التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم رقية مجربه

الأشكال التانى وهو عادى جدا



قصة العباس رضى الله عنه مع عمر رضى الله عنه فى الإستسقاء



نعم كلها فى الدعاء لكن هده المرة مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير كله فى آ ل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم


مع التقوى
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( اوصيكم في أهل بيتي خير )) .

فيجب على كل من يحب الرسول صلى الله عليه و سلم بمحبة آل البيت و تقديرهم و احترامهم و لكن لا يرفعونهم فوق منزلتهم تأسيا بنبينا محمد صلى الله عليه و سلم عندما قدم إليه جمع من بعض القبائل و قالوا له : مرحبا بسيدنا و ابن سيدنا . فقال لهم صلى الله عليه و سلم : (( لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم و لكن قولوا عبد الله و رسوله )) . فيجب علينا محبة آل البيت و لكن لا نرفعهم أعلى من منزلتهم . فهم عباد الله سواء أبينا علي بن أبي طالب و أحفاده او أي شخص من آل البيت فهم عباد الله مسلمين و ليس كما يظن البعض . و يجب علينا محبة صحابته صلى الله عليه و سلم حيث قال : (( لا تسبوا أصحابي و الله لو أنفقتم لم و لن تساوي نفقتكم ربع ما ينفقون أو نصفيه )) .

فلماذا البعض يسب صحابة حبيبنا صلى الله عليه و سلم .

اتمنى أن لا ينزعج البعض مما أقول بصفتي من أحفاد علي بن أبي طالب و أكن له الحب و لكن محبة الله و رسوله أكثر و أحب جميع الصحابة و أمهات المؤمنين .

اتمنى أن تكون قد وصلت الصورة .


أخى الفاضل الحب كله فى الداء لهم وشكرا والسلام

التوحيد كله فى قوله تعالى


قال تعالى : {{ وإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإَنِّي قَريبٌ أُجَيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِي وَلْيُؤْمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشَدونَ }}


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {{ إِنَّ رَبَّكُمْ تَبارك وتَعالى حَيِيُّ كَريمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذا رَفَعَ يَديهِ إليهِ أََنْ يَرُدّهُما صِفراً }}



[[ المشكله تتفاقم ]]

أصبح الناس إتكاليون ينتظرون الدعاء من الآخر !!

وكثر طلب الدعاء من الغير بالمنتديات وغيرة
ونسوا أن الله تعالى قريب مجيب





> ساعات الإجابه <




ليلة القدر \ جوف الليل الآخر \ بين الآذان والإقامة \ دبر الصلوات المكتوبة \ عند نزول الغيث \ ساعة من يوم الجمعة \ في السجود \ دعاء المظلوم على من ظلمه \ دعاء المسافر \ دعاء الوالد لولده \ دعاء الصائم حتى يفطر \ دعاء المضطر \ دعاء الإمام العادل





إضاءه ...


| لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين |

دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له


فالأولى للمسلم أن يدعو الله بحاجته فهو من تضرر منها وعليه أن لا يستعجل استجابتها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( مامن مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إمَّا أن تُعَجَّلَ لَهُ دَعوته وإِمَّا أنْ يدخرها له في الآخرةِ ,وإمَّا أنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ]




" دعوه بظهر الغيب "



قال تعالى : {{ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب }}



فالمسلم الحق هو من يدعو لأخيه المسلم بظهر الغيب والملائكة ترد عليه وتقول ولك بمثل ..



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه }}


ختاماً ،،،

(( اللَّهُمَّ انَفَعْني بِما عَلَّمْتَني , وَعَلِّمْني مَا يَنْفَعُني , وَزِدْني عِلْماً ))

التوسل ومفهومه لغة وشرعا
يقول فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية في كتابه " البيان لما يشغل الأذهان " ص 176 ,177 , 178 " :
( من المعاني التي أُسيء فهمها في الإسلام في عصرنا الحديث معني " التوسل " مما يوجب علينا أن نعود للأصل اللغوي والمعني الشرعي للتوسل قبل الحديث عن حكم التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم .
معني الوسيلة في اللغة والشرع :
الوسيلة في اللغة : المنزلة عند الملك . والوسيلة الدرجة . والوسيلة القربة ووُسَّل فلان إلي الله وسيلة إذا عمل عملا تقرب به إليه . والواسِل : الراغب إلي الله , قال لبيد :
أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم بلى كل ذي رأى إلي الله واسِلُ
وتوسل إليه بوسيلة إذا تقرب إليه بعمل . وتوسل إليه بكذا : تقرب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه . والوسيلة : الوصلة والقربى , وجمعها وسائل
ولا يخرج معني الوسيلة الشرعي عن ذلك المعني اللغوي
فإن قضية حياة المسلم هي أن يتقرب إلي الله ويحصل رضاه وثوابه , ومن رحمة الله بنا أن شرع لنا كل العبادات وفتح باب القرب إليه , فالمسلم يتقرب إلي الله بشتى أنواع القربات التي شرعها الله عز وجل , وذلك عندما يصلي المسلم فإنه يتقرب إلي الله بالصلاة أي إنه يتوسل إلي الله بهذه الصلاة وعليه فإن القرآن كله يأمرنا بالوسيلة ( بالقرب ) إلي الله
وقد ذكر الوسيلة في كتابه العزيز في موضعين :
الموضع الأول : يأمر بها قال تعالي : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
والثاني : يثني الله علي الذين يتوسلون إليه في دعائهم قال تعالي ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا)
وقد اتفقت المذاهب الأربعة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم بل استحباب ذلك , وعدم التفريق بين حياته صلي الله عليه وسلم وانتقاله الشريف صلي الله عليه وسلم ولم يشذ إلا ابن تيميه حيث فرق بين التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد انتقاله صلي الله عليه وسلم , ولا عبرة لشذوذه فندعو الأمة إلي التمسك بما اتفق عليه أئمتها الأعلام ) ..... وفيما يلي نسرد الأدلة من الكتاب والسنة التي كانت سندا لإجماع المذاهب الأربعة وهي :
أولا : أدلة القرآن الكريم
1- " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة "
2- " أولئك الذين يدعون يبتغون إلي ريهم الوسيلة أيهم أقرب إليه ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا "
3- ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآءوك فاستغفروا اله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما "


فالآية الأولي : تأمر المؤمنين أن يتقربوا إلي الله بشتى أنواع القربات والتوسل إلي الله بالنبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء من القربات , التي ستثبت تفصيلا في استعراض أدلة السنة , وليس هناك ما يخصص وسيلة عن وسيلة , فالأمر عام بكل أنواع
الوسائل التي يرضي الله بها والدعاء عبادة ويقبل طالما أنه لم يكن قطيعة رحم أو إثم , أو احتوي علي ألفاظ تتعارض مع أصول العقيدة ومبادئ الإسلام .

والآية الثانية : يثني الله عز وجل علي هؤلاء المؤمنين الذين استجابوا لله وتقربوا إليه بالوسيلة في الدعاء , كما سنبين كيف يتوسل المسلم إلي الله في دعائه من السنة .

والآية الثالثة : صريحة في طلب الله من المؤمنين الذهاب إلي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفار الله عند ذاته الشريفة , وأن ذلك أرجي في قبول استغفارهم وهذه الآية باقية . أهـ مختصرا