إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .

اخي الكريم عبدالله
للانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة وهذه شاء الله تعالى الى قيام الساعة وهو الذي قدر هذا الكون وجعل كل في فلك يسبح ويسير
فكل خلق من صنف غير صنف الاخر
والله تعالى هو الذي شاء ذلك
فهناك فرق بين الانس والجن من كل شي
ولكن هناك حجاب بين الانس والجن فاذا اخترق الجني هذا الحجاب استطاع الوصول الى بدن الانسي
والرقيةوالاذكار حجاب نوراني من الله تعالى فالانسان تحيط به هالة نورانيه من الله تعالى كلما ازداد ذكره لله تعالى وهذا معروف ومذكور في السنه المطهره
وكلما ضعفت استطاع الشيطان الوصول اليه
وايضا من اسباب انفتاح الهاله للجان للوصول الى بدن الانسان
هو الخوف والغضب والغفلة والفرح واتباع الشهوات
فهي ابواب للمس وللسحر
وقد يخترق الشيطان هذه الهالة رغم التحصينات وهذا بقضاء الله وقدره لينفذ امره تعالى في عباده ولحكمة شاء الله تعالى


اشكرك اخي عبدالله على احترامك لي
ولو انك تطرق لمسالة الحنا والريحان وقصدتنا بها
ولو قراته ثلاث مرات لتبين لك امور اكثر
فان كنت تبحث عن اشياء في علم الرقية سنخبرك بما تعلمناه وكتبناها
وان شاء الله تعالى سنعطيك نسخة من كتاب مائتين سوال وجواب في الرقية الشرعية عند الانتهاء منه

نفع الله اخي الحبيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي
اخي الكريم عبدالله
لانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة




قولك هذا دليل على أنه لا توجد علاقة مادية بين الجن والإنس .

انك تقول انك تاخذ بالطرق والتجارب
وفي المقابل تعترض باسلوب غير مباشر على طرق علاجيه ثبت نفعها

فان ثبت لك طريقة ومعرفة فاخبرنا فنحن نصدقك ونثق بك
وان ثبت لك علاج من طريقنا فصدقنا وثق بنا لاننا لانريد الاعمل الخير وشفاء الناس
وكلما كتبناه هو مكتوب ومسجل علينا

نفع الله بك

بارك الله فيك اخونا الفاضل هشام الهاشمي
وبارك الله فيك اخي الفاضل عبدالله

اذا كان قولك اخي عبدالله ان الصحابة الذين رقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المس انهم مسحورين
اقصد اصابهم مس بسبب السحر
فارجو ان تبين لنا سحر عثمان بن ابي العاص
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عالج المريض الذي قد مسه الشيطان كما أخرجه ابن ماجه في السنن من حديث عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي، حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابن أبي العاص؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي. قال: ذاك الشيطان، ادنهْ - يعني اقترب - فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي. قال: فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: اخرجْ عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الْحَقْ بعملك. فقال عثمان: لعمري ما أحسبه خالطني بعد).

فهل اصاب عثمان مس بسبب السحر
فاين سحره ومن اي انواع السحر كان سحر عثمان
وماذا كان علاجه
فهل تخالف النصوص التي وردت انه مس وانت تقول سحر
وان كل مس سببه سحر
وسحر الطفل الذي خرج منه المس على شكل جرو فهل كان ممسوسا بسبب السحر لانك تقول ان سبب المس سحر والعكس من ذلك

ومانوع السحر وماذا كان علاجه صلى الله عليه وسلم لهم وان تثبت لنا بدليلا ان السحر سببه المس والعكس من ذلك
لانه قد يكون الشخص مصاب بمس وسحر وعين ولامانع من ذلك

سوال اخير
ممكن تبين لنا ماهي النقاط التي تريد ان توصل لها
لانه من اسلوب الحوار تبيين النقاط المهمة
ممكن تضع نقاط حتى لايتشتت الموضوع
وحتى لايضيع علينا الوقت فلسنا فارغين لتضييع الوقت في شي لافائدة من ورائة وقد حسم الموضوع منذ 1429
بانه مس وليس سحرا
فان كنت اخي الحبيب عبدالله باحثا فقل انا باحث حتى نوصل لك كل ماتتمناه وان كنت راقي او معالج وهذا مستحيل يصدر مثل الكلام من معالج متمرس من سنين ان كل مس سببه سحرا والعكس من ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي

بارك الله فيك اخونا الفاضل هشام الهاشمي

وبارك الله فيك اخي الفاضل عبدالله

اذا كان قولك اخي عبدالله ان الصحابة الذين رقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المس انهم مسحورين
اقصد اصابهم مس بسبب السحر
فارجو ان تبين لنا سحر عثمان بن ابي العاص
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عالج المريض الذي قد مسه الشيطان كما أخرجه ابن ماجه في السنن من حديث عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي، حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابن أبي العاص؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي. قال: ذاك الشيطان، ادنهْ - يعني اقترب - فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي. قال: فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: اخرجْ عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الْحَقْ بعملك. فقال عثمان: لعمري ما أحسبه خالطني بعد).

فهل اصاب عثمان مس بسبب السحر
فاين سحره ومن اي انواع السحر كان سحر عثمان
وماذا كان علاجه
فهل تخالف النصوص التي وردت انه مس وانت تقول سحر
وان كل مس سببه سحر
وسحر الطفل الذي خرج منه المس على شكل جرو فهل كان ممسوسا بسبب السحر لانك تقول ان سبب المس سحر والعكس من ذلك

ومانوع السحر وماذا كان علاجه صلى الله عليه وسلم لهم وان تثبت لنا بدليلا ان السحر سببه المس والعكس من ذلك
لانه قد يكون الشخص مصاب بمس وسحر وعين ولامانع من ذلك

سوال اخير
ممكن تبين لنا ماهي النقاط التي تريد ان توصل لها
لانه من اسلوب الحوار تبيين النقاط المهمة
ممكن تضع نقاط حتى لايتشتت الموضوع
وحتى لايضيع علينا الوقت فلسنا فارغين لتضييع الوقت في شي لافائدة من ورائة وقد حسم الموضوع منذ 1429
بانه مس وليس سحرا
فان كنت اخي الحبيب عبدالله باحثا فقل انا باحث حتى نوصل لك كل ماتتمناه وان كنت راقي او معالج وهذا مستحيل يصدر مثل الكلام من معالج متمرس من سنين ان كل مس سببه سحرا والعكس من ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممكن تضع نقاط حتى لايتشتت الموضوع
وحتى لايضيع علينا الوقت فلسنا فارغين لتضييع الوقت في شي لافائدة من ورائة

معك حق لا فائدة من تضييع الوقت ولا يجب أن يتشتت الوضوع وعلينا أن نتقدم نقطة بنقطة .

هل للمس أسباب أم لا ؟ فإذا كان للمس أسباب فما هي أسباب المس عند عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ؟

نعم اخي للمس ا سباب
وقد يكون الشخص ممسوس من الجان بسبب السحر او بسبب مادة سحرية
ولكن السوال هو : هل المس سببه الاول هو السحر
وان كل ممسوس مسحور
الجواب لا


وان سبب مس عثمان هو ايذاء من شيطان له ولم يكن عثمان مسحورا بل هو من المس العارض واكثر الناس معرضين له حتى نحن معشر ا لرقاة معرضين لمس عارض يحاول ايذاءنا ولكن بفضل الله تعالى نتغلب عليه


رحمني والله واياك ..
انصحك اخي عبدالله ان تاتي بكلام معقول ولاتشدد الحوار بالدخول في اسئلة وانت لم تجيب عن عشرات الاسئلة السابقة
فانصحك اخي الحبيب
حتى لاينتقدك الناس والرقاة
وحتى لاتسقط من عيون الاخرين ان لاتاتي
بكلام لايقبله عقل ولاشرع وقد افتى به العلماء في قسم المس وليس السحر
فماادري ماهو الهدف من حوارك
هل هو بحث عن اسباب المس
ام لفت انظار اعضاء المنتدى اليك لان الحاصل كتاباتك لاتلقى ردودا ولاترحيبا بسبب الافكار الغريبة التي لا يتصورها عقل معالج متمرس ولامريض مبتلى
ام من قاعدة ( خالف الناس تعرف )

بارك الله فيك فان كنت تحس انك اخطاءت فقل اخطاءت فكلنا وانا اولكم نخطئ ونصيب والمعصوم من عصمة الله

