سؤال مهم

لا إشكال في وصف الفتاة بـ " المرأة " ، فإن النصوص جاءت بوصف الفتاة بالمرأة ، والمرأة غالبا هي من بلغت مبلغ النساء ، فإذا بلغت سِن المحيض فهي امرأة .

وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول : إِذَا بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَهِيَ امْرَأَةٌ .

قال البيهقي : تعني والله أعلم : فَحَاضَتْ فهي امرأة .

والنصوص التي تُخاطَب بها المرأة الكبيرة في عامة أحكام النساء تُخاطَب بها الفتاة ، مثل قوله عليه الصلاة والسلام : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَة . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا .

وقوله عليه الصلاة والسلام : لا تُسَافِر الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ . رواه البخاري ومسلم .

فإن هذا الْحُكم تُخاطب به الفتاة التي بلغت سِنّ المحيض ، والكبيرة ، سواء أكانت ذات زوج أم لم تكن ذات زوج .

ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ . رواه البخاري .

وهذا أيضا تُخاطب به كل امرأة مُحرِمة .

ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : يَقْطَعُ الصَّلاةَ : الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ ، وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ . رواه مسلم .

والنصوص في هذا كثيرة ، وهي دالة على أن الخطاب في الشريعة للمرأة لِجنس النساء خاصة من بلغت سِنّ المحيض .

ولا حرج في وصف المرأة الكبيرة بـ " البِنت " ، فإنه يُقال عن المرأة الكبيرة : فُلانة بنت فُلان !

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها : يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ .. الحديث . رواه البخاري ومسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها : يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ ... الحديث . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض