فتاوئ العلماء في عدم جواز تعليق التمائم حتى لوكانت من القرآن

"... وأما التمائم : فهي ما يعلق على الصبيان والمرضى من الحلق والودع , والخرق , والأوراق المكتوب فيها بعض الطلاسم , أو الكتابات المجهولة , وهكذا ما يكتب من الآيات القرآنية على أن الصحيح من قول العلماء , كل ذلك يسمى تمائم , ويسمى حروزا وجوامع , وكل ذلك لا يجوز ... "

لم يجب أحد على سؤال ( ورد )
هل يجوز وضع حُلي مكتوب عليها اسم الله أو آيات قرآنية ، في حالة تم خلعها عند دخول الحمام
هل معنى الموضوع أنه لا يجوز تعليق إطارات أو خلافه كُتبَ عليها آيات قرآنية ؟؟
مع ملاحظة أن مثل هذه البراويز والآيات والسور المنتشرة بالمكان ، لها تأثير إيجابي من حيث تذكيرنا بالقراءة وخلافه ..

هل اختلاف النية فيه اختلاف للحكم .. أي هل لو كانت النية عدم الاعتقاد بها والشرك وإنما نوع من تذكير النفس بكلام الله تعالى ؟؟
جزاكم الله خيراً