بارك الله في الجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي
نعم اخي للمس ا سباب
وقد يكون الشخص ممسوس من الجان بسبب السحر او بسبب مادة سحرية
ولكن السوال هو : هل المس سببه الاول هو السحر
وان كل ممسوس مسحور
الجواب لا


وان سبب مس عثمان هو ايذاء من شيطان له ولم يكن عثمان مسحورا بل هو من المس العارض واكثر الناس معرضين له حتى نحن معشر ا لرقاة معرضين لمس عارض يحاول ايذاءنا ولكن بفضل الله تعالى نتغلب عليه


رحمني والله واياك ..
انصحك اخي عبدالله ان تاتي بكلام معقول ولاتشدد الحوار بالدخول في اسئلة وانت لم تجيب عن عشرات الاسئلة السابقة
فانصحك اخي الحبيب
حتى لاينتقدك الناس والرقاة
وحتى لاتسقط من عيون الاخرين ان لاتاتي
بكلام لايقبله عقل ولاشرع وقد افتى به العلماء في قسم المس وليس السحر
فماادري ماهو الهدف من حوارك
هل هو بحث عن اسباب المس
ام لفت انظار اعضاء المنتدى اليك لان الحاصل كتاباتك لاتلقى ردودا ولاترحيبا بسبب الافكار الغريبة التي لا يتصورها عقل معالج متمرس ولامريض مبتلى
ام من قاعدة ( خالف الناس تعرف )

بارك الله فيك فان كنت تحس انك اخطاءت فقل اخطاءت فكلنا وانا اولكم نخطئ ونصيب والمعصوم من عصمة الله

بارك الله في الجميع



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخي كمال السلفي.

وان سبب مس عثمان هو ايذاء من شيطان له ولم يكن عثمان مسحورا بل هو من المس العارض واكثر الناس معرضين له حتى نحن معشر ا لرقاة معرضين لمس عارض يحاول ايذاءنا ولكن بفضل الله تعالى نتغلب عليه

من أين أتيت تعريفك للمس "العارض" الذي أصاب عثمان ولم يستطيع أن يتغلب عليه وهو صحابي وأنتم معشر الرقاة بفضل الله تغلبون عليه ؟؟؟ ( هذا جوابك أنت وأنت كتبته ) أترك التعليق على هذا الجواب لغيري
ثم أنت تعتقد أنّ الجن كلما أراد أن يتعرض و يدخل جسم الإنسان فعليه أن يأتي ويدخل والباب مفتوح. لو أخذنا بفهمك هذا للمس لقلنا ما عدا الرقاة والمتحصين جيّدا فبقي الناس كلهم ممسوسين بمعنى 95% من الشعوب ممسوسة.

إذا أردت أن تفهم المس عليك أن تبحث لماذا الشياطين يُعلِمون الناس السحر ثم كيف تستطيع الشياطين أن تفرق بين المرء وزوجه و كيف يُحْدِثون الضرر ( وما هم بضارين به من أحد ...) ثم لماذا آكل الربا يتخبّطه الشيطان من المس

وبعدما تنتهي من هذه الدراسة أبحث في السحر وما هو السحر وما هي تركبته وكيف يأثر....

وبعدها إذا قلت بأنك من معشر الرقاة الذين يتغلّبون على المس العارض الذي تغلب على الصحابي عثمان رضي الله عنه سننظر في كلامك .

بارك الله فيكم جميع ووفقكم للإتفاق ونفع الله بكم ودمتم ودام عطاؤكم .

لا حول ولا قوة الا بالله

لمى هذا الجدالـ ..!

اصرفوا هذا الوقت لخدمة الدينـ ..؟

قلت وقال فلان وعلان ونقل زيد وعبيد

سبحانـ الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الاصايل


لا حول ولا قوة الا بالله

لمى هذا الجدالـ ..!

