احذروا حرز أبي دجانة

جزاك الله كل خير ولكن اتساءل مسئولية من انتشار مثل هذه الاحاديث والكتب مثل كتاب
مفاتيح الفرج فهو منتشر بكثرة ايضا كتاب تنبيه الغافلين للسمرقندي ويباع وانا للحظة دخولي للمنتدى حتى علمت بأنه اغلب الاحاديث التي فيه موضوعة وذلك من خلال الاخ صديق جزاه الله كل خير حين شاركت بفضل ايام العشر من ذي الحجة واوردت الاحاديث الواردة على اساس انها صحيحة بما انها في ذلك الكتاب ولكن توجه لي بسؤال عن سندها وانا دائما اتحرى مثل هذه الامور واحرص عليها ولكن لم اعتقد ولو للحظة بأن هذا الكتاب غير صحيح وانه يجب ان يطلع عليه فقط من لديه علم ودراية واسعة في علم الحديث حتى يطلع على هذه الاحاديث والله وحده اعلم يومها بأني والله اقر بأني مخطئة لاني اجهل في ديني ولم ابحث واتبين واسأل الله ان يغفر لي واريد ان احذف تلك المشاركة ولكن لا اعرف كيف. وقمت بالبحث عن حكم تداول الاحاديث الموضوعة ويسر الله لي موقع رائع جدا ممكن ان يدخل عليه الجميع وميزة هذا الموقع يساعد على معرفة مدى صحة الحديث وان شا الله يكون مفيد وارجو من اهل الاختصاص الاطلاع عليه وهو موقع الدرر السنية
حيث يمكن الدخول عليه واختيار موسوعة الاحاديث وسيظهر على الجهة الشمال نافذة فيها خيارات منها : كيف تتأكد من صحة او ضعف الحديث؟

www.dorar.net

وهذا الرابط مباشرة

http://www.dorar.net/art/98

وهذا فتوى منقولة من موقع اسلام ويب
رقـم الفتوى : 16192
عنوان الفتوى : حكم رواية الحديث الموضوع
تاريخ الفتوى : 21 صفر 1423 / 04-05-2002
السؤال
ما الحكم فيمن يقوم بنشر أحاديث غير صحيحة عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن كان مقصود السائل بقوله ( أحاديث غير صحيحة ) الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن التحديث بها لا يجوز إلاَّ لبيان أنها مكذوبة وقد قال صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما .
وقال صلى الله عليه وسلم "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم .
وأما إن كان مقصود السائل الأحاديث الضعيفة، فإن جماعة من أهل الحديث وغيرهم قد رخصوا في رواية الحديث الضعيف والعمل به في غير العقائد والأحكام، وممن نقل عنهم ذلك عبد الرحمن بن مهدي و ابن المبارك و أحمد بن حنبل وآخرون .
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجوز العمل بالحديث الضعيف بشروط، لا مطلقا. وهذا هو الراجح إن شاء الله ، وذهب فريق ثالث إلى منع العمل بالحديث الضعيف مطلقاً.

وارجو ان اعرف كيف يمكن ان احذف هذه المشاركة (بخصوص فضل ايام العشر من ذي الحجة)