هل القرآن و العسل شفاء للجن أم شفاء من الجن ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب أود أن أوضح لك أمرا هاما لا ينبغي أن نتجاوزه في حوارنا
فمن خلال أبحاثي في هذا المجال أرى ضرورة التفريق بين الجن والشيطان حتى لا نظلم الجن عموما لأن منهم الصالح ومنهم الطالح
أما الشيطان فهو صنو الشر وبؤرته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

أخي يحي تقول بأنّ الجن لا يدخل جسم الإنسان



هذا الكلام لم أقله أخي عبد الله بل العكس هو الصحيح وأنت تعلم أن الوسواس موجود داخل جسم الانسان وهو مرتبط في نظري بالقرين فالقرين هو من يقوم بهذه المهمة فهو ،منذ الصغر، يلازمك ولا يفرقك عنه إلا الموت كما قال ابن القيم رحمه الله...
وهو عبارة عن برنامج يغذيه الانسان نفسه بالمعطيات التي يدخلها له انطلاقا من البيئة التي يربى فيها والتعليم الذي أنشئ عليه...
فإذا غذيته بالحرام (عدم غض البصر، الغيبة ،النميمة السب والشتم والقذف، الكذب، الغناء، الموسيقى، الأفلام والمسلسلات الخليعة، سفاسف الأمور... ) فإنه سيرجعها لك وسيزينها لك وسينتصر عليك بفضلها...

أما إذا أدخلت عليه معطيات حلال(القرآن ، الذكر، التدبر، العلم...) فسوف تنضيه كما ينضي الراكب بعيره وتضيق عليه مجاريه...كما ورد في الحديث: (إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر.)



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

أخي يحي تقول بأنّ الجن لا يدخل جسم الإنسان ولا يتكلم على لسانه وكل أعماله تتم بالوسوسة لحد الآن لم توضح الوسوسة وكيفيتها .
تقول بأنّها فكرة يرسلها الجن وتقول محلها القلب في حالة قيام الموسوس له بتنفيذ الفكرة جَسِدْ لنا كيف يتم نقل الفكرة من القلب إلى الأعضاء المنفذة ؟



أخي الحبيب الموَسوس له يقوم بتنفيذ ما يمليه عليه شيطانه من شبهات أو شهوات

فمثلا بالنسبة للشهوات
الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة -وفي نفس الوقت قد يوسوس للمرآة بأن تتمايل لتثير شهوته أكثر - والشهوة محلها القلب وانطلاقا من القلب تنتقل عن طريق الدم إلى الأعضاء الجنسية لتنتصب فتتبعه الجوارح لتحرك الجسد كاملا نحو الهدف ...فتدفع الموسوس إلى ارتطاب الفاحشة والعياذ بالله

أما المؤمن فيسعيذ بالله من شرها في بدايتها فيغض البصر أو يفرغها في حلال كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث (إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه )

نفس الشيء بالنسبة للشبهات فهي فكرة يلقيها الشيطان في النفس انطلاقا من القلب ليشكك الانسان في أمر ما وهذا هو مضمون الحديث الشريف حيث وسوس الشيطان للرجلين وشككهما في هذه الحادثة فأنقذهما رسول الله مما قد يجول في خاطريهما((( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا أو قال شرا )) ...
والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي ربما لا أعبر جيدأ لتوصيل الفكرة لأنك لم تصيب بالضبط ما أقصده . أنت تقول ما يلي : الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة ... كيف تصل فكرة النظر إلىالمرأة: هل يهمس الشيطان للإنسان كلام في أذنه كمثل أنظر إلى هذه المرأة فتكون على شكل دبدبات صوتية مثلا ؟ أم هو شيء آخر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي ربما لا أعبر جيدأ لتوصيل الفكرة لأنك لم تصيب بالضبط ما أقصده . أنت تقول ما يلي : الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة ... كيف تصل فكرة النظر إلىالمرأة: هل يهمس الشيطان للإنسان كلام في أذنه كمثل أنظر إلى هذه المرأة فتكون على شكل دبدبات صوتية مثلا ؟ أم هو شيء آخر ؟



أخي عبد الله فكرة النظر إلى المرأة تبدأ مع النظرة الأولى إليها فأنت حينما تنظر إليها ولو عن طريق الصدفة فإن صورتها تخزن في ذاكرتك
بالطبع في الذاكرة مئات الصور والأفكار و... الشيطان/القرين بما أنه يعيش معك ويتغذى من هذه المدخلات فإنه يصبح بمرور الوقت خبيرا فيما تحب وفيما لا تحب ويعرف جيدا مناطق القوة والضعف في نفسيتك وشخصيتك والشيطان/القرين مرتبط ارتباطا وثيقا بالذاكرة وهذا ما يجعله يؤثر على الانسان بالنسيان:

( و ما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ...)

