هل القرآن و العسل شفاء للجن أم شفاء من الجن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال:ماهي الآيات من القرآن التي ليس معني بها الجن ؟

- هل هذا الخطاب ليس موجه للجن ؟

اعتقد ان هذهـ الاسئلة ربما من الافضل ان تكون بموضوع مستقل
فهي وان كانت تقود بشكل او بآخر للاجابة على السؤال المطروح اولا
الا انني اعتقد بأنها بعيدة قليلة عن ذلكـ
:
:

وبالنسبة للقرآن ومن المخاطبين به فانقل اليكم هذا المقال:
هل القرآن خاص بالعرب؟

ثم تفسير الآية لابن كثير:
{وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [القلم: 52]
يَعْنِي الْقُرْآن ذِكْر لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ
قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي غَسَّان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا قَيْس بْن عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى " لِلْعَالَمِينَ " قَالَ الْجِنّ وَالْإِنْس وَهَذِهِ الْآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى " لِأُنْذِركُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ" وَكَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَمَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الْأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده "
:
:
:


وبالنسبة للعسل والجن
فذكر بالآية 69 من سورة النحل
{ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

هذا من جهة
ومن جهة أخرى
فهناكـ امور مشتركة بين الانس والجن
كالاكل والشرب والنكاح والتناسل والموت
وطبعا التكليف
وفي كل من هذهـ هناكـ أدلة شرعية بها
اما ما لم يرد به نصا شرعيا فلا يؤخذ به
على سبيل المثال
كيف يأكلون؟
ما هي الطريقة او الكيفية التي يأكلون بها (الهضم او بلع او او )؟
فالتطرق لمثل هذهـ الامور التي لم يرد بها نصا شرعيا
هو خطأ ولا يجوز كما ذكر أ.د عمر الاشقر في كتابه عالم الجن والشياطين
لانه لا علم لنا بالكيفية ولم يخبرنا به الله -عز وجل- ورسوله (عليه السلام)


وكما قال الاخوة الافاضل...
ان كنا سنقول بأن العسل شفاء للجن فعلينا بالدليل اولا...
(وبصراحة لا اعرف لماذا تشغلون انفسكم بهذا؟)
:
:


ودمتم بحفظ الله ورعايته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت الكريمة أحلام

وكما قال الاخوة الافاضل...
ان كنا سنقول بأن العسل شفاء للجن فعلينا بالدليل اولا...
(وبصراحة لا اعرف لماذا تشغلون انفسكم بهذا؟)

لماذا نشغل أنفسنا بهذا ؟ الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

الرقاة يعالجون المس بالعسل مثلا فقلت بأن العسل لا ينفع و لايضر الجن وكذلك المواد الأخرى .الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء
- ثَمّ هنالك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون في ذات المحل من الاستنباط نذكر منها ما يلي:
ورد عن ابن عباس وغيره أن بعض الصحابة شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من عنت الشيطان في عباداتهم فقال لهم جوابا ورد بعدة صور هي:
"الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"
و " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
و "الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة"
و " الحمد لله الذي لم يقدر لكم إلا على الوسوسة"

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .
أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...
يقول الطبري في تفسيره للآية 11 في سورة الرعد:
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك مُوَكَّلٌ يِحفِظه فـي نونه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منها شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيه فـيصيبه.
عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت الكريمة أحلام

وكما قال الاخوة الافاضل...
ان كنا سنقول بأن العسل شفاء للجن فعلينا بالدليل اولا...
(وبصراحة لا اعرف لماذا تشغلون انفسكم بهذا؟)

لماذا نشغل أنفسنا بهذا ؟ الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

الرقاة يعالجون المس بالعسل مثلا فقلت بأن العسل لا ينفع و لايضر الجن وكذلك المواد الأخرى .الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء
- ثَمّ هنالك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون في ذات المحل من الاستنباط نذكر منها ما يلي:
ورد عن ابن عباس وغيره أن بعض الصحابة شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من عنت الشيطان في عباداتهم فقال لهم جوابا ورد بعدة صور هي:
"الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"
و " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
و "الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة"
و " الحمد لله الذي لم يقدر لكم إلا على الوسوسة"

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .
أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...
يقول الطبري في تفسيره للآية 11 في سورة الرعد:
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك مُوَكَّلٌ يِحفِظه فـي نونه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منها شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيه فـيصيبه.
عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت الكريمة أحلام

لماذا نشغل أنفسنا بهذا ؟ الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

الرقاة يعالجون المس بالعسل مثلا فقلت بأن العسل لا ينفع و لايضر الجن وكذلك المواد الأخرى .الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء
- ثَمّ هنالك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون في ذات المحل من الاستنباط نذكر منها ما يلي:
ورد عن ابن عباس وغيره أن بعض الصحابة شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من عنت الشيطان في عباداتهم فقال لهم جوابا ورد بعدة صور هي:
"الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"
و " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
و "الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة"
و " الحمد لله الذي لم يقدر لكم إلا على الوسوسة"

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .
أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...
يقول الطبري في تفسيره للآية 11 في سورة الرعد:
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك مُوَكَّلٌ يِحفِظه فـي نونه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منها شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيه فـيصيبه.
عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم باركـَ الله وجزاكم الله خيرا

الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

اذن هذا هو الموضوع...

الرقاة يعالجون المس بالعسل

من الانصاف عدم التعميم هذا اولا
ثانيا: الذي اعرفه من الرقاة بأنهم يعالجون بالرقية الشرعية
واستخدام مواد حسية لا يعني انهم لا يعالجون بالقرآن والسنة
(فأنت ايضا تستخدم الماء والعسل كما ذكرتَ لنا سابقا في هذا الموضوع
فهل نقول بأنكـ تعالج بالعسل؟........ بالتأكيد لا)

الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء

ارجو الاطلاع على هذا الموضوع (هنا)
وفيه ما يثبت غير قولكم

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .

اتمنى ان تطرح هذا الموضوع -منفصلا- لنرى آراء الجميع
أقصد موضوع المس العاشق

وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس

أين اذن اهمية (( التحصين )) بالقرآن والصلاة والذكر ووو؟
واين الفرق بين المسلم والكافر ؟ وبين الورع والعاصي؟
وأين هذا الحجاب من المسحورين والممسوسين وووو ؟
(ثم يا اخي الكريم ان الامر لا يُقاس بالعقل عند حضور الادلة الشرعية)

بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...

أليس هذا دليلا ايضا على المشاركة بين الانس الجن؟
(في الواقع لا احد ينكر هذهـ المقدرة التي ميّزهم الله بها)
.
.



ختاما
اسال المولى ان يهدينا الى سواء السبيل
ويغفر لنا خطايا ويتوب علينا ويرحمنا برحمته الواسعة
اللهم آمين آمين آمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك

قبل أن أقف على ما جاء في مشاركتك كنت قد ذكرت أنّ بعض الرقاة يصفون دهن العورات قبل الجماع بالزيوت قـُرِأ عليها القرآن فلم أفهم جوابك :

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

هل تقصدين أنه يجب تلاوة القرآن على الزيوت ثم دهن العورات بها؟