مسألة الاحتراق هل هي حسية ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raqya_jadida

نعم تخرج رائحة احتراق كاحتراق الخشب لا يشتمّها الاّ المرضى والله اعلم
هذا ماقاله اكثر من مريض
ولكنّي لا أجزم بذلك
والرقية على حسب النية :
فمثلاّ اذا قال الراقي قوله عز وجل : ( لنحرقنّه ... الى اخر الاية فإنه يحترق )
واذا قال قوله عز وجل : ( نحشرهم ... ) فإنه ينحشر في أضيق عروق المريض حتى يكاد يموت من شدة الاختناق ..
طبعاً على حسب نية الراقي في كل اية ..
والدعاء ايضاً عجيب جداً جداً في مثل ذلك
فإن دعا عليه بالاختناق اختنق
وان دعا بالحريق احترق
وان دعا بأن يشل الله اركانه عن ايذاء المريض اصابه الشلل وسبحان الله ..
وان لم يصبه الشلل فيكفي أنه تعذّب بالدعااااء
هذا ما اعلم والله اعلى واعلم
والسلام عليكم

أختنا رقية جديدة

كلامك عليه ملاحظات كثيرة

قلتي أن رائحة الاحتراق كا أحتراق الخشب وهذا فيه نظر

وأيضا قلتي ان رائحة الاحتراق لايشمها الا المرضى ...فنرجو التعليل لما لايشمها الاالمرضي ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبالنسبة للنية تقولين على حسب نية الراقي يعني المسألة مزاجية متى أراد الراقي قتل او ذبح أو خنق أو (أحراق ) الجني فما عليه سوى أن ينوي ويختار بضع أيات توافق نيته وينتهي الموضوع ...على كذا ما فيه أنسان مصاب بمس
بل ولربما أنقرض الجن ...


وأمر الاحتراق هذا والله ما أدري من أين جاء ولكن على حسب تتبعي لما يكتب فى المنتديات يقولون أنه من كلام الجن

وكلنا أو أغلبنا لايصدق كلام الجن بل يؤكد عدم تصديقهم قول الرسول عليه الصلاة والسلام ...


وحتى بالعقل ولنرى الموضوع بعيدا عن الخيال و ياريت بعيدا أيضا عن النسخ

واحد من الناس مشاء الله عليه نحسبه على خير وهذا الشخص راقي يقول حرقت جني بالقران (والله بالنسبة لي على الاقل هل الكلمة لم ترضي تدخل رأسي لاعقلا ولاغيره ...)

طيب نسأل هل الراقي ونقول له: بالله كيف أحرقته... الجواب التقليدي بقراءة أيات الحرق أو العذاب وماشابه

فنقول له طيب يا شيخ نعم هناك ايات للحرق والعذاب ومصدقينك بس نريد دليل حسي لكلامك والجواب التقليدي أيضا
سوف يكون الكيف (ممنوع) أسف قصدي الكيف مجهول ...منطقة محظورة ؟؟؟

طيب هل الشيخ جزم بأنه حرق الجن وهو من وضع نفسه فى الموضع

و حتى من يقول أنه أخرج جني من جسد فهذا فيه نظر

فمن المعلوم ان أول شي يمكن يعرفه الراقي وحتى ان كان جديد فى مجال الرقية أن الجن فيهم الخداع والكذب

وهناك طرق كثيرة يتحايلون بها على الراقي ليظن انه قتل أو حرق او اخرج جني من الجسد

واغلب الرقاة يعرفون هذا جيدا ولكـــــــــــــــــن ؟؟؟ربنا يهدي

طيب لمن يقول بالاحتراق هل النية تكفي لحرق الجني مع بضع أيات مختارة توافق الحال

فياريت لو صادفتك حالة به واحد مكسور ترقيه بنيتك وبضع أيات ...

فلما يرفض العقل هذه الفكرة ويقبل بفكرة الحرق وقتل وأبطال السحر

بالتتبع والاستقراء: فكل هل التتبع والاستقراء مأخوذ من كلام الجن وكلامهم لايعول عليه لاقليله ولاكثيره ...



و بحسب ما أعتقد أن الكلام فى مثل هل المواضيع عبارة عن مناورات و محاولات أقناع كل طرف للاخر


الرسول عليه الصلاة والسلام : قال أخرج عدو الله ان عبد الله

وهناك أمر اخر هو ادخال النية فى هل الامور يجب أن يستند الى ادلة من الكتاب والسنة

وكل هل الافترض والتكهن والتقول بحرق أو قتل جني يجب أن يعاد فيه النظر ويجب البداية من البداية


وهذا قاد البعض الى حد التخريف والعياذ بالله

فبعضهم يظن خروج السحر عقد وخيوط ووصل بهم هذا التصديق درجة اليقين عافانا الله وأياكم من هل التفكير المريض

ومن لديه حجة قوية فى مسألة حرق الجن فنحن فى الانتظار ..........

وكان الافضل قبل الخوض فى هل الكلام معرفة كيف يدخل الجني للجسد ... وبعدين أخي الراقي تفضل أحرق الجني أو رش عليه الماء براحتك ...

فمن يقول دخول الجني للجسد أمر غيبي فنردعليه بالقول وكذالك مسألة حرق الجني أمر غيبي وأمر لايقبله العقل

والاخف على اللسان والعقل نقول أخرجنا الجني حتى من باب التفاؤل

وربنا يباعد بيننا وبين النار