(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ...(19))

كما أنه يؤثر علينا -من خلال الذاكرة دائما- في الأحلام والكوابيس
(في البخاري : (الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان،...)

ويؤثر علينا من خلالها أيضا في الصلاة لإشغالنا حتى لا نخشع...

ولنعد إلى موضوع النظرة (النظرة سهم من سهام إبليس) (النظرة الأولى لك والثانية عليك) كما يقال
فالشيطان/القرين له دورفي تحفيز المنطقة التي تخزن فيها المعطيات والبيانات التي ندخلها عن طريق حواسنا فيستغلها لإشغالنا عن ذكر الله أو ليدفعنا إلى ارتكاب المعاصي لذلك فالعلاج يجب أن يبدأ من اللحظة الأولى بغض البصر وقطع الطريق على الأفكرا/الوساوس...

وارتباطا لهذا الموضوع تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
ويقول العلماء كلما كانت زينة المرأة وفتنتها أكبر كلما كان التأثر أكبر، ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن خلايا الدماغ التي تقوم بمعالجة المعلومات واتخاذ القرار تتأثر بحضور المرأة والنظر إليها والحديث معها. وركزت هذه الدراسة على موضوع الجاذبية والفتنة والتبرج. فالنظر إلى المرأة المتبرجة يفقد الرجل صوابه وبالتالي لا يتمكن من اتخاذ قرار صائب، على الأقل خلال وبعد النظر بفترة قصيرة حتى يزول التأثير.
وربما يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله بغض البصر، يقول تعالى:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30]. وانظروا معي إلى الخطاب الرحيم الذي جاء بصيغة (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) ليذكرنا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا، وكأنه يأمرنا في كل لحظة أن نغض البصر. يذكرنا البيان الإلهي بالنبي في هذا الموقف عسى أن نتذكر سيرته العطرة وأخلاقه وأنه لم ينظر إلى امرأة قط نظر شهوة.
وانظروا معي إلى هذه العبارة الرائعة: (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)، فالنظر إلى المرأة يفسد التفكير والعقل ويعكر خلايا الدماغ ويشوش العمليات الفكرية فيه، ولكن عندما ينتهي الإنسان عن النظر إلى هذه المحرمات فإن دماغه يعمل بطريقة أكثر كفاءة ويستطيع اتخاذ القرار الصحيح بسهولة.
وانظروا معي كيف ختم الله هذه الآية العظيمة بقوله: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ليذكرنا بمراقبة الله لنا في كل لحظة، فهو القائل: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه أفضل طريقة للعلاج، حيث يقول علماء النفس إن إحساس الإنسان بالمراقبة الخارجية يمكن أن يمنعه من ارتكاب الممنوعات.
وانظروا أيضاً كيف بدأ الأمر بغض النظر (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) حفظ الفرج (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) لأن الله يريد أن يبعد عنا أي شبهة أو فعل يؤدي إلى الفاحشة، فالنظر هو الخطوة الأولى لارتكاب المحرمات، والإنسان عندما يغض بصره فإنه يحس بحلاوة رائعة،
وهذا ما أخبر به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر بأن النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الرحمن أبدله الله نوراً يجد حلاوته في قلبه...سبحان الله! (منقول للفائدة)

أما عن الصور والأفكار كيف هي؟ وكيف تخزن؟ وكيف تثار؟ فهذا موضوع صعب يحتاج إلى جهد وعلم ومال لتسليط الضوء عليه والله أعلم
للحديث بقية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي يحي لا أريد أن أناقش مسئلة القرين و الفرق بين الشيطان والجن كما جاء في مداخلاتك...

