ما الحلال والحرام في التعامل بآثار الامم الغابرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام من مبدأ حرصنا على المقياس الشرعي في الحياة(الحلال والحرام) وأرضاء لله وبيانا وتبيينا لمسألة مهمة في التعامل بالآثار الغابرة
أردت أن أستسمح الادراة والمشرفين عذرا لأفتح موضوعا جديدا ليس الا رغبة في بيان حكم الله وسوله في هذه المسألة حيث نعرف اين نقف نحن الراغبين في الحصول على المقتنيات الاثرية وبيعها او السمسرة والوساطة لها بكافة أشكالها.
لذلك أرجو ممن عنده علم شرعي بدليل صحيح من الكتاب والسنة ان لا يبخل علينا ببيان حكم الله ورسوله فيها
مع العلم ان حكم الركاز او الذهب معروف لا يحتاج الا الى الرجوع للأحاديث النبوية في ذلك" وفي الركاز الخمس".
لكن المسألة التي اود طرحها للنقاش او الفتوى بشكل أصح هي:
ماهو حكم حيازة وبيع والتعامل والسمسرة بالتماثيل التي توجد عند الحفريات في الاماكن الاثرية للامم الغابرة كاليهود والنصارى والرومان
مع العلم ان هذه التماثيل تعد أصناما من حيث الواقع؟
فهل يعد بيعها والتجارة بها مثل الخمر والخنزير ام لا؟

اخي الحبيب راجع موضوع الاصل

الكلام المبين لمن اراد الكنز والدفين

وهو مثبت في هذه الوحدة

اعتقد لو ان بها حرمه اوشىء من شبهه لكان الرسول هو اول من اوضح ذلك فى سنته
ولم يتركنا فى ذلك ناخذ بالقياس او اخذ اراء العلماء واجتهادهم
انما هو فى وجهه نظرى من ابواب الرزق التى لا يعلمها
الا الله سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب

والله القضية فيها شبهة
وتحتاج مراجعة أهل العلم
ولا مانع من الاستفسار عند الاستخبارات

أنا سمعت إن المتاجرة بالتماثيل التي كانت تعبد فيها حرمة ( حرام )
أما التماثيل التي كانت تمثل الرموز أيضاً تدخل بالشبهة
وباقي المسوغات والعملات والعلم عند الله أنها حلال صافي 24 قيراط
الكتب والمخطوطات التي تحوي طلاسم حرم العلماء بيعها والتعامل بها
الزئبق الأحمر = مواد مشعة تستخدم مع اليورانيوم = محرم دولياً = قضية سياسية =
ولنا موضوع مستقل بإذن الله حول وهم الزئبق الأحمر

الكشاف الخارق اش حكايتك مع المكبس لا يكون بعد الطياره اللاسلكيه هههههههههههههههههههههههه

و بعدين اش حكاية الثلاثه اللي يمدرحونهم على صيخ

والله انا مثلك ياامير مافهمت حكاية الثلاثه هل هي بمعنى ياليل مااطولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكشاف الخارق

والله القضية فيها شبهة
وتحتاج مراجعة أهل العلم
ولا مانع من الاستفسار عند الاستخبارات

أنا سمعت إن المتاجرة بالتماثيل التي كانت تعبد فيها حرمة ( حرام )
أما التماثيل التي كانت تمثل الرموز أيضاً تدخل بالشبهة
وباقي المسوغات والعملات والعلم عند الله أنها حلال صافي 24 قيراط
الكتب والمخطوطات التي تحوي طلاسم حرم العلماء بيعها والتعامل بها
الزئبق الأحمر = مواد مشعة تستخدم مع اليورانيوم = محرم دولياً = قضية سياسية =
ولنا موضوع مستقل بإذن الله حول وهم الزئبق الأحمر

حياك الله اخي الكريم الكشاف الخارق - وبانتظار الموضوع حول وهم الزئبق الاحمر -

الأخ أمير
الأخ قرن المنازل
حياكم الله
بالنسبة للـ
فهي معناها الحالة بعد الضرب والعقاب إما على القبر أو المستشفى
والثاني مثل شد الإذن أو بساط الريح
وأنا بالعادة استعمل هذين الشكلين لأن موجودات تحت الرد على طول
وتقبلوا خالص شكري

الأخ أبو صطيف
الموضوع باقووووووه ( سرقوه )
نزله الأخ بشار
وأضفنا عليه بعض الردود

اخي السائل:
الحديث في الصحيحين قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الله حرم ثمن الخمر والميتة ولاصنام) وكما قال صلى لله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lahoop

