان الإمامة لم تكن عقيدة الحسن عليه السلام فكيف يرضى ان يحكم معاوية المسلمين فهذا امر جلي و واضح

وعائشة رضي الله عنها اخطات فالله أمرها ان تبقى في بيتها
"وقرن في بيوتكن"
ولكن كل ابن ادم خطاء و خير الخطاءين التوابون و قد أخطا إخوة يوسف عليه السلام فغفر الله لهم و الله تعالى يقول" إن الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء"وقد قال تعالى"وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه و هدى"
والتاريخ يثبت كيف عامل علي رضي الله عنه عائشة رضي الله عنها بعد هزيمتها
وقد قالت رضوان الله عليها

" وددت اني لم اخرج على ان ارزق
عشرة اولاد من رسول الله صلى الله عليه و سلم"


ولكن يبدوا ان السكوت عن هذا القول جعل الغلو ينمو مع الزمن حتى وصلنا الى الامام الاثنى عشر الذي احتجب و اصبح هناك اناس ياتون منه بالاخبار فاشتد الغلو و كانت المعضلة
وقبل ذلك وصل الغلو الى رفض تزكبة الامام زيد بن العلي للشيخين ابي بكر و عمر و كأنهم اعلم بالدين من حفيد النبي صلى الله عليه و سلم