الرد والبيان على من قال ببطلان الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية

السؤال :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ظهر في الآونة الأخيرة بعض المتأثرين بالطب النفسي من غير الأطباء ممن يصنفون حالات المس والسحر والعين على أنها حالات نفسية لاعلاقة لها بالجن من قريب أو بعيد ، وهؤلاء النفر يُخَذِلُون في وسط الرقاة ويصرفونهم عن الرقية الشرعية بطرقهم المبتدعة والتي يصفونها أنها ذهبيه ، ويصفونهم أتباعهم من المتأثرين بهم بأنهم الرقاة الأحرار ، وهم في الوقتذاته يوهمون المريض بطرق مستحدثه ينسبونها إلى الرقية الشرعية ، من هذه الطرق :



الطريقة الأولى


أن يقرأ المعالج مقطوعةشعرية على المريض أو أي كلام آخر، ومن ثم ملاحظة الأعراض التي تظهر على المريض بعدذلك فتجد بعضهم في الغالب يرتجف أو ينتفض ، وحتى إن بعضهم يصرع . والسؤال أما يحتاجالمعالج الحاذق لوقفة هنا ويسأل نفسه ؟ لم هذه الأعراض التي ظهرت عند سماع ما تيسرمن الشعر ؟ وهل الشعر يؤثر على الأمراض الروحية أم أن ما حصل مع المريض من أعراضسببه غير ذلك ؟ هل من الممكن أن يكون بسبب الإيحاء ؟ وهل من الممكن أيضاً أن يكونسببه أموراً نفسيةً أو عضوية؟ .




الطريقةالثانية


وهي أن يضع الراقي يده على رأس المريض ،ويوهمه بأنه يقرأ عليه الرقية بقراءة صامتة وبعد ذلك يلاحظ المعالج الأعراض التيستحدث مع المريض . وفي الغالب ستجده يرتجف ويتألم ويصرخ وستظهر عليه ما يسمى بأعراضالمس والسحر ، فعندها يسأل المعالج نفسه أنا لم أقرأ شيئاً من كتاب الله فلم تحدثهذه الأعراض!!!!


ولهذا فإنني دائماً أنصح الأخوةالمعالجين بأن يكون عندهم شيء من الإطلاع على الطب النفسي والعضوي ووظائف بعض أعضاءجسم الإنسان ولو الشيء اليسير .




الطريقتان المذكورة أعلاه ، قد نقلتهما نصاً من كتاباتهم التي ينشرونها ، وقد نادى فيهم النصحاء ألا يحدثوا في الرقية أمراً تنكره العقول فيتأثر به أهل الجهل فيحملون أوزراهم وأوزاراً مع أوزارهم ، لكنهم ناصبوهم العداء وقدحوا في دين النصحة وأمانتهم .



نأمل منكم التفصيل برؤية شرعية عن هذه الطرق ، وماهي نصيحتكم لمن ينشرون هذا الفكر أو يتأثرون به .



وجزاكم الله خيرا





الإجابة :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أما بعد


فالرقية الشرعية يجب أن تكون من الكتاب والسنة أي بقراءة آيات وسور من القرآن الكريم كالفاتحة 7 مرات وغيرها وبقراءة أدعية ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يقوم بها يجب أن يكون من أهل العلم والصلاح ويبتغي بها وجه الله وليس تاجرا يبتغي الأموال ومتاع الدنيا



فكل ما يُقرأ من غير ما هو ثابت عن


رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم أجمعين فلا يجوز شرعا ، ومن يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم عليه أن يتوب إلى الله عز وجل


دار الفتوى اللبنانية

وهذه فتو من فضيلة الشيخ محمد بن حامد العلي حفظه الله تعالى تبين جواز القراءه بالشعر لفحص حالة المصاب والتمييز بين الوهم والمس الحقيقي


بسم الله الرحمن الرحيم


كنت قد طرحت سؤالا على فضيلة الشيخ محمد بن حامد العلي حفظه الله تعالى في موقعه هذا نصه



السؤال: ما حكم قراءة مقطوعة من الشعر المباح أو أي كلام آخرعلى المريض كطريقه فاحصة لا كرقية ؟



فكانت الإجابه كالتالي :



إذا يختبر الفرق بين الوهم ، و المرض الحقيقي
يجوز
والله أعلم




وهذه صوره موثقه عن الإميل من فضيلة الشيخ حفظه الله تعالى



حامد العلي





حامد العلي
-تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -




إرسال بريد إلكتروني
بحث عن بريد إلكتروني
إضافة إلى جهات الاتصالإلى -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -


من:حامد العلي‏ ( -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -)تاريخ الإرسال:20/ربيع الأول/1433 10:46:24 صإلى: -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -





لقد قمنا بإضافة هذا المرسل إلى القائمة الموثوق بها الخاصة بك. ولهذا يمكنك دائمًا رؤية الرسائل التي قام بإرسالها إليك.






إذا يختبر الفرق بين الوهم ، و المرض الحقيقي

يجوز
والله أعلم



------



السائل: عمرابوجربوع


التاريخ: 06/02/2012


البريد: -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -


السؤال: ما حكم قراءة مقطوعة من الشعر المباح أو أي كلام آخرعلى المريض كطريقه فاحصة لا كرقية ؟



--
www.h-alali.cc