سأحارب الشياطين باذن الله حتى آخرلحضه من حياتي

الجن و الشياطين كالإنس في جوانب قوة، و جوانب ضعف، قال تعالى: ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) النساء 76. و سنعرض لبعض هذه الجوانب التي عرفنا الله و رسوله بها و لم يعط الرب سبحانه الشيطان القدرة على إجبار الناس و إكراههم على الضلال و الكفر: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان و كفى بربك وكيلا) الإسراء 65 ( و ما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك ) سبأ 21. و معنى ذلك أن الشيطان ليس له طريق يتسلط بها عليهم ، لا من جهة الحجة، و لا من جهة القدرة، و الشيطان يدرك هذه الحقيقة: ( قال ربي بما أغويتني لأزينن لهم الأرض و لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين ).الحجر 36- 40 .

و إنما يتسلط على العباد الذين يرضون بفكره، و يتابعونه عن رضا و طواعية: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من إتبعك من الغاوين ) الحجر 43 و في يوم القيامة يقول الشيطان لأتباعه الذين أضلهم و أهلكهم: ( و ما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فإستجبتم لي ) إبراهيم 22. و في الآية الأخرى : ( إنما سلطانه على الذين يتولونه و الذين هم به مشركون ) النحل 100 . و السلطان الذي أعطيه الشيطان هو تسلطه عليهم بالإغواء و الإضلال، و تمكنه منهم، بحيث يؤزهم على الكفر و الشرك ومخالفة أمر الله تعالى و يزعجهم إليه، و لا يدعهم يتركونه، كما قال تعالى : ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) مريم 83 و معنى تؤزهم : تحركهم و تهيجهم .

و سلطان الشيطان على أوليائه ليس لهم فيه حجة و برهان ، و إنما استجابوا له بمجرد دعوته إياهم ، لما وافقت أهواءهم و أغراضهم ، فهم الذين أعانو على أنفسهم و مكنوا عدوهم من سلطانه عليهم بموافقته و متابعته ، فلما أعطوه بأيديهم و استأسروا له ، سلط عليهم عقوبة لهم . فالله لا يجعل للشيطان على العبد سلطانا ، حتى يجعل له العبد سبيلا بطاعته و الشرك به ، فجعل الله حينئذ له عليه تسلطا و قهرا .

تسليطه على الناس بسبب ذنوبهم :

و قد حدثنا الله في كتابه عن شخص آتاه الله آياته، فعلمها، و عرفها ثم إنه ترك ذلك كله، فسلط الله عليه الشيطان فأغواه، و أضله، و اصبح عبرة تروي، و قصة تتناقل: ( و أتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين* و لو شئنا لرفعناه بها و لكنه أخلد إلى الأرض و اتبع هوائه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ) الأعراف 175-176 و واضح أن هذا مثل لمن عرف الحق و كفر به كاليهود الذين يعلمون محمداً مرسل من ربه، ثم هم يكفرون به.

أما هذا الذي عناه الله هنا، فقال بعضهم هو بلعام بن باعورا كان صالحا ثم كفر، و قيل: هو أمية بن أبي الصلت من المتأهلين في الجاهلية، أدرك الرسول صلى الله عليه و سلم، و لم يؤمن به حسدا ، و كان يرجو أن يكون هو النبي المبعوث و ليس عندنا ما يعرفنا بالمراد من الآية على وجه التحديد .

و هذا الصنف ( الذي يؤتى الآيات ثم يكفر ) صنف خطر، به شبه من الشيطان لأن الشيطان كفر بعد معرفته الحق .

خوف الشيطان من بعض عباد الله

إذا تمكن العبد في الإسلام و رسخ في قلبه و كان وقافاً عند حدود الله، فإن الشيطان يفرق منه، و يفر منه، كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم لعمر بن الخطاب إن الشيطان ليخاف منك يا عمر ) و قال فيه أيضا إني لأنظر إلى شياطين الجن و الإنس قد فروا من عمر ) و في البخاري عن سعد بن أبي وقاص أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال لعمر بن الخطاب و الذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ).

وهذا دليل بأن من قوي إيمانه يقهر شيطانه و يذله كما في الحديث إن المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر ) رواه أحمد. قال ابن كثير بعد أن ساق هذا الحديث: و معنى لينصي شيطانه: ليأخذ بناصيته، فيغلبه، و يقهره، كما يفعل بالبعير إذا شرد ثم غلبه .

و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( ما منكم من أحد إلا و قد وكل به قرينه من الجن و قرينه من الملائكة ) قالوا و إياك يا رسول الله؟ قال : ( و إياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بالخير).

تسخير الجن لنبي الله سليمان :

سخر الله لنبيه سليمان في جملة ما سخر الجن و الشياطين يعملون له ما شاء و يعذب و يسجن العصاة منهم: ( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخآء حيث أصاب * و الشياطين كل بناء و غواص * و ءاخرين مقرنين في الأصفاد ) ص 36- 38 و قال في سورة سبأ ( و من الجن من يعمل من بين يديه بإذن ربه و من يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير* يعلمون له ما يشاء من محاريب و تماثيل و جفان كالجواب و قدور راسيات... ) سبأ 12- 13 .

كذب اليهود على نبي الله سليمان :

يزعم اليهود و أتباعهم الذين يستخدمون الجن بوساطة السحر أن نبي الله سليمان كان يستخدم الجن و قالوا : كان سليمان يستخدم الجن ، فقال بعضهم : ( لولا أن هذا حق جائز لما فعله سليمان ، فأنزل الله قوله ( و لما جآءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله ورآء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ) البقرة 101 . ثم تبين أنهم اتبعوا ما كانت تتلوه الشياطين على عهد ملك سليمان ، و برأ سليمان من السحر و الكفر و أتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا ) البقرة 102 .

عجزهم عن الإتيان بالمعجزات :

لا تستطيع الجن الإتيان بمثل المعجزات التي جاءت بها الرسل تدليلاً على صدق ما جاءت به .

فعندما زعم بعض الكفرة أن القرآن من صنع الشياطين قال تعالى و ما تنزلت به الشياطين * و ما ينبغي لهم و ما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون ) الشعراء 210- 212. و قال الله تعالى عن القرآن للإنس و الجن قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) الإسراء 88.

لا يتمثلون بالرسول صلى الله عليه و سلم في الرؤيا :

و الشياطين تعجز عن التمثل في صورة الرسول صلى الله عليه و سلم في الرؤيا ففي الحديث الذي يرويه الترمذى عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه و سلم ( من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي ) و في الصحيحين عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ) رواه مسلم من رواية أبه هريرة و في صحيح البخاري : ( و إن الشيطان لا يتراءى بي ) .

و في الصحيحين من رواية أبي هريرة: ( و لا يتمثل الشيطان بي ). و في صحيح مسلم من حديث جابر : ( من رآني في المنام فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي). و في رواية أخري عن جابر : ( فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي ).

و الظاهر من الأحاديث أن الشيطان لا يتزيأ بصورة الرسول صلى الله عليه و سلم الحقيقية و لا يمنعه هذا من التمثيل في غير صورة النبي صلى الله عليه و سلم و الزعم بأنه رسول الله، و هذا ما فقهه ابن سيرين رحمه الله، فيما نقله عنه البخاري.

و لذلك فلا يجوز أن يحتج بهذا الحديث على أنه من رأى الرسول صلى الله عليه و سلم في المنام أنه رآه حقاً، إلا إذا كانت صفته هي الصفة التي روتها لنا كتب الحديث. و إلا فكثير من الناس يزعم أنه رآه على صورة مخالفة للصورة المروية في كتب الثقات.

لا يستطيع الجن أن يتجاوز حدودا معينة في السماء :

قال تعالى( يا معشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات و الأرض فأنفذوا لا تنفذون إلا بسلطان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران ) الرحمن 33- 35 . فمع قدراتهم و سرعة حركتهم لهم حدود لا يستطيعون أن يتعدوها، و إلا فإنهم هالكون.

لا يستطيعون فتح باب أغلق و ذكر إسم الله عليه :

روى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا كان جنح الليل- أو أمسيتم – فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم، و أغلقوا الأبواب و اذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقا ). و في لفظ لمسلم عن جابر: ( غطوا الإناء، و أوكوا السقاء ، و أغلقوا الباب و أطفئوا السراج ، فإن الشيطان لا يحل سقاء، و لا يفتح بابا

الله يجزاك كل خير
ويوفقنا واياك الى ما يحب ويرضى

ارجو مراجعة الآيات بارك الله فيك .........

بارك الله فيك وحفظك المولى عز وجل

بارك الله فيكم ووفقكم الله



لما يرضيه آمين وشكرا للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته

جزاك الله اخ سهيل ونفع الله بك كثيرا