عندي اسم الله الأعظم ( انا لست اناني او بخيل )

رب عبد اشعث اغبر لو اقسم علي الله لاابره هذا ما ورد فيما تسميه اليقين وسماه الاخ عصام في المشاركات السابقه بالتقوي والبعض يسميه التوكل والبعض يسميه الاحسان والبعض يسميه الايمان ارجع الى اجابة اخانا المجرب على الاخ عصام ولا اجد الحاجة الى الزيادة فقد وفى وكفى
اما قولك فلو كان أسم كما يقول البعض لدعا به الفاسق فلا ترد دعوته
فمن صور لك ان من يدعوا باسم الله الاعظم تقبل دعوته ولاترد على اطلاقه "وايضا نقول للاخ المجرب هذا الاشكال لما حصر الامر ب99 اسما مشهوره اما انا فاقول فاسم الله الاعظم لايدل له الا من وفق الله وانا للفاسق هذا التوفيق "كحال الصوفيه رغم كثرة دعاءهم فلا اظن الله يوفقهم الى اسمه الاعظم لما عندهم من جهل وبدع
ان الدعاء اذا ارتفع من اي احد فله حالات
اولاان يستجاب له ويوفق وحتي لو لم يكن صاحبه مومن للكافر في الدنيا حسنه ولنا في الدنيا والاخره اما لو طلب الكافر الاخره وتقبل منه فان الله سيهديه لها
ثانيا يعطى ماهو خير منه واصلح فلو دعاء بظلم او قطيعة رحم لعوض بخير منها من بر وصلاح
ثالثا يرد ويصرف عنه سوء مكتوب عنه
رابعا يعطي بها اجر في الاخره او يخفف عنه من العذاب فلا ترد يداه صفراوالله سبحانه وتعالى كريم لا يرد من سأله ، روى الإمام أحمد وغيره ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله حيي كريم ، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين )
فاقول قال تعالى " ‏سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم"
من قال ان مجرد الدعاء باسم الله الاعظم يضمن لك الاجابة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } ( المؤمنون : 51 ) ، وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ( البقرة : 172 ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمدّ يديه إلى السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذّي بالحرام ، فأنّى يُستجاب له ؟ ) رواه مسلم .

اما الايه التي اوردت( أمن هو قانت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الأخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب )
فهي ايضا حجة عليك
واليكم بعض التفصيل في اسم الله الاعظم والاحاديث المخرجه ruqya.net/forum/showthread.php?t=4697

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين..

اما بعد :. فان الدعاء نعمة كبرى جاد بها المولى تبارك وتعالى على عباده حيث امرهم بالدعاء ووعدهم بالاجابه فشان الدعاء عظيم ونفعه عميم...وان لاجابة الدعاء اسباب ومن اعظم الاسباب هو ان تسال الله عز وجل باسمه الاعظم الذي اذا سئال به اعطى واذا دعي به اجاب....وهذا مبحث بسيط اسال الله عز وجل ان ينفع به عن اسم الله الاعظم..

ذكر اهل العلم عن اسم الله الاعظم اكثر من عشرة اقوال واصح ماذكر مايلي..

عن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول...
اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لااله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد . فقال ( لقد سالت الله تعالى بالاسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب ) وفي رواية ( لقد سالت الله تعالى باسمه الاعظم )
رواه الاربعة وصححه ابن حبان...

قال ابن حجر...ان هذا الحديث ارجح ماورد في الاسم الاعظم من حيث السند...
وحسنه الترمذي وصححه الحاكم والذهبي وقواه المقدسي وصححه الالباني..


عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ورجل يصلي ثم دعا...اللهم اني أسالك بان لك الحمد لااله الا انت المنان بديع السماوات و الارض ياذا الجلال و الاكرام ياحي ياقيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لقد دعا الله تعالى باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى ) .
رواه أحمد و البخاري في الادب المفرد وأبو داود وغيرهم .
وقد صححه ابن حبان والحاكم و الذهبي و الالباني .