اخي السائل:
الحديث في الصحيحين قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الله حرم ثمن الخمر والميتة ولاصنام) وكما قال صلى لله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز lahoop تحية طيبة وبعد :
ان المقصود في الاصنام هنا وخو المتعارف عليه في اصل وضع هذه الكلمة في الغة العربية
الا وهو التماثيل التي تتخذ للعبادة
وان كانت تلك التماثيل التي تستخرج هي في اصلها اصنام للعبادة الا اننا نقوم ببيعها كتماثيل لا كاصنام للعبادة هنا الفرق ( اظنه يا أخي واضح )
اما التعامل ببيع الاثار والسمسرة في بيعها من الناحية الشرعية :
نقول ان القاعدة الشرعية تقول :
أن الأصل في الاشياء الأباحة ما لم يرد به نص التحريم
ولا يوجد نص في تحريم هذا الشيء
في عصر الفتوحات الاسلامية وبالتحديد فتح مدينة المدائن عاصمة دولة الاكاسرة ( الفرس )
والتي كان القائد للجيش الاسلامي الفاتح هو الصحابي الكبير عتبة بن غزوان رضي الله عنه
عندما استولى المسلمون على قصر كسرى راى الصحابي عتبة بن غزوان تمثال لاسد على ما اعتقد ولفت انتباهه ان الاسد ينظر في ناحية معينة
فأمر بعض أفراد الجيش بنبش وحفر المكان الذي ينظر اليه الاسد
واذا هي مغارة كبيرة يوجد فيها قبور لعظماء الاكاسرة وأموالهم ومجوهراتهم وتماثيل ووووووكنوز كبيرة اثرت بيت مال المسلمين
وهذا اكبر دليل على جواز البيع والسمسرة
رزقنا الله الرزق الحلال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الشيخ الخزيمة حفظك الله
كنت قد قرأت مقالكم الكلام المبين عن الكنز الدفين
ولكنني أكتشفت اني لم أقرأ الا الصفحة الاولى فقط
وقد تابعت بعناية باقي الموضوع وارتحت لطرحه بهذا الشكل والمامه بكافة الجوانب الموضوعية له.
ولو كنت قرأته من البداية ما فتحت صفحة جديدة لبيان الحلال والحرام في حكم التماثيل
ارجو منكم الغاء هذه الصفحة او الموضوع الذي فتحته او ايقاف المشاركة فيه وتحويله الى صفحة الكلام المبين حفاظا على سلاسة وسهوله الوصول للمعلومة القيمة وتخفيفا على هذا المنتدى الطيب وأهله
دمتم وجزاكم الله خير الجزاء

حياك الله يا اخي الحبيب

وصدقني لو قرأ هذا الموضوع لزالت كثير من الاسئلة التي تطرح هنا ولكن لا عليك

الحمد لله وكفى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdlam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام من مبدأ حرصنا على المقياس الشرعي في الحياة(الحلال والحرام) وأرضاء لله وبيانا وتبيينا لمسألة مهمة في التعامل بالآثار الغابرة
أردت أن أستميح الادراة والمشرفين عذرا لأفتح موضوعا جديدا ليس الا رغبة في بيان حكم الله وسوله في هذه المسألة حيث نعرف اين نقف نحن الراغبين في الحصول على المقتنيات الاثرية وبيعها او السمسرة والوساطة لها بكافة أشكالها.
لذلك أرجو ممن عنده علم شرعي بدليل صحيح من الكتاب والسنة ان لا يبخل علينا ببيان حكم الله ورسوله فيها
مع العلم ان حكم الركاز او الذهب معروف لا يحتاج الا الى الرجوع للأحاديث النبوية في ذلك" وفي الركاز الخمس".
لكن المسألة التي اود طرحها للنقاش او الفتوى بشكل أصح هي:
ماهو حكم حيازة وبيع والتعامل والسمسرة بالتماثيل التي توجد عند الحفريات في الاماكن الاثرية للامم الغابرة كاليهود والنصارى والرومان
مع العلم ان هذه التماثيل تعد أصناما من حيث الواقع؟
فهل يعد بيعها والتجارة بها مثل الخمر والخنزير ام لا؟

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يجوز مطلقا بيع النصوص الاثرية المكتوبة لأنها شواهد تاريخية
وهناك الكثير من النصوص الدينية الاسلامية الصحيحة قبل محمد عليه السلام( وكان الانبياء مسلمين )تم بيعها ثم تم اخفائها بعد الترجمة من قبل اعداء الاسلام
وحتى ولو كانت النصوص دينية مزورة فلا يجوز اعطائها لاعدائنا لانها شواهد على مراحل تزويرهم
وحتى ان لم تكن دينية اصلا فان المادة المكتوبة تفسر شيئا من الحق او الوهم الذي لا غنى لاهل الحق من البرهان بوجوده على حقائق اخرى بالمقارنة والاستنتاج
وارجو تصوير اي كتابة يعثر عليها ونشر صورتها بهذا المنتدى مع الاحتفاظ بالاصل كامانة تورث للاجيال الامينة وعدم بيعها مطلقا
اما التماثيل فلا تعتبر اصناما الا اذا تم تحديد هويتها على انها من المنصوبات للعبادة سابقا وعند ذلك يجب تحطيمها ان كانت حجر اما اذا كانت ذهب فيجب صهرها ثم دقها جيدا حتى تتحول الى تبر ثم تنسف في اليم كما فعل موسى عليه السلام بالعجل وليس لسنة الله تبديلا ( ربما يكون هذا النسف اذا كان صانعوا الصنم على قيد الحياة وعلى محطم الصنم ان يعيد التبر الى اصحابه كما في زمن موسى اذا تم اعتباره مالا ولكن هناك امران
1- يكون نسف مال الذين صنعوا باموالهم اصناما جائزا
2- ان المال الذي صنعوا به العجل لم يكن لهم اصلا وانما كان للمصريين وهم استعاروه ليسرقوه وربما ان نسف هذا المال لانه مال مسروق من جهة وانه لاعداء بين موسى عليه السلام وبينهم حرب
ولا ننسى ان الجان كانوا يصنعون لسليمان عليه السلام ما يشاء من تماثيل ومحاريب
فالتماثيل بحد ذاتها ليست حرام
أما الاصنام فهي التماثيل التي تصنم ( اي توضع في مكان بارز مقدس) لكي تعبد