أحكام الموت

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الخالق من عدم ، والباعث من رمم ، الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء
خلق الإنسان وحكم عليه بالفناء ، ثم يبعثه ليجزيه على ماقدم ، فجعل جهنم حسرة
وندامة للغافلين عن توحيده وعبادته ، وجعل الجنة رحمة ونعيما مقيما لمن وحده وعبده ،
والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم خير داع إلى ربه ، الصابر على الأذى ، المحتسب عند ربه جهاده ودعوته القائل فيما رواه الشيخان من حديث عبادة بن الصامت : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه "
فقالت عائشة رضى الله عنها: إنا نكره الموت !!! فقال: " ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُـشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، وأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر بُـشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شىء أكره إليه مما أمامه، وكره لقاء الله وكره الله لقاءه ". أما بعـــــــــد
أخرج أبن أبى حاتم من حديث عبادة بن الصامت رضى الله عنه فى قوله سبحانه وبحمده (فروح وريحان ) قال الروح الرحمة والريحان يتلقى به عند الموت .
وعنده عن ابن عباس رضى الله عنهما فى قوله (فنزل من حميم ) قال: لايخرج الكافر من دار الدنيا حتى يشرب كأساً من حميم .
و عند ابن أبى الدنيا عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: إذا جاء ملك الموت ليقبض روح المؤمن قال: ربك يقرئك السلام .
وعند ابن جرير عن الضحاك فى قوله سبحانه وبحمده : ( لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة ) قال: يعلم أين هو قبل الموت .
وعند ابن أبى الدنيا عن جابر مرفوعاً : فى قوله سبحانه وبحمده : ( فى الحياة الدنيا ) فهى الرؤيا الحسنة ترى للمؤمن فيبشَّربها فى دنياه، وأما قوله سبحانه وبحمده : (وفى الآخرة ) فبشارة المؤمن عند الموت، يبشر عند الموت أن الله قد غفر لك ولمن حملك إلى قبرك .
قال سيفان: يبشر بثلاث بشارات، عند الموت، وإذا خرج من القبر، وإذا فزع .
وعند أحمد عن أبى سعيد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعرف من يغسله ويحمله ومن يكفنه ومن يدليه فى حفرته " .
وأخرج ابو نعيم من حديث عمرو بن دينار قال: مامن ميت يموت إلا روحه فى يد ملك الموت ينظر إلى جسده، كيف يغسل، وكيف يكفن، وكيف يمشى به، ويقال له وهو على سريره: اسمع ثناء الناس عليك .
وعند الشيخين من حديث أنس: أن النبى صلى الله عليه وسلم وقف على قتلى بدر فقال: " يافلان بن فلان يافلان بن فلان هل وجدتم ماوعد ربكم حقا ً ؟ فإنى وجدت ماوعدنى ربى حقا" فقال عمر يارسول الله ، كيف تكلم أجساداً لا أرواح فيها ؟ فقال: " ماأنتم بأسمع لما أقول منهم، غير أنهم لايستطيعون أن يردوا على شيئاً ".
وعن أبى سعيد مرفوعاً: " إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: ياويلاه، فيسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو يسمعه الإنسان لصعق ".
أخرج سعيد في سننه عن ابن عقلة قال: إن الملائكة لتمثل أمام الجنازة ويقولون: ماقدم فلان ؟ ويقول الناس : ماترك فلان ؟.
وللترمذى وابن أبى حاتم عن أنس مرفوعاً: " مامن إنسان إلا له بابان فى السماء، باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات العبد المؤمن،بكيا عليه " .
وعند ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهماأنه سئل عن قوله: ( فما بكت عليهم السماء والأرض ) هل تبكى السماء والأرض على أحد ؟ قال : نعم ، إنه ليس أحد من الخلائق إلا له باب فى السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله ، فإذا مات المؤمن ، فأغلق بابه من السماء الذى كان يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه ، فقد بكى عليه ، وإذا فقده مصلاه من الأرض التى كان يصلى فيها ، ويذكر الله فيها ، بكت عليه ، وإن قوم فرعون لم يكن لهم فى الأرض آثار صالحة، لم يكن يصعد لهم إلى الله منهم خير ، فلم تبك عليهم السماء والأرض .
وعند ابن أبى حاتم من حديث على: إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله فى السماء، ثم تلا: ( فما بكت عليهم السماء والارض ) .
وعند أبى نعيم من حديث أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فإن الميت يتأذى بجار السوء، كما يتأذى الحى بجار السوء " وروى معناه من حديث على وابن عباس وغيرهما .
وعند ابن بطة فى الأمالى عن ابن عباس مرفوعاً: " لله ملك موكل بالمقابر، فإذا دفن الميت وسوى عليه وتحولوا لينصرفوا، قبض قبضة من تراب القبر، فرمى بها فى أقفيتهم، وقال: أنصرفوا إلى دنياكم وانسوا موتاكم " .
وأخرج سعيد بن منصور عن انس: انه كان إذا وضع الميت فى قبره قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه، وصعد روحه، وقلبه، وتلقه منك بروح .
وأخرج البيهقى فى السنن عن سعيدابن المسيب قال: حضرت ابن عمر فى جنازة، فلما وضعها فى اللحد، قال: اللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر . فلما سوى الكثيب عليها، قام جانب القبر، ثم قال: اللهم جاف الارض عن جنبيها، وصعد روحها، ولقها منك رضواناً، ثم قال: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأخرج الترمذى فى نوادر الأصول والبيهقى فى عذاب القبر عن حذيفة قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى جنازة، فلما انتهينا إلى القبر، قعد على شفتيه، فجعل يردد بصره فيه، ثم قال: " يضغط فيه المؤمن ضغطة تزور منها حمائله ".