اقتباس:
والشيطان/القرين مرتبط ارتباطا وثيقا بالذاكرة


اقتباس:

فمن خلال أبحاثي في هذا المجال أرى ضرورة التفريق بين الجن والشيطان



...لأن لي قناعة مبنية علي معلومات علمية وتجارب في الرقية في الأمور التي لا توجد فيها نصوص تبينها كما يقول البعض (في اعتقادي لا يوجد أي أمر يخص عداوة الشيطان للإنسان بدون نص)
الموضوع مرتبط باعلاج المس بالعسل والقرآن (أي المس بمفهوم الوسوسة المرتبطة بالسحر إن شئت).
الشيطان لا يعلم بما في ذاكرة الإنسان بل له علم بأفعال الإنسان فيسجلها هو في ذاكرته أو وسائله التي يتذكر بها ما فعله هذا الإنسان ثم يرسلها لهذا الإنسان عن طريق الوسوسة بمعنى أفكار تذكره بما رأى أو فعل .
من أجل ذلك طرحت عليك السؤال عن ماهية الوسوسة : هل هي حسية ونستطيع شرحها علميا أم لا ؟
أؤكد لك أنّ الخلاف بين العلماء والرقاة و كل من تكلم عن المس ناتج عن الجهل بكيفية الوسوسة و السحر فالشيطان ليس له إلاّ هذين السلاحين فقط . أنت لحد الآن لم تفهم سؤالي عن الوسوسة :هل هي حسية نستطيع الإحاطة بها علميا كشرح أي ظاهرة أم هي معنوية لا سبيل لنا إليها ؟

الأخ 1waheed كلنا نؤمن أنّ الشفاء من عند الله كما ذكرتَ . نحن نتكلم عن الأسباب الشرعية التي يتخذها الإنسان للوصول إلى الشفاء بإذن الله . أوافق تماما على قولك :

اقتباس:
ان القرآن فيه شفاء للمؤمنين سواء من الإنس أو الجن


القرآن فيه شفاء للجن من أمراضه الحسية والمعنوية وكذلك الإنس. فهم متساويان في هذا الأمر. أما الذي قلته عن العسل :اقتباس:
والعسل فيه شفاء للناس

لقد شرحت في مشاركة سابقة لابأس بذكرها : الرقية الشرعية من الإصابات الروحية ليس لها أي معنى إذا كان الشفاء في العسل للناس المذكور في القرآن معني به المس لأنّ كلمة النأس مقصود بها الكافر والمشرك و الملحد والمسلم على سواء
فإذن الكافر إذا أراد أن يعالج المس فعليه بأكل العسل وسيُشفى من المس :
فما فائدة تلاوة القرآن على المسلم لعلاج المس إذا كان الكافر يكفيه أكل العسل ما دام العسل فيه علاج حتى للأصابات الروحية ؟ ؟؟؟ ؟؟؟


الأخت أحلام بارك الله فيك . قولك :"قد اثقلت عليكم... فالمعذرة منكم..." أنت لم تثقلي علينا ونشكرك على المشاركة . في الواقع أنا أستفيد من كل الأسئلة و كل الآراء . وعودة إلى ما جاء في ردك :

اقتباس:

الاخ الفاضل عبد الله-ب-فرحات
كنت قد سالتكم عن جدوى/ تأثير حبوب لاستفراغ السحر او الاذى
فسألتني هل يتم ذلكـ مع قراءة القرآن ام لا...
هلا افدتنا بالاجابة والفرق عند القراءة او عدمها؟



لا فرق في الإستفراغ بالحبوب أو بالأعشاب أو مواد أخرى كالسناء المكي أو الملح... لأن الغاية هو إخراج المواد السامة من الجسم بما فيها المواد السحرية. و المواد التي يُصنع منها السحر هي مواد ناجسة وقد تكون سامة فهي ليست معنية بالإستفراغ بمعنى لا يأثر عليها الإستفراغ لأنّ الجن يكون موجود معها ويجنبها التفاعل مع مواد الإستفراغ إذا لم يذكر عليها الله . أما إذا قـُرأ عليها القرآن فإنّ ذكر الله على مواد الإستفراغ ترغم الجن بما فيها من قرآن من الإبتعاد عن السحر فتتفاعل معه المواد المقروء عليها وتخرجه من الجسم كما هو الحال مع ذكر الله عند الأكل والجماع و النوم ...فتطرد الجن وتمنعه بالقيام بأي شيء .

