استحلفكم بالله ما هو علاج سحر الإرساليات الكنسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب التائب

برضه ياجند الله لم تشرح ولن تستطيع ان تشرح وكثره الكلام ةتبغى تضيع الموضوع بتصنع الاخلاق لااستماله اكبر عدد ممكن من الاعضاء عقيدتك من البدايه فيها خلال وموضوع الذى فضحك فيه كودر لم يجف حبره وان كنت فاكر انا نسينا الموضوع فوالله لن انسى شى يمس العقيده ووظيفتنا الاشرافيه هنا لاناخذ عليها راتب بل نقوم بها لوجه الله تعالى وليس فيها وجاهه ولامنصب ولن ابيع دينى برخيص من الدنيا

انا لم اعقب واهرب وادبر فانا قد خرجت من قريتى فى الطائف حتى اكتب لك هذه المشاركه ولن يهناء لى نوم حتى يحق الحق او على الاقل اخرج من هذا المنتدى وانا قرير العين انى حاولت ان اوقفك عند حدك فان اصبت فى واحده من مشاركاتك الا انك قد اخطاءت وابتعدت عن المنهج الصحيح والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز
انا طالبتك بشرح ماذكرته ولاكنك تتهرب بتطويل انشائى لايسمن ولايغنى من جوع انت تبغى تضيع الموضوع عندما كتبت موضوع الرجل الاسطوره كتبت لك مايرضى الله واثنيت على موضوعك وثبته وكتبت لك مالم يكتبه احد فى المنتدى وعندما طلبنا ان تشرح ماكتبته يمينك وناقشناك تحاول ان تتهرب انت تريد من الجميع ان يصفق لما تكتب بدون نقاش نحن لسنا امعات ولسنا جهله حتى وان كنا مرضى ولكن لدينا عقيده ثابته باذن الله لاتهزها البدع
لن استطيع الاطاله لظروف المكان والزمان الذى انا موجود فيه ولكن كن على ثقه اننا سوف نستوقفك عند كل شى يمس العقيده وسوف نناقشك رضيت ام لم ترضى ولن نتركك تكتب كما تشاء وانا هنا انصحك للمره الثالثه اترك الغرور عنك

رغم انك لم تصحح من اسلوبك وتعتذر عما بدر منك من ألفاظ لا أحبذ تكرارها، إلا أنني سأرد على كلامك ليس دفاعا عن نفسي، كلا والف كلا، ولكن دفعا مني للشبهات التي قد تثار وتستثار في أذهان من لا علم لهم لا أكثر ولا أقل

أولا: أنت حملت كلامي ما لا يحتمله من المعاني، رغم أن المطلوب منك حسن الظن بالمعنى المراد، وحمل المعنى على الوجه الشرعي لا المخالف.

ثانيا: إن أنا أخطأت في التعبير، أو زللت في الاجتهاد فحري بك أن تتبع معي الحسنى في التعقيب، وأن تناصحني بالحسنى، وستجدني كل آذان صاغية لك، وقد اتبع غيرك الحسنى من قبل وعدلت عن اخطاء وقعت فيها كخطأ كتابي، أو قصور في التعبير، وإن اردت فالشواهد ودت محل التغيير، ومنها ما عدل وبقي على تعديله فلا يمكن الاستشهاد به، يعني المسألة بعيدة تماما عن الكبر.

ثالثا: أنت ذكرت في تعقيبك مواضيع فتحت في منتدى أبو البراء، وأنا في الحقيقة لست وجلا من هذه المواضيع، ولكن أذكرك بأنك ترتكب نفس الخطأ في حق المنتدى هنا والذي ارتكبه واحد قبلك وفتح باب فتنة لم تغلق حتى الآن، وهو لم يفعل هذا إلا لأهداف شخصية في نفسه.

وأنا أتحداك ومن خلال البريد الخاص، حرصا على مصلحة المنتدى، وهذا سدا لزريعة فتح باب فتنة وصراعات لا داعي لها على المنتدى، وحتى لا ننقل مشكلات المنتديات الأخرى إلى هنا، وأتحدى كل من على المنتديات جميعا أن تأتني بنص مشاركة مكتوب أعلاه (جند الله) وكتبت تحته ما ذكرته أنت بقولك: (والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز) ، وأنتظر منك على الخاص هذا الرابط ان استطعت.

إنما الذي ذكر هذا الكلام وغيره هم اشخاص لم يراعوا حرمة المنتدى، ونشروا مثل هذا الكلام ولست أن الناشر له، وعفوا بدون ذكر اسماء، على الأقل في الوقت الحاضر، ولو كان هؤلاء الأشخاص يتقون الله ويراعون حرمة المنتيات، لما جهروا بهذا الكلام علنا، حيث كان من الممكن أن تتم معالجة الموقف على الخاص او على الماسينجر، ولكن الهدف الذي أوقعوا أنفسهم فيه هو (الفضيحة والتشهير بي بهدف التخلص مني بفضيحة مدوية)، وقد كان لهم ما أرادوا.

من الممكن أن يكون لكل انسان في حياته أمور ما يمر بها في حياته وخصوصيات، وهذا لكل إنسان منا عام غير خاص، ومثل هذه الخصوصيات يمكن تداولها بين فردين أو أكثر ، من باب أخذ الرأي والمشورة، وهذا معروف بين كل المعالجين، كل يوم يقابلهم الكثير والكثير، ويتداولونه بينهم لأخذ النصح والمشورة، وأعتقد هذا ليس عيب يقدح في أمانة أي أحد، ولكن العيب أن أتجاسر وأنشر هذا على الملأ وأقره وأؤمن به وهو كلام غير موثق، أو قد يجر إلى فتن ونشر الشبهات بين الناس.

وفي الحقيقة لست أنا الذي نشر هذا الكلام، وأتحدا ان تثبت هذا، ولا أتحمل مسؤولية نشره، وعلى من استؤمن عليه وكتم النصيحة وشهر تحمل المسؤولية كاملة عن النشر وترك النصيحة لهدف في نفسه يوافق هواه، وأنا منه ومن فعله براء إى يوم الدين، إذا فليس لديك ما تلوي به ذراعي، أو أي شيء تضغط به علي، ولو أن الأمر زاد عن هذا الحد فهناك من الأمور المدونة والمنشورة على المنتديات، لو فندتها في ضوء الشرع والخبرة لفضحت بها أناس شر فضيحة وأنتم عن هذا غافلون.

رابعا: أما من جهة المسألة المثارة هنا ففيها لبس بعض الشيء، وليس فيها شيء من خوارق العقيدة والتوحيد، وأنا متفق مع ما ذكره الأخ محمد حسن لا أخالفه فيه، إذا فليس لدي من مفاسد العقيدة ما تشير إليه في مستعرض كلامك، المسألة ربما خطأ في التعبير، ربما سوء فهم لا أكثر ولا أقل، وعلى هذا فأنت لست في حاجة إلى اعتراف أكثر من هذا سواء شرحت لك الطريقة أم لم أشرحها لك.

على كل الأحوال المعضلة هي مجرد شرح وجهة النظر لاأكثر ولا أقل، أما المعتقد فثابت وراسخ رسوخ الجبال الشامخة بفضل الله تعالى، إذا فلا توجه لي أنت أو غيرك اتهام ما يمس عقيدتي طالما أنني أقررت بثوابت الدين ولم أعترض عليها، ولم أخالفها، ربما زلة قلم ربما سوء فهم منكم ربما خطأ في التعبير، لكنني لم أحد في معتقدي عن الثوابت الشرعية.

وأمهلني بعض الوقت حتى أفصل المسألة، وأعيد مراجعتها حتى تظهر جلية واضحة بإذن الله تعالى.