عندي اسم الله الأعظم ( انا لست اناني او بخيل )

رب عبد اشعث اغبر لو اقسم علي الله لاابره هذا ما ورد فيما تسميه اليقين وسماه الاخ عصام في المشاركات السابقه بالتقوي والبعض يسميه التوكل والبعض يسميه الاحسان والبعض يسميه الايمان ارجع الى اجابة اخانا المجرب على الاخ عصام ولا اجد الحاجة الى الزيادة فقد وفى وكفى
اما قولك فلو كان أسم كما يقول البعض لدعا به الفاسق فلا ترد دعوته
فمن صور لك ان من يدعوا باسم الله الاعظم تقبل دعوته ولاترد على اطلاقه "وايضا نقول للاخ المجرب هذا الاشكال لما حصر الامر ب99 اسما مشهوره اما انا فاقول فاسم الله الاعظم لايدل له الا من وفق الله وانا للفاسق هذا التوفيق "كحال الصوفيه رغم كثرة دعاءهم فلا اظن الله يوفقهم الى اسمه الاعظم لما عندهم من جهل وبدع
ان الدعاء اذا ارتفع من اي احد فله حالات
اولاان يستجاب له ويوفق وحتي لو لم يكن صاحبه مومن للكافر في الدنيا حسنه ولنا في الدنيا والاخره اما لو طلب الكافر الاخره وتقبل منه فان الله سيهديه لها
ثانيا يعطى ماهو خير منه واصلح فلو دعاء بظلم او قطيعة رحم لعوض بخير منها من بر وصلاح
ثالثا يرد ويصرف عنه سوء مكتوب عنه
رابعا يعطي بها اجر في الاخره او يخفف عنه من العذاب فلا ترد يداه صفراوالله سبحانه وتعالى كريم لا يرد من سأله ، روى الإمام أحمد وغيره ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله حيي كريم ، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين )
فاقول قال تعالى " ‏سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم"
من قال ان مجرد الدعاء باسم الله الاعظم يضمن لك الاجابة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } ( المؤمنون : 51 ) ، وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ( البقرة : 172 ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمدّ يديه إلى السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذّي بالحرام ، فأنّى يُستجاب له ؟ ) رواه مسلم .

اما الايه التي اوردت( أمن هو قانت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الأخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب )
فهي ايضا حجة عليك
واليكم بعض التفصيل في اسم الله الاعظم والاحاديث المخرجه ruqya.net/forum/showthread.php?t=4697