جواب سؤال: هل المرأة في الجنة تخير بين أزواجها في الدنيا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاستاذ القدير أحمد سعد الدين اتمنى ان تكون بأتم صحتة وعافيه
لدي سؤال وجه لي من احد الاخوات تقول فيه ان المرأه اذا دخلت الجنة هل تخير في ازوجها اذا كانت قد تزوجت اثنين او ماذا ارجوا التوضيح بأسرع وقت
ارسلت لك لمعرفتي بقدر العلم والمعرفة التي رزقك الله به نسال الله لك التو فيق
وشكرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة ...
بارك الله فيك

وقد اختلف العلماء على ثلاثة أقوال:

1- المرأة لآخر أزواجها‏.‏
رواه الطبراني عن أبي الدرداء،
ورواه الخطيب عن عائشة
وهذا هو الصحيح

2- وقيل لأحسنهم خلقا

3- وقيل تخير‏.‏


وإليك التفصيل فى أقوال العلماء:
د . أحمد عبد الكريم نجيب

أما إن كان للمرأة في الدنيا أكثر من زوجٍ ، فإنّ من فارقَها بطلاق حُلّ زواجه بطلاقه ، فتعيّن افتراقهما في الآخرة كما افترقا في الدنيا ،

و أمّا إن مات عنها و هي في عصمته ، ثم تزوّجت غيره بعده ، فلآهل العلم ثلاثة أقوال في من تكون معه في الجنّة :

• القول الأول : أنّها مع من كان أحسنَهُم خُلقاً و عشرةً معها في الدنيا ، و لا دليل على هذا القول ، إلا حديثٌ منكرٌ لا يصلح حجّة عليه .

• و الثاني : أنها تُخيَّر فتختار من بينهم من تشاء ، و لا أعرف دليلاً لمن قال به .

و هذان القولان ذكرهما الإمام القرطبي في كتابه الشهير التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة [ 2 : 278 ] . و اختار الثاني منهما الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ، و بعض المعاصرين .

• و القول الثالث : أنها تكون في الجنّة مع آخر زوجٍ لها في الدنيا ، أي مع من ماتت وهي في عصمته ، أو مات عنها و لم تنكح بعده ،

و يدلّ على هذا القول ما رواه البيهقي في سننه [ 7 / 69 ] عن حذيفة رضي الله عنه ثم أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ،

و حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال :
( أيما امرأة توفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها )
و قد صححه العلاّمة الألباني رحمه الله [ في السلسلة الصحيحة 1281] ، و لم أقف على تصحيح أحدٍ قَبلَه له .
و إذا صح الحديث فلا يُُُعدَل عنه إلى غيره ، و لا يُعدَلُ به غيرُه ،
فلذلك كان القول الثالث أولى الأقوال بالاعتبار ، و أرجَحَها ، و الله أعلم .