الفتوحات الربانية في طرق تشخيص الامراض الشيطانية

جزاك الله خيرا ً على هذا الموضوع الرائع والذي استفدنا منه

لكن سأقف على نقطتين :

ملاحظة رقم 1 – أقول إذا ثبت لديك بدليل بني على غلبة الظن أو على يقين أن ما عند هذا المريض هو بسبب السحر والمس فلا تخبره لأنك إذا أخبرته سببت له الخوف والهلع والقلق والترويع فلا يحل لمسلم أن يروع مسلما كما جاء نصه في الحديث وهذا له مفاسد . اكتفي بذكر هذا دون ذكر المفاسد المترتبة على إخبار المريض بسحره أو مسه .

أنا لست مع كتم ذلك على كل المرضى فبعض الناس وأنا منهم قد ضقت ذرعا ً مما بي ومن حالتي الطويلة حتى اعتقدت أنه قدري في الحياة ولم يخطر ببالي أن يكون هناك أي وجود لأي مرض روحي لدي ...

ولكني لما عرفت بذلك ارتحت نفسيا ً من طول الهم والضيق وإحساسي بالنقص وعدم الفائدة .. خاصة لما تابعت البرنامج العلاجي ولاحظت بعض التحسن وهذا الذي أعطاني الأمل من جديد ..

وللمعلومية : تكثيف قرائتي في المنتديات عن هذه الأمراض وأنها بقدر الله وغير ذلك .. هون علي معرفة التشخيص .. ولله الحمد

أسأل الله الفرج لكل مبتلى والشفاء لكل مريض

– التشخيص عن طريق كلام المريض عن نفسه أمام الراقي أو عبر التلفون أو من يقوم مقامه أو عن طريق كتابة الأسطر عن حالته وهذا أيضا من الخطأ بمكان وهذا ما يحصل في المنتديات

أيضا ً هذا الأمر ليس على إطلاقه .. فخاصة نحن النساء نقع تحت رحمة أهالينا وعني أنا لو فكرت بانتظار أحدهم سأنتظر حتى يوم القيامة ولن يسعفني أحد ..
ولكن تفاديا ً لبعض سلبيات هذه الطريقة قد يرفض المعالج إعطاؤء المريض التشخيص إلا بعد مرور فترة من العلاج قام خلالها العضو بإرسال جميع ما يحدث معه للراقي حتى يتأكد من أمره ..
كما نؤكد على أهمية اختيار الرقاة الثقات ذوي الخبرة الطويلة للتقليل من الاخطاء
ما أمكن

لذلك فموقفي مما ذكرت هو التوسط .. فأنا أرى أنك قد أخذت جانبا ً في بعض المسائل ..

بارك الله في علمك ونفع بك العباد