اصرفوا هذا الوقت لخدمة الدينـ ..؟

قلت وقال فلان وعلان ونقل زيد وعبيد

سبحانـ الله



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأحت الكريمة

نريد أن نصل إلى حقيقة المس والسحر فالفهم يختلف و زوايا المنظور منها في المسائل تختلف والتكوين يختلف و التفاسير للتجارب تختلف ... ونحن نصرف الوقت في البحث عن الأدلة لخدمة الدين

بارك الله فيك ثانية

حفظك المولى عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله

الاخ عبدالله بن فرحات

الملاحظ الى الان لم يستفيد الجميع من الموضوع

فتم التواصل مع الاداره انك تتهرب من اسئلة الرقاة وتغرد في وادي غير الوادي الذي نحن فيه
فكلما سالك شخص سوال تحول الاجابة الى اجابة غيراو طرح سوال نقيضا له
ومن تابع الردود علم صدق ذلك او التناقض في الاجابة في اول السطور واخر السطور

اخي عبدالله لك ثلاثة ايام فقط ان تجمع اسئلة الرقاة السابقة وان ترد عليها من غير تشتت في الموضوع
او ستقوم الادارة بحذفه من الاصل لعدم الفائدة المطروحه في الموضوع

بارك الله فيك

ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة
والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا
الله اعلم ماهو مراده

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي
ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة
والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا
الله اعلم ماهو مراده



بسم الله الرحمن الرحيم


وعليكم السلام



الظاهر أنّك لم تفهم شئء مما أكتب وأنصحك أن تترك الرقية فإنك تجر الناس إلى الهاوية بخلطاتك و اعتقادك أن الحناء تأثر على الجن حتى بدون ذكر الله وبدون قراءة القرآن وبدون رقيتها .

احذف مواضيعي فإنها مسجلة عند الله كما تـُذَكِّره الإدارة


مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

حياك الله اخي الفاضل
الميدان يثبت ذلك

حياك الله اخي الفاضل
الميدان يثبت ذلك وليس الكتابة والتشدق بكلام هندسي
فميدانك نحترمه وهو الهندسة وليس ميدان الرقية والمرض الروحي
فخلطاتي الحمدلله لم تقد مريض للهاوية ولكن للحسد في نفسك انك لم تقرا ردود الاعضاء والحالات التي كتب الله بها الشفاء
فالخطات ان قرات عليها الرقية اثبتت نفعا ولله الحمد
وان لم تقرا عليها فالحمدلله اثبتت نفعا واقرا انت بنفسك في كل المنتديات
اما ان الاعضاء يكذبون وهذا وجة نظرك وانت الصادق فقط
واما الاعضاء صادقين ولكنك تنكر فضل الله تعالى على عباده بالعلاج
فالشرع امر بالتداوي والبحث عن العلاج
ولكن لايستطيع احد ان يضع دواء ولاعلاجا حتى يعرف سبب المرض
فاسال اهل الطب لم يخترعو علاجا الا كان السبب هوالبحث عن العلة
فانت اذا عرفت سبب المس عرفت علاجه وهذا معروف
فانت تدعو للاجتهاد في العلاج ولاتدعوا لمعرفة السبب وهذا من اقبح الجهل في هذا العلم ( ومن تكلم في غير فنه اتى بالعجائب )
فكيف اصف الدواء للمريض وانا لم ابحث عن السبب
فانت تفتح مجال وتضيق اخر

نحن نرحب بكتاباتك ولكن التناقض هو المسيطر على المواضيع فمره تقول راقي ومره تقول باحث تبحث عن الحيقية فاذا بينت لك الحيقية من غيرك لاتاخذبها وكانهم جهال في هذا المجال
ولم نسمع عنك اي علاج نرجو ان تكتب لنا ماهي العلاجات لديك حتى يعرف الجميع
ولاتكتب موضوع قصدك لفت النظر وقاعدة خالف تعرف
وارجو قبل ان تكتب موضوع ان تتمهل قليلا ثم تناقشه مع نفسك
ولم اعرف ان هناك باحثا يريد ان يفرض رائه على الناس فالباحث يكتب ويسال ثم يجمع ولايرجح الا بعد استكمال الادلة

واما انا فاقول لك اخي عبدالله ابحث وسال واعرض مواضيعك على الرقاة والمعالجين ومن كان اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه فهل يعني ان كل الرقاة في الارض مخطئين وانت الصحح لانك تعرف وغيرك لايعرف
والحالات التي شفيت بالرقية وطرق العلاج كانت خطاء
فهذه نظيرتك ونظرية من درس الفلسفه والهندسة ولم يدر س العلم الشرعي علي ايدي علماء
فالذي نخشاه مستقبلا ان تنفي السحر والمس وان تنكر وليس ذلك عليك ببعيد لما تحتويه كتاباتك من امور تستدعي التعجب والضحك لحال شخص يدعي العلم في الرقية

نفع الله بك بن فرحات