وروى الترمذي عن سعد قال...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.
( دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت :. لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شي قط الااستجاب له )....
رواه احمد والترمذي والنسائي .
وقد صححه الحاكم واقره الذهبي والالباني وحسنه العسقلاني..


ياحي يا قيوم...قال به بعض اهل العلم...


" وهنا لطيفة من لطائف الإستنباط "

عند قراءة سورة القدر إنا أنزلناه في ليلة القد وما أدراك ماليلة القدر حتى قولة تعالى : تنزل الملائكة والروح فيها.. فإنه بالسليقة و بالفطرة العربية نعرف أن الروح عظيم الملائكة أو هو شئ عظيم بسبب إفراده بالذكر مع أنه من ضمن مجموعة..

وعندما نقراء قوله تعالى : ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم... أيضا نفهم من الأية الكريمة عظم السبع المثاني " الفاتحة " مع أنها من ضمن القرآن...

وعندما نقراء أيضا قوله تعالى : من كان عدوا لله وملائكته ورسله " وجبريل وميكال " فان الله عدو للكافرين
إذا قياساً على الأمثلة السابقة ببساطة نعرف أن جبريل وميكال عظيمي الملائكة...

تعالو هنا نريد أن نكتشف إسم عظيم من أسماء الله الحسنى ويجب أن نحرص أشد الحرص على الدعاء به

قال تعالى : قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا...سورة الإسراء الأية 110

اعلم أخي وأختي رحمكم الله أنه من الأفضل أن يحفظ الأنسان هذه الأسماء ويدعوا بها حيث أن من دعا بها كلها فانه باذن الله عز وجل يكون قد أصاب اسم الله الاعظم...

أسأل الله الرحمن أن يتقبل دعائكم... فيما يرضيه آمين ...

هذا والله أعلم...

وصلى الله على نبينا محمد.. صلى الله عليه وسلم ..وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ، ، ،








نقل مع تصرف وإضافة..

من كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي + كرامة أبي معلق :

- حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : ( اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقد سأل الله بالإسم الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعي به أجاب ) وفي لفظ : ( لقد سألت الله باسمه الأعظم ).

- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلى ثم دعا فقال : ( اللهم إني أسالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ). وأخرج الحديثين أحمد فى مسنده.

- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة آل عمران: ( آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حديث حسن صحيح .

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء وإذا اجتهد في الدعاء قال: ( يا حي يا قيوم ) وعن أنس بن مالك قال كان النبي إذا كربه أمر قال يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) .

- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران وطه ). قال القاسم فالتمستها فإذا هي آية الحي القيوم .

- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين إنه لم يدع بها مسلم في شي قط إلا استجاب الله له ). قال الترمذي حديث صحيح

- وفي الصحيحين من حديث بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا إله الا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم ).

- وعن على بن أبي طالب رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول: ( لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ).

- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا ) فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها قال عليه الصلاة والسلام بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها ) .

* كرامة أبي معلق:

- وذكرا ابن أبي الدنيا في كتاب المجانين في الدعاء عن الحسن قال كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكني أبا مغلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق وكان ناسكا ورعا..

- فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له ضع ما معك فاني قاتلك قال فما تريد الآدمي فشأنك والمال قال أما المال فلي ولست أريد إلا دمك قال أما إذا أبيت فذرني أصلى أربع ركعات قال صلى ما بدا لك..

- فتوضأ ثم صلى أربع ركعات وكان من دعائه في آخر سجدة أنه قال :
يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد ، أسألك بعزك الذي لا يرام ، والملك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص . يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني ..

- دعا بها ثلاث مرات فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة وضعها بين أذني فرسه ، فلما أبصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ، ثم أقبل إليه فقال : قُـم . قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم ؟ قال : أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت الله بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجيجا ، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل : دعاء مكروب ، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله .

