لمن يقول ان الصحابة فيهم من اصيب بمس؟اين الدليل ومن هم؟

الحديث الأول يذكر الصحابية الجليلة أم زفر رضي الله عنها
فعن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس:
" ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
قلت : بلى.
قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي.
قال: "إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك"
فقالت: أصبر.
فقالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف،
فدعا لها."
391/506 (صحيح الإسناد) عن عطاء: "أنه رأى أم زفر – تلك المرأة – طويلة سوداء على سلم الكعبة .
[ قال الألباني في صحيح الأدب المفرد للبخاري صحيح ]

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
"
قوله وإني أتكشف من الانكشاف والمراد أنها خشيت أن تظهر عورتها وهي لا تشعر قوله في الطريق الأخرى حدثنا محمد هو بن سلام وصرح به في الأدب المفرد ومخلد هو بن يزيد قوله أنه رأى أم زفر بضم الزاي وفتح الفاء قوله تلك المرأة .
قوله على ستر الكعبة بكسر المهملة أي جالسة عليها معتمدة ويجوز أن يتعلق بقوله رأي ثم وجدت الحديث في الأدب المفرد للبخاري وقد أخرجه بهذا السند المذكور هنا بعينه وقال على سلم الكعبة فالله أعلم .
وعند البزار من وجه آخر عن بن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت أني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ."

الحديث الثاني عن الصحابي الجليل عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه

2918 - " يا شيطان اخرج من صدر عثمان ! [ فعل ذلك ثلاث مرات ] " .

عن عثمان بن أبي العاص
قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء
في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي ! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فقال : " ابن العاص ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله ! قال : " ما جاء
بك ؟ " . قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال
: " ذاك الشيطان ، ادنه " . فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري
بيده ، و تفل في فمي و قال : " اخرج عدو الله ! " . ففعل ذلك ثلاث مرات ، ثم
قال : " الحق بعملك " .
أخرجه ابن ماجه ( 3548 ) و الروياني في " مسنده " ( ق
148 / 1 - 2 ) كلاهما بإسناد واحد عنه .
و هو إسناد صحيح .
قال الإمام الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة :
" و في الحديث دلالة
صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان و يدخل فيه و لو كان مؤمنا صالحا ، و في
ذلك أحاديث كثيرة "
قلت :
وأما عدم ذكر اسم الصحابي فليس له اعتبار ما دام الحديث صحيحا .
وأرجو من الأخوة الكرام أن يتبعوا هذا المنهج المختصر فيما يكتبون .
1 : إن كنت لا تعلم فاسأل .
ولكن سؤالك لا يكون فيه تشكيك وحكم على الآخرين وطعن وهمز ولمز بل يكون بحال السائل الذي لا يعلم ويريد أن يتعلم فقط .
2 : أن لا يجيب أحد إلا بعلم فلا ينفي أمرا يجهله ولا يثبت أمرا لا يعلمه .
3 : النقل يكون كما قال الأخ حسان بذكر درجة صحة الأحاديث وأزيد عليه أن تكون الفتوى مؤيدة بالدليل وبفهم العلماء وليس رأي العضو فلان أو علان .بارك الله في الجميع .