ممنوع دخول غير المتزوجين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل (المذنب التائب)


بالنسبة لما ذكر من مضار صحية من فهذا مرجعه إلى أهل التخصص من الأطباء، ولا يصح ان نصدر حكما في مسألة تبعا للظن بعيدا عن أهل الذكر فيه، وغن كنت أتفق معك فيما ذهبت إليه من ظن، ولكن الظن لا يغني من الحق شيئا، فهذا يجانب العدالة في الحكم، وأعتقد أنك لن تخالفني في هذا.

==========

4- وايضا فأن الرحم لا يتمكن من الاشتمال على الماء (اي استيعاب المني الخارج من الذكر) واجتماعه فيه 0وانضمامه عليه ليتخلق الولد

وهذه أرد عليها فأقول أن المرأة عند وصولها إلى ذروة النشوة الجنسية تحدث لديها انقباضات شديدة في عضلات الرحم، وتحدث أيضا هذه الانقباضات نتيجة لاحتكاك الحشفة بعنق الرحم من الخارج، فيثور الرحم وتحدث هذه الانقباضات تلقائيا، وهذه تسمى بالنشوة الجنسية العميقة، وهي أهم أنواع النشوة بالنسبة للمرأة، وأكثرها إثارة لها، وهذه الانقباضات تساعد الرحم على شفط وامتصاص السائل المنوي المقذوف داخل المهبل إلى داخل عنق الرحم، ويوجد على جدران عنق الرحم نفسه أطرافا بارزة إلى أعلى تحتجز فيها ما يصل إليها من سائل منوي فلا يرجع خارج الرحم مرة أخرى، ومن هنا تبدأ الحيوانات المنوية في السباحة إلى البويضة لتلقيحها.


===================

بل يوجد من شيوخنا وعلماءنا من كره هذا الوضع خصوصا لأنه فيه مظهر مخالف لقوامة الرجل باعتلاء المرأة له، وهناك كثير من هذه الفتاوى ولكن لا وقت لدي لأبحث عنها في مكتبتي، لكن منهم فضيلة الشيخ (أبو ذر القلموني) في كتابه ففروا إلى الله

لانستطيع ان نجادل او نناقش ونحن لم نشاهد ماذكره المشايخ ومن هم هولاء المشايخ الموضوع فيه نظر هذى رائى الشخصى ...

الأصل في المسلم الصدق فيما ينقله، خاصة وأنني داعية وأعلم يقينا صحة ما أقول ولقد ذكرت لك اسم المصدر، والشيخ (أبو ذر القلموني) من أشهر الدعاة السلفيين في مصر وعلم من أعلام الزهد فيها، وهو أشهر من نار على علم.

اما إذا راجعت كلامي فأنا لم أقل أنه يخالف القوامة، بل قلت (لأنه فيه مظهر مخالف لقوامة الرجل باعتلاء المرأة له) هذا من جهة المظهر لا من جهة الجوهر، وبهذا يبطل اعتراضك التالي لأنه لم يوافق مناطات المسألة هنا، فتنبه تسلم.

===============

سوال ثانى : استوقفتنى هذه الجمله ((وايضا فأن المرأة مفعول بها شرعا وطبعا 0 واذا كانت فاعله خالفت مقتضى الطبع والشرع )) هل اذا اعتلت المراه الرجل اصبحت فاعله ؟؟؟ ام ان المفعول به الايلاج فى الاصل ...؟؟؟

وهنا ارد على الأخ الكريم فأقول له وبالله التوفيق:

أن العملية الجنسية هي عملية إيجابية مشتركة بين طرفين، سواء الفاعل أو المفعول بها فبدون تجاوب مشترك بينهما لن تتم العملية بشكل متكامل بينهما، وبالتالي لن يحدث المطلوب وهو الاستمتاع المشترك بينهما، إذا فأنت لا تستطيع أن أن تنكر دور المرأة هنا في تفعيل العملية كلها من أولها إلى آخرها، والشاهد من الحديث إن صح سنده وأحسبه ضعيف (إذا جامع الرجل أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها)، وكونها تقضي حاجتها شاهد على ازدواجية قضاء الحاجة.

والله ولي التوفيق