- قال أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .
( منقول بتصرف من منتدى ........... ممنوع ذكر منتديات في هذا المنتدى )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله



سُئل سماحة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان( بارك الله فيه)عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

(هل ثبت في الشرع المطهر تحديد أسماء الله الحسنى؟ وهل يمكن ذكرها؟ وما هو اسم الله الأعظم؟)


أجاب فضيلته

[u] الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وبعد:
قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180]، وقال تعالى: {لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى} [طه: 8].
وأسماء الله الحسنى لا يعلم عددها إلا الله سبحانه وتعالى، وليس في القرآن والسنة حصر لها، ويمكن حصر ما ورد في الكتاب والسنة منها.
وقد جمع كثيرًا منها بعض العلماء في رسائل، ونظمها بعضهم؛ كابن القيم في (النونية)، والشيخ حسن بن علي آل الشيخ في منظومته (القول الأسنى في نظم الأسماء الحسنى)، وهي مطبوعة ومتداولة.
وأما اسم الله الأعظم؛ فقد ورد أنه في هاتين الآيتين: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}[البقرة: 255]، وقوله: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 2]، وورد أنه أيضًا في آية ثالثة هي قوله تعالى في سورة طه: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ}[طه: 111]، وذكر ذلك ابن كثير في "تفسيره".[ /U]

والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على الرسول الأمين
( منقول من منتدى ...........ممنوع ذكر منتدى آخر في هذا المنتدى

اسم الله الأعظم
المجيب عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإٌسلامية
التصنيف الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/توحيد الأسماء والصفات
التاريخ 13/11/1425هـ


السؤال
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
سؤالي: هل اسم الله الأعظم واحد أم هو متحول حسب الحاجة؟ لأني عندما ربطت الأحاديث الصحيحة الدالة على اسم الله الأعظم لم أجد بينها رابطًا إلا كلمة (الله). فكيف نوفق بين ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.




الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اسم الله الأعظم ثبت في حديث بريدة قال: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. قَالَ: فَقَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى". أخرجه أبو داود (1493) والترمذي (3475)، وابن ماجة (3857). فمن العلماء من حدّد، وقال: إنه كما ثبت في هذا الحديث. ومنهم من قال: اسم الله الأعظم "الحي القيوم". وقد جمع الله بينهما في ثلاث آيات من كتابه؛ آية الكرسي: (اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ)[البقرة: 255]. وفي أول سورة آل عمران: ( آلم* اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ) [1، 2]. وفي سورة طه: (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ)[111]. وقالوا إن هذا فيه جمع بين اسمين عظيمين، اسم الحي، واسم القيوم، وإليهما ترجع جميع أسماء الله الحسنى، الحي المتصف بالحياة، والقيوم المتصف بالقيومية، فهو الحي، سبحانه وتعالى، الذي له الحياة الكاملة لا يعتريها نوم ولا سِنة، ولا ضعف ولا فساد، وهو القيوم القائم بنفسه المقيم لغيره. ومن العلماء من قال: كل أسماء الله عظيمة، والمراد باسم الله الأعظم المراد العظيم وكل أسماء الله عظيمة. والله أعلم.
( منقول من منتدى .........ويمنع ذكر اسماء المنتديات في هذا المنتدى )

بارك الله فيكم

ذكر اهل العلم عن اسم الله الاعظم اكثر من عشرة اقوال واصح ماذكر مايلي
نرضى ان يكون قولك هو القول الحادى عشر لكن لاتحرم الامه من بركة الاسماء الاخرى التى وردت في الاقوال العشر او غيرها اتعلم لماذا اخفي اسم الله الاعظم ---لنفس سبب اخفاء ليلة القدر وهو حث الناس على الاجتهاد والتحري هنا محل الخلاف بيننا فقط
اقتباس " وهنا لطيفة من لطائف الإستنباط " تعالو هنا نريد أن نكتشف إسم عظيم من أسماء الله الحسنى ويجب أن نحرص أشد الحرص على الدعاء به

قال تعالى : قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا...سورة الإسراء الأية 110

سبب نزول القصة ان المشركين سمعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم يدعوا في سجوده الله ثم دعاء بالرحمن فقالوا انه مشرك فنزلت الاية ولم يخصص الاسمين الكريمين كم فهمنا من الاستنباط الا لانهما محل استنكار المشركين
تريد ان اكون معك في اتفاق انظر الى العباره"اعلم أخي وأختي رحمكم الله أنه من الأفضل أن يحفظ الأنسان هذه الأسماء ويدعوا بها حيث أن من دعا بها كلها فانه باذن الله عز وجل يكون قد أصاب اسم الله الاعظم..."
غيرها الى كذا"اعلم أخي وأختي رحمكم الله أنه من الأفضل أن يحفظ الأنسان هذه الأسماء ويدعوا بها حيث أن من دعا بها كلها فانه باذن الله عز وجل يكون احرى بالاجابة وقد يكون اصاب الاسم الاعظم"...
المهم نحن لانريد تريد الصوفية بدون استشعار او خضوع وانكسار والاجابة قريبه للمضطر
اما اسم الله تلاعظم فاغلب ما نقلت ومن الاقوال العشرة التى ذكرت ما يخالف ما توصلت اليه
انت تريد ان يسرد المرء الاسماء الحسني سردا فما ان يكون كلها هو الاسم الاعظم مكون من 99 مقطع او انك تجرب 99 اسم حتى تصيب الاسم الاعظم والاسم الاعظم والله اعلم ربما تكرار اسم معين قيل انه"يارب يارب" او انه مكون من اسمين كالحى القيوم او ثلاثه الله الحي القيوم وهنا لو رددت الاسماء فانك لن تصل للاسم الاعظم لعدم ذكره مرتب كما انبه ان الدعاء ب99 اسماء قد تخرج المومن من جو الانخضاع والانكسار الذي في الغالب لايطول بسبب ما على القلب من ذنوب الم تسمع عن الرجل الذي يضله الله تحت ضل عرشه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه نحن لا نريدالداعي مرددا بل نريده متعبرا او متاملا حتى يقشعر جلده من هول ما تصور او تفيض عيناه

دعوة الى العودة لتفسير آية الأعراف حيث ان رجلا كان يعرف اسم الله الأعظم في عهد موسى عليه السلام .......................ماذا حصل معه تجدونها في تفسير قوله تعالى ( ........واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا .......)

جزاك الله خيرا اخي المجرب
مس مثل بعض الناس اللي عندوا اسم الله الاعظم وقال ممنوع اخبر ناس
ايش هذ الدجل والكذب هرطقات صوفية

بارك الله في الجميع المشاركة الفاعلة .
ولاحرمكم الأجر الجزيل
ورزقكم النظر إلى وجهه الكريم
آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل هجرته الى ما هاجر اليه ولكن الرجل قال انا من اهل السنه فلو قام برقية احد المرضى فى ذلك الوقت يحكم عليه الملاء هو صادق والاكاذب والاممسوس ولاكن الحكم بدون تاكد الااذا لديك شى خفى والاخت المسكينه التى كانت تتوسل يمكن صابها احباط ولو اتضح امره لاارتاحت ولكن الله يشفينى ويشفى جميع مرضى المسلمين ويسلط على كل ظالم ومن يضحك بعقول المرضى الذين هم كاالغريق تتعلق قلوبهم باى خبر والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجي عفوربه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل هجرته الى ما هاجر اليه ولكن الرجل قال انا من اهل السنه فلو قام برقية احد المرضى فى ذلك الوقت يحكم عليه الملاء هو صادق والاكاذب والاممسوس ولاكن الحكم بدون تاكد الااذا لديك شى خفى والاخت المسكينه التى كانت تتوسل يمكن صابها احباط ولو اتضح امره لاارتاحت ولكن الله يشفينى ويشفى جميع مرضى المسلمين ويسلط على كل ظالم ومن يضحك بعقول المرضى الذين هم كاالغريق تتعلق قلوبهم باى خبر والسلام