اقتباس:
وايضا لفت انتباهي احالتكم كل شيء الى الوسوسة
فكيف تميز بين الوسوسة "العادية" والوسوسة التي بسبب السحر او الجن؟
وايضا...
كيف يظهر الفارق عندكم اذا كان السحر فيه جن ام سحر بلا جن؟


التمييز بين الوسوسة العادية والوسوسة بسبب السحر والجن( بمعنى المس) تكمن في رد الفعل عند سماع الرقية الشرعية. إذا كان هناك رد فعل كالإرتجاف والصراخ أو البكاء... ... فهي بسسب السحر والجن فإن لم يكن رد فعل فالوسوسة عادية
أما الفارق بين السحر فيه جن وسحر بلا جن فأقول وأنا متيقن أنّه لا يوجد سحر ليس معه جن . وتفسير الأمر يَمُرُ حتما بمراجعة أسباب المس و قد كتبت موضوعا بعنوان "المس وسببه" موجود بهذا القسم وقلت فيه أنّ المس ليس له سبب إلاّ السحر .

لاأحد ممكن يشرح لنا معنا الوسوسة , هى من إختصاص إبليس عليه اللعنة


وحتى بعض البشريقوم بهداالدور بالغيبة والنميمة ويصبح المرئ مريض


أما إبليس فإنه يوسوس للجن ولإنس للثقلين / وهدا قوله تعالى من الجنة والناس

إبليس يرسل كلاما مشفرا والإنسى يتلقاه ويفهمه فإنما يقبله أو يرفضه

هدا حال جميع الناس فى الوسوسة العادية ،وكدالك المس الشيطان يرسل والمريض يعيد و نحن نظن أن الشيطان من يتكلم


والحقيقة أن الممسوس يستقبل وسوسة الشيطان وهو مغمى عليه عكس الإنسان العادى

وسو ف أتحدث عن الطعام وشكرا للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
لاأحد ممكن يشرح لنا معنا الوسوسة , هى من إختصاص إبليس عليه اللعنة


إبليس يرسل كلاما مشفرا والإنسى يتلقاه ويفهمه فإنما يقبله أو يرفضه

هدا حال جميع الناس فى الوسوسة العادية ،وكدالك المس الشيطان يرسل والمريض يعيد و نحن نظن أن الشيطان من يتكلم


والحقيقة أن الممسوس يستقبل وسوسة الشيطان وهو مغمى عليه عكس الإنسان العادى

وسو ف أتحدث عن الطعام وشكرا للجميع



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


- الوسوسة ليست خاصة بإبليس وحده بل بجميع الجن . إبليس جن والشياطين جن .

- أما قولك أنّ المس هو وسوسة فهذا نصف الحقيقة .

- قولك أنّ الممسوس يستقبل الوسوسة وهو مغمى عليه هذا قول غير صحيح لِأنّ كثيرا من الممسوسين الذين يتكلم على لسانهم الجن إذا سئلتهم أثناء الجلسة يجيبون بأنّهم كانوا واعين و كانوا يسمعون ما كانوا يقولون غير أنّهم لم يكونوا يستطيعون أن يتحكموا في ألسنتهم وحركاتهم .

ماهو دليلك ا/أن الجن لها خاصية الوسوسة


الشيطان لنا دليل من كتاب الله

قوله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين


أما عن الجن فلم أجد آية واحدة تدل أن الجن هى الأ خرى توسوس

سورة الجن كاملة ليست فيها خاصية الوسوة للجن إلا الشيطان

وحتى الجن قالوا عن الشيطان وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا "
لعل المراجع لتفسير هذه الآية قد يرى أن هذه الآية قيلت على لسان الجن وكانوا يقصدون بها إبليس عليه لعنة الله أنه يهذي بكلام كذب و بأحاديث هي محض افتراء على الله وعلى رسوله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
ماهو دليلك ا/أن الجن لها خاصية الوسوسة


الشيطان لنا دليل من كتاب الله

قوله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين


أما عن الجن فلم أجد آية واحدة تدل أن الجن هى الأ خرى توسوس

سورة الجن كاملة ليست فيها خاصية الوسوة للجن إلا الشيطان

وحتى الجن قالوا عن الشيطان وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا "
لعل المراجع لتفسير هذه الآية قد يرى أن هذه الآية قيلت على لسان الجن وكانوا يقصدون بها إبليس عليه لعنة الله أنه يهذي بكلام كذب و بأحاديث هي محض افتراء على الله وعلى رسوله



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أين دليلك بأنّ الجن لا يوسوس ؟

الشيطان يوسوس وهو جن . فالجن يوسوس .