ساعدوني ابي اعرف كل شي عن التااااابعة ضروري

وبعض المسلمون ينكرون وجودها وحتى تاثيرها على الانسان لسبب يعرفونه هم..والواقع يقول عكس افتراضاتهم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أحب أسأل مايكل سؤال ويكون معي صريح من أسلوبك كأنك مسيحي وأيضا من ردك هل كلامي خطأ أم صح ؟ لأنه يتضح لي أنا شخصيا من كلامك خاصة عندما قلت (...لسبب يعرفونه هم... ) وكأنك في كلامك هذا كأنك لست منهم لأنك نسبت الكلام للمسلين وأخرجت نفسك منهم .
في كلا الحالتين في جزء من كلامك في محل نظر وتأمل وهو ( انها لا تتبع الا الاخيار من الناس الدين اختاروا طريق الله المستقيم....وهدا الطريق ليس الا طريق الخير...فانها تجسد الشر كل الشر فقط....وهي لا يهمها الدين السماوي ولا الدين الوضعي....همها ادا عمل الانسان الخير وكان طيبا واختار هدا الطريق فهي عدوته )
أما التلميحات التي ذكرتها وهي أن المسحيين يستخدمون المعمدية في روح القدس يتخلصون منها ولا تقربهم...ولهدا لا تجد مسيحيا مصابا بها ، فهذا فيه إحياء غير مباشر لعقائد المسيحية وأيضا إحياء استخدام شعائر المسحية وهو محرم بل قد يكون كفر إذا أعتقد بنفعها وضرها والنافع هو الله والضرر نجنيه من فساد أفعالنا مما قدر الله أن من فعله أصابه ضرره أما الابتلاء فلابد أن تعرف أن الله قد يبتلي العبد لحكم لا يعلمها إلا هو وقد يتبين لنا بعضاَ من هذه الحكم كما في قوله تعالى ((المِ - أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَِ - وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)) سورة العنكبوت وأيضا يكون البلاءِ ليس لذنب أقترفه وإنما لزيادة مغفرة أو لرفع درجة في الجنة أو لأجلهما معا ، ومما سبق أيضا رد على ما ذكرت في كتابتك ( اما بعض المسلمين فيدعون انها بسبب دنوبنا...ادن فهي عقاب للمذنبين ) وتذكر أن أعظم الناس بلاءً الأنبياء صفوة البشر ونحن نقول بلاء وليس ظلم لأنه يُبتلى الأنبياء والصالحين والأصلح ثم الأصلح بحسب إيمانه ولا يظلمهم ربهم كما تزعم بعض فئات المسحية في قصة المسيح على الصلاة والسلام والذين يقولون فيه أنه صلب من أجل أخطائنا فهذا الظلم بعينه أن تأخذ أحد بذنب أحد فعادلة الفطرة السليمة في الأرض لا تقر بهذا ولا تعامل البريء بهذا فكيف بخالقها وأرحمها .

والمسلم بشكل عام يأخذ بوجهات النظر ما لم تخالف شرع أو تخالف عقل ، والمسألة فيها أخذ ورد لأن فيها اجتهادات متعددة حتى من أصحاب الرقية أنفسهم .
والله سبحانه أعلم ...