النكته اللطيفة في منع الاستعانه بالجان

[أبو همام الراقى]

الذى يعول عليه كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال الله فى كتابه العزيز ( وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان )

هذه الآية يندرج تحتها الإنس والجن ومن قال بالفرق فعليه الدليل .. وهذه من أقوى الأدلة التى جاء بها من يرى بجواز لاستعانة بمسلمى الجآن وعلى رأسهم ابن تيمية وتبعه على ذلك من المعاصرين الحبر ابن عثيمين كما بين ذلك فى شرح كتاب التوحيد .. وفند فى هذه المسألة شامة اليمن الشيخ مقبل الوادعى فى كتابه ( غارة الأشرطة ) .. فليراجع للأهمية .

وقد ذكر ابن عثيمين والشيخ عبد المحسن العبيكان ـ الذى يرى بالجواز ـ آثاراً عن السلف فيها استعانة بعض الصحابة بقرناء من الجن .. وإن كان العلماء اختلفوا فى تصحيحها وتضعيفها .

على شروط تتوفر فى المستعين من أهمها ( العلم والتقوى والورع ) !!!

ولازال العلماء قديماً وحديثاً عندهم طلاب وخدام من الجن كما بين ذلك الشيخ مقبل فى كتابه سالف الذكر .

أما من قال بعدم الجواز قاله من باب سد الذريعة التى قد تؤدى إلى الشرك .. وهو قول لبعض أهل العلم يحترم ولهم أدلتهم ولكن لاإلزام في فتواهم لمن يستطيع تفنيد الأدلة وفهم الراجح من المرجوح !


فالمسألة خلافية والخلاف فيها قوى ـ فيما أعلم ـ والانكار على من يستعين بالجن أمر لايستقيم للمنكر للخلاف فى المسألة مادام المستعين فى نطاق الشرع المكرم .


مثل هذه الأمور ينظر إليها بميزان الشرع وبعلم .. ولاينظر إليها من نظرة شخصية أو عاطفية أو أن يدفعنا الخوف إلى معاداة هذا العالم الذى جاء ذكره فى القرآن الكريم فى سورة باسمهم " سورة الجن " !!!


وبنص القرآن منهم الصالحون الذين يفوقون بعض الإنس صلاحاً وتقوى وورعاً والله حسيبهم ولانزكى على الله أحداً .. ومنهم دون ذلك !


والله تعالى أعلى وأعلم .