وأخرج النسائي والبيهقى عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هذا الذى تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة، ولقد ضم ضمة، ثم فرج عنه" يعنى: سعد بن معاذ . قال الحسن: تحرك له العرش فرحاً به .
وأخرج هناد بن السرى فى الزهد عن ابن أبى مليكة قال: ماأجير من ضغطة القبر أحد ولاسعد بن معاذ الذى منديل من مناديله خير من الدنيا ومافيها .
وفى السلسلة الصحيحة : " نزل لموت سعد بن معاذ سبعون ألف ملك ما وطئوا الأرض قبلها ، وقال حين دفن سبحان الله لو انفلت أحد من ضغطة القبر لانفلت منها سعد ولقد ضم ضمة ثم خرج عنه " .
وأخرج ابن أبى الدنيا وغيره أن نافعاً مولى ابن عمر – لما حضرته الوفاة – جعل يبكى، فقيل له: مايبكيك ؟ قال: ذكرت سعداً وضغطة القبر.
وعند البيهقى من حديث ابن المسيب: أن عائشة قالت: يارسول الله، إنك منذ يوم حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطة القبر! قال:" ياعائشة، أن صوت منكر ونكير فى أسماع المؤمنين كالإثمد فى العين وإن ضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة، يشكو إليها ابنها الصداع ، ولكن – ياعائشة ــ ويل للمشركين ، كيف يضغطون فى قبورهم .
وعند الحاكم عن هانىء – مولى عثمان – قال: كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فيقال له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ؟ فيقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن القبر أول منازل الآخرة ، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه ، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه " .
وعندالبيهقي مرفوعا عن ابن عمر: القبر حفرة من حفر جهنم، أو روضة من رياض الجنة .
وعند ابن أبى الدنيا : كان عيسى بن مريم عليه السلام واقفا على قبرومعه الحواريون فذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه، فقال عيسى عليه السلام : كنتم فى أضيق منه فى أرحام أمهاتكم، فإذا أراد الله أن يوسع .
وعنده أيضاعن أبى غالب - صاحب أبى أمامة - أن فتى بالشام حضره الموت، فقال لعمه: أرأيت لو أن الله تعالى دفعني إلى أمى ما كانت صانعه بى ؟ قال : إذا والله كانت تدخلك الجنة ، قال : فوالله ، لله أرحم بى من أمى ، فقبض الفتى ، فدخلت القبر مع عمه ، فقلنا باللبن ، فسويناه عليه ، فسقطت منها لبنة فوثب عمه فتأخر ، فقلت : ماشأنك ؟ فقال: ملىء قبره نوراً، وفسح له مد بصره .
وعند أبى داود بسند ضعيف عن عائشة قالت: لما مات النجاشي، كنا نحدث: أنه لايزال يُرى على قبره نور.
وعند ابن عساكر فى التاريخ عن عبد الرحمن بن عمارة قال: حضرت جنازة الأحنف بن قيس، فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته قد فسح له مد بصرى، فأخبرت بذلك أصحابي، فلم يروا مارأيت .
وعند مسلم من حديث أم سلمة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن هذه القبور مملوءة على أهلها ظلمة، وإن الله ينورها بصلاتي عليهم " .
وعند أبى نعيم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال فى كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين . كان له أماناً من الفقر، وأنساً في وحشة القبر، وفتحت له أبواب الجنة " .
وعند مسلم من حديث زيد بن ثابت رضى الله عنه قال: بينما النبى صلى الله عليه وسلم فى حائط لبنى النجار، على بغلة له، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت تلقيه، وإذا أقبر – ستة، أو خمسة، أو أربعة – فقال: " من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟" فقال رجل: أنا، فقال " متى مات هؤلاء ؟" قال: ماتوا فى الإشراك، فقال: "إن هذه الأمة تبتلى فى قبورها، فلولا أن لاتدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذى أسمع " .
وعند النسائى بسند صحيح عن عائشة قالت : دخلت على عجوزتان من عجز يهود المدينة فقالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ : إن عجوزتين من عجز يهود المدينة قالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم . قال : " صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها فما رأيته صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر " .
وعند البيهقي من حديث ميمونة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ياميمونة، تعوذي بالله من ، وإن من أشد عذاب القبر الغيبة والبول" .
وعند الترمذى بسند صحيح من حديث عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما قال : البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم " . وقال ابن المبارك : أحب إلي أن يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها . وقال أحمد وإسحاق : أحب الثياب إلينا أن يكفن فيها البياض ويستحب حسن الكفن .
وعند ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: كان يحب حسن الكفن، ويقول: إنهم يتزاورون في أكفانهم.
وعند مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضى الله عنهما : " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه " .
وعند الترمذي وابن ماجه من حديث أبي قتادة مرفوعاً: " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يتزاورون في قبورهم " .
وعند السيوطى بسند صحيح من حديث هشام ابن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احفروا وأعمقوا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا " .
اللهم أحسن خاتمتنا ، واسقنا من حوض نبيك شربة لا نظمأ بعدها أبدا ، واجعلنا من أهل الفردوس الأعلى ، ومتعنا بلذة النظر إلى وجهك الكريم
اللهم آمــــــــــــين[/align]