عن ماذا تتكلمون؟؟؟
ومن هي اللتى ملت واصيبت باحباط؟؟؟
ومن الشيخ ومن التلميذ وبماذا اخبر؟؟؟
اقول ذكر اهل العلم عن اسم الله الاعظم اكثر من عشرة اقوال واصح ماذكر مايلي----
نرضى ان يكون قولك هو القول الحادى عشر لكن لاتحرم الامه من بركة الاسماء الاخرى التى وردت في الاقوال العشر او غيرها اتعلم لماذا اخفي اسم الله الاعظم ---لنفس سبب اخفاء ليلة القدر وهو حث الناس على الاجتهاد والتحري
وليس من كتم العلم

جزاك الله خيراوانا لست عالم وانما من عوام المسلمين واكثر الله من امثالك ممن يتصدون لكل من يمس ديننا بسوء انا احس بالمرض منذ اكثر من 30سنه ولاكن اذا رايت بعض المرضى شكرت ربى اننى بخير ولااعتبر مصاب ولكن عندما رايت توسلات المريضه تاثرت لان مايحس بالنار الا واطيها وانت يامجرب ماجربت بعض الرقاه الذين همهم الماده واعرف منهم الكثير ممن اصبح من اهل الملايين على حساب المرضى وهم على حالهم وبعضهم يكتب فى المنتديات وينشر عنه انه راقى معتمد من المنتدى وعندما تذهب اليه يتضح لك ان همه الماده فاين لنا بمثل ابن حنبل ياخى اعط الرجل فرصه اذا اتضح انه على خطاء شرشحه فى المنتديات وامام الله وخلقه وانا مستعد بمقابلت الرجل اينما كان ومن كثر التجارب عرفت الصاحى والمجنون واذا كان انا وانت نقابله ماعندى مانع اللهم اشف كل مريض واغنهم عن الناس والسلام

( الراجي عفو ربه )
هل كتم العلم جائز ؟
إن كان الجواب ( نعم ) فقد قال صلى الله عليه وسلم ( من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار )
إن كان الجواب ( لا ) فلماذا يكتم العلم , هل من أجل أن شيخا طلب منه ذلك , هل الشيخ طاعته أولى من طاعة الرسول صلى الله عليهو سلم في تحريم كتمان العلم .
ولو كان يريد نفعها لكان أخبرها و أخبر المسلمين ولكن لماذا الكتمان ؟؟( والله أعلم بنيته ))
وفي أصول الفقه مسألة (( هل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة )) راجعها في كتب أصول الفقه , فتعلم الحق المبين .
في مثل هذه المنتديات يتواجد بعض الدجالين لكي يصيدوا بعض المرضى فيضللهم (( والله لا أعني صاحب المقال الأول والله والله والله فهو يقول أنه من أهل السنة )) وقد قرأت مقالا في هذا المنتدى يزعم صاحبه أن من دخل الحمام وبال ( من البول ) على فخذه وسال البول إلى قدمه وجلس في الحمام بعض الوقت سيشفى من السحر والمس . وهذه الطريقة فيها استرضاء للشيطان في تنجيس المسلم نفسه والبقاء في الحمام بدون فائدة ) ولكن الأدارة حذفت المقال حتى لا يفعله بعض المرضى فيقع في المحذور
هل كان يضره أن يبوح بالعلم .
والأخت التي تقول أنه أصابها إحباط فإن الشرع الواضح البين يكفيها .
والأسماء 99 الصحيحة فيها غنية وكفاية

بارك الله فيك

ووجب على كل مسلم ان يدعوا الله باسمه الاعظم وباسمائه وصفاته سبحانه ويتقرب اليه بالطاعات وليعلم ان اسمه الاعظم معلوم بما اتت به الادله
ولكن وجب التقوى فكلنا نقرا ونذكر ما تم ذكره من ادله لاسماء الله الحسنه واسم الله الاعظم ولكن لا اجابه ولهذا وجب التقرب لنكون مجابي الدعوه وبها وجب التقرب بالنوافل وبها ننال ما نريد

وعلى كل حال نقول لاخينا المجرب نفع الله بك وبأخوانك وجعلنا معكم برحمته سبحانه