استعاذة وتحصين ورقية أسبوعية لابطال السحر وطرد الجن ودفع عين الانس والجن والأمراض

سأل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن كتابة بعض الآيات والأذكار وتعليقها ،فقال أما كتابة الآيات و الأذكار وتعليقها على المريض في عنقه أو في يده أو تحت وسادته وما شابه ذلك فان ذلك من الأمور الممنوعه على القول الراجح فقد يمتهن كلام الله جل وعلى وكذلك لا يجوز الاستشفاء بغسل الآيات وشربها ولأنها لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضوان الله عليهم ، وإنما الوارد أن يقرأ على المريض ، وهذه هي القاعده التى يجب على جميع الرقات اتباعها ، ويقول سماحته "كل إنسان يجعل من الأمور سببا لأمر آخر بغير إذن من الشرع فان عمله هذا يعد نوعا من الشرك لأنه إثبات سبب لم يجعله الله سببا" أما النفث على الماء فيقول الشيخ على قسمين الأول إن أريد التبرك بريق النافث فهذا لاشك انه حرام ونوع من الشرك أما القسم الثاني بان ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرءان فلا بأس لأن التعلق ببركة المقروء وهو القرءان لأنه كلام الله جل وعلى وهو وحده الشافي . أما الاستعانة بالجن الصالحين فحدث ولا حرج فقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام ذريعه للاستعانة بهم فقد فصل الشيخ ابن عثيمين فى كتابه مجموع الفتاوى و الرسائل فقال "وقد اتخذ بعض الرقات كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى متكأ على مشروعية الاستعانة بالجن المسلم فى العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أري في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم ذلك ، فإذا كان من البديهيات المسلم بها ان الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب ،معتد ظلوم غشوم لا يعرف العذر بالجهل ،مجهولة عدالته ، لذي روايته للحديث ضعيفة ، فما هو المقياس الذى نحكم به على أن هذا الجنى مسلم وهذا منافق أو كافر وهذا صالح وذاك طالح ، لذا الاستعانة بالجن المسلم (كما يدعى البعض) فى العلاج لا تجوز ،قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقى له وامر أصحابه بالرقية فأجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم ، فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعى البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله يوم سحرته يهود صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم وهم خير الخلق وافضلهم بعد